價值作為一種主體性的現象，它存在於主客體相互作用的過程中，是以主體的需要為尺度而形成的，並隨著主體需要的變化而變化的一種現象，是客體的存在、屬性、功能和變化趨向與主體生存發展需要的一致性和統一，是客體對主體的意義。客體的存在、屬性和合乎規律的變化越能滿足主體人的需要，客體就越有價值。所以價值作為一個哲學範疇，表達的是一種以主體尺度為尺度的主客體關係，即客體的存在、屬性和變化對於主體人的意義。物的價值，就是事物能滿足人的需要，事物對人有意義、有用。人的生命的價值，意味著人的生命存在對他人、群體、社會及自身有意義。
一、解讀人的生命的雙重性
(一)人的自然生命
人是有生命的存在物。人的生命，毫無疑問地首先表現為人的自然生命。馬克思認為，人首先是個自然存在物，是自然界的一部分，具有自然生命。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出:人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物具有自然力、生命力，這些力量作為天賦和才能、作為慾望存在於人身上。人作為有生命的自然存在物，和動物一樣是肉體的存在，一樣有生理機能，並具有維持人的生命存在的生物需要和生理需要。所以馬克思認為，在一定意義上，吃、喝、性行為等，也是真正的人的機能;男女之問的關係，是人和人之問最自然的關係。為了保障人的自然生命的存在，人類從自然界中攝取物質生活資料和生產資料以滿足自身的需求。在這個自然存在狀態下，人與動物一樣受動於自然規律，擺脫不了生老病死的自然規律。
(二)人的自由生命
1人有自由生命歸因於人是有意識的存在物
雖然人與動物一樣是肉體的存在，但是作為人的根本規定性的生命活動，並不是指與人的肉體融合為一體、直接同一的自然生命活動。人的生命活動是自由自在的。人的生命活動之所以是自由自在的，主要歸因於人是有意識的存在物，具有意識和自我意識，這是人區別於一般動物個人之為人的重要特徵之一。動物的活動是一種自然活動，或者說是一種自在活動，動物和它的生命活動是直接同一的，而人的生命活動是有目的、有意識的物件性活動，他能使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的物件。有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。人的這種有意識的生命活動也是人之所以為人的本質規定。馬克思曾明確指出:一個種的全部特性、種的類特性就在於生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。這種自由自覺的活動就是人的有意識的活動。
2人的自由生命活動受條件的限制
人有自由生命，但是這並不說明人從一開始就是自由的，也不是說人的生命活動不受任何條件的限制。人的自由生命只是說明人具有根據自己的目的、意圖來認識物件、改造物件的能力，但是認識和改造的程度(即自由的程度)要受限於自然、社會等客觀條件及自身的主觀因素，因此，追求自由就變成了人的特性。人的自由生命的過程就是追求自由的過程。正因為人在追求自由的過程中不斷地認識物件和創造物件，人才能超越動物，超越人的自然生命，擺脫他的純粹的動物狀態，從自然界中提升出來，從動物界中分化出來，使自然界物件化，從而服務於人的目的。
由此可以看出，人的生命表現為雙重性，即自然生命與自由生命。人的生命雖有雙重性，但兩者之問不是獨立存在的，而是相互作用統一於人這個整體之中。自然生命是自由生命的前提和基礎，沒有自然生命的存在，就沒有人的活動和創造;自由生命是自然生命的超越，沒有自由生命的控制和超越，人就只能像動物一樣本能地生存。人的雙重生命的活動過程就是人生。作為人的人的人生是一個以自然肉體生命為基礎不斷追求和實現理想、創造物件和物件世界、生產美好生活的奮鬥與拼搏的過程，這是真正屬於人的自由自覺的生命活動過程。
二、把握人的生命與價值的關係
(一)人的生命本身就有價值
1.人的生命何以有價值?
價值所表達的是一種以主體尺度為尺度的主客體關係，即客體的存在、屬性和變化對於主體人的意義。在人與物的關係中，人永遠是主體，物永遠是客體。某物要有價值或價值的大小，要看其存在、屬性和變化是否能滿足主體的需要及滿足程度的大小。人的生命的價值是人的生命對人(群體、社會、人類)的價值，也只能是對人的價值。因為只有人才能作為價值主體，其他一切存在物都是沒有資格充任價值主體的。人的生命的價值就是人的生命的存在、活動形式及結果對於人(群體、社會、人類、自身)的生存和發展需要的滿足關係，是人的生命的存在、活動形式及結果對於自身和群體、社會、人類的生存和發展的意義。人的活動是有意識、有目的的，動物的活動是自目的、無目的的，動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，並且懂得怎樣處處都把內在尺度運用到物件上去;因此，人也按照美的規律來建造。人的這種本質規定，使人的活動呈現為物件性，不僅使自然界變成自己的物件，而且使人的生命自身也成為物件。所以，人的生命本身就有價值，而且是一種不同於動物的生命的特殊價值。
2.人的生命有何價值?
