情節呢，能算得上是由淺入深，由靜至動，從溫情到高潮，一波三折，從創造希望到打碎它，到再創造，再打碎，再創造，再打碎。這些之於每一個小人物大人物的希望，就是他們的弱點。因為憧憬嚮往，哪怕是可憐的一點點可能，也願意相信它會變成現實，從而被蓄謀者，利用，攻擊，直到生生打碎。
導演擅於利用這些希望，創造出每一個人物直麵人性的對決，再通過這些弱點，推進情節，讓每一個人物在與其自身人性中周旋，掙扎，妥協，瘋狂，直至反抗。
但這些都不是重點，這些基於導演或者是編劇的技術層次，而其內透出的含義，我想才是導演想要表達的意識層次，才是他真正想要說的東西。
說到底，這部影片的病毒並不是所謂的普通意義上的生物與非生物之間的存在物，而是一種實實在在埋存於我們內心，看不見摸不著，但是我們都知道它存在並以此為豪得以區分不同於野獸的東西，“人性”。相較於前者，後者的擴散速度之快，感染比率之高，聞所未聞，且防不勝防。
不過它又有點像遺傳病，分為隱性與顯性。
在文明的社會中，隱性的負面情緒被顯性的感情壓制，得以控制。但在亂世，轟然爆發，徹底失控，其速之快，遍及所有參與者。在總理的一席話之間，得知疾病爆發，瞬息超市哄搶，民眾廝打，人與人之間互相猜忌，提防，疏遠，這一刻，自私得以合情合理的體現，所有活命希望被侵害的人都認為是理所應當，集體隱性被激發，同時以極快的速度又侵害他人，感染他人，就這樣像細胞分裂一樣，所有人都病了。
跑得慢的路人，拼死抱住前面那個陌生人的腿，寧死都不鬆開。孩子被感染的女主，極盡隱瞞也要送入大本營，即使對他人存在巨大的風險也不顧。官位不保的議員與總理，害怕民眾的`質疑與權力的失，任由強權欺壓屠殺自己的民眾。
等等這些，每個人物在自己所處的身份與地位中合情合理的自私。這場人性的流感，只要參與，就被感染。和影片最終的病毒抗體源自於人體自身一樣。這場人性流感最終的抗體，也是來自於每一個人自身。唯有每一個人自身的顯性，才能自我救贖。
難能可貴的，通篇影片都沒有一處玷汙與歪曲這些顯性，而是痛痛快快的將鏡頭給到每一處掙扎與鬥爭，尤其顯性勝利的場景。
死抱住女主雙腿的路人甲，只為不與女兒分開，隔窗相望的那一刻，沒有害怕疾病，沒有憤恨他人，不僅戰勝了自私，也喚醒了身為救援隊員的男主內心的光輝，這是親情。自知無救，在不知情戰友關懷之下憤然甩開頭盔的士兵乙，卻被仍然不嫌棄自己的戰友感動，最後為其擋槍，這是友情。明知女主女兒患病，仍然不離不棄的幫助她們，將同僚好不容易搞來的泡麵遞給孃兒倆，更是在關鍵之時挺身而出義無反顧的拿走2966號銘牌，陷入自知無救的境地，這是愛情。黃線之後，如乳燕歸巢一般奔跑的美日在媽媽受傷之後，奮力掙開稚嫩的雙臂，面對槍林彈雨本能的搖頭，靜然無語，軍士鬆開了緊扣扳機的手直至手挽手的民眾衝上來護住她們也未發一槍，感動了敵人，也感動了相同遭遇的民眾，這是良知。
等等這些，同樣的還有很多鏡頭。這些鏡頭也正是導演想表達的，在每個人物直麵人性的對決中，是救贖，還是妥協，這是一道選擇題。
當最後一幕來臨，身為大韓民國總統翻臉反抗美國欺壓的那一刻，正是象徵著顯性戰勝隱性，救贖戰勝妥協。
在人類的歷史上，可怕的從來不是恐怖的疾病，而是叵測的人心。就如能戰勝病毒的唯有人類自身的抗體，能戰勝人性陰暗面的，也只有自我的救贖。