第一，人的生命具有自我價值和社會價值。作為生命個體，人的生命是人存在的前提。不言而喻，人一旦失去生命，就談不上生存和發展，更談不上創造價值和享受價值。就社會而言，社會是由個人組成的，個體生命的存在是社會的生存和發展的基礎和前提。所以，生命對於人來說具有自我價值，是個人生存和發展的基礎和條件;生命對於社會來說具有社會價值，是社會存在、延續和發展的前提。剛出生的嬰兒，沒有勞動的能力，可他具有價值，他向社會所貢獻的就是他自身，是人類種的延續和未來。
第二，人的生命是不可替代的。人的生命之所以有重要的價值，是因為每個人的生命對於他來說只有一次，具有不可替代的作用。所以，人的生命彌足珍貴。
第三，從歷史的角度來說，人的生命的存在是歷史形成的前提和動力。馬克思在《德意志意識形態》中明確提出了人的自然存在重要性的觀點:任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。個人作為一定社會關係的承載者創造歷史並繼承和發揚優秀的歷史文化傳統和生產生活方式，使人類社會得以繼續發展。沒有人類生命的延續，任何社會歷史活動都不可能存在，更不可能有社會歷史的延續和發展。
以上都是從人的自然生命角度來說的。從這個基礎層次來說，人的生命價值的實現過程就是人的自然生命的存在和延續的過程。只要人的自然生命存在，就是在實現自己的生命價值。個人的生命延續越長，他所實現的生命價值就越大。但是人的生命不同於動物的生命，自然生命的價值僅僅是一種基礎的價值，有待於勞動和能力加以塑造和充實。否則，人活得就像動物一樣吃喝睡而已，這樣的人生沒有任何意義。人的生命之所以有價值，是因為他本身的自為生命創造了一切價值。從這點理解，自然生命只是人的價值存在的基礎和前提。人的價值的大小取決於人在自然生命的基礎上通過勞動所創造的價值大小。
(二)價值是人的生命活動的展現
1價值是由人的生命活動創造的
價值體現的是一個關係範疇，是價值客體對價值主體的作用和影響。價值的生成離不開主客體的相互作用。然而，世間萬物中只有人才能充當價值主體，因為只有人才能意識到自身的存在，才能根據自己的需要改造物件、創造物件，所以一切物對於人而言才有價值。價值是人的自由生命活動的展現。人的自由生命活動的形式就是勞動。人的勞動不僅創造物的價值，而且創造出自己的價值。馬克思說，勞動創造了世界，創造了人本身，勞動是一切價值的源泉。人是一切價值的創造者。從這個角度來說，人的最大價值就是能創造價值。
作為物質生產的勞動表現出雙重關係:一方面是自然關係，另一方面是社會關係。勞動的自然關係就是勞動過程中人與自然的關係，勞動的社會關係就是勞動過程中的人與人的關係。就勞動的自然關係來說，人通過勞動改造自然界，使自然界變成屬人世界，以滿足人類的需求。自然界越能滿足人的需要，價值就越大。從這一角度可以看出，物的價值是由人創造的。但在創造物的價值的同時，人也創造了自己的價值，因為物的價值的高低體現了人的價值的大小。一個人對社會創造的物質產品或精神產品越多，他的價值就越大。一個好吃懶做、飽食終日或為非作歹、危害社會、沒有對社會貢獻任何東西的人，雖然他有肉體生命，但是幾乎沒有什麼價值，甚至具有負價值。所以，真正人生的意義在於不斷地創造價值。就勞動的社會關係來說，人的價值具有社會價值。價值是作為一種關係，一種社會的關係而存在的.，而人的本質是一切社會關係的總和，人的價值關係越完善，社會關係也越完善，人的本質力量也就越完善。反過來，人的本質力量越完善，人也就越能更好地認識世界、改造世界，從而越能進行創造性勞動，為社會貢獻更多的物質、精神產品，人也越有價值。由此可見，人生的意義就在於不斷努力拼搏、不斷超越，這不僅是對自然界的超越，更是對自身的超越。
2價值的大小受制於人的生命活動自由的程度
價值的大小隨著人的生命活動過程的運動變化而變化，其中起決定作用的是人自由的程度。人是有意識的存在物，有自由生命，但這不代表人的行動從一開始就是自由的、不受任何條件限制的。人行動的自由受制於社會生產力的發展、社會生產關係的完善等客觀條件和人自身的主觀條件。人為了滿足自己的需要，按照自己的意圖來改造、創造事物。在這一過程中，人必然要遵循自然規律和社會歷史規律。在此基礎上，生產力越發展，人越能認識事物，認識社會，認識自身;生產關係越完善，人們之問的合作越緊密，人就越能更好地創造物件，創造價值。所以，一切教育和社會發展的目的是為了人能更自由全面的發展。
三、樹立正確的生命價值觀
理解了人的生命的是自然生命與自由生命的統一，就要樹立正確的生命價值觀，不僅要尊重生命，珍愛生命，更要超越生命，創造價值，過有意義的人生。
1尊重生命，珍愛生命
人的自然生命的存在對自己、他人、社會有重大的意義。但作為自然肉體存在的生命必然遵循著生、老、病、死等生命發展的自然規律。所以，對於個體來說，生命是短暫的、脆弱的。同時，生命的存在是唯一的。人最寶貴的就是生命，生命對於我們每個人來說只有一次。所以，我們要尊重生命，珍愛生命，不僅尊重、珍愛自己的生命，而且尊重、關愛他人的生命，對於任何人的生命，都不應該輕易去蔑視和踐踏。生命存在本身就是價值，沒有了生命，一切人的創造和享受都不復存在。
2超越生命，創造價值，過有意義的人生
人的自然生命固然有價值，但是要認識到這只是一種基礎的價值，還有待於勞動和能力的提升來加以塑造和充實。人的生命不僅只有長度，還有深度和廣度。作為肉體存在，人受制於自然規律，受制於環境，人的生命長度是有限的，每個人都避免不了生、老、病、死等生命發展的自然規律。每個人都不能隨心所欲地控制生命的長度，但是卻可以控制自己生命的深度和廣度，把自己的生命當作意識的物件，通過勞動創造物質財富和精神財富，由此超越生命的自然存在，追求生命的深度和廣度，豐富生命的內涵，創造有意義的人生。一個只追求生命長度的人，雖然活著，但和動物無異;一個為他人、為社會不斷做出貢獻的人，雖然生命短暫，但永遠活在人們心中。