摘 要：先秦時期，孔子作為儒家文化代表人物，提倡仁愛思想，子女要孝敬父母，愛父母，子女不僅要贍養父母，更重要的是給父母愛的關懷，尊敬父母。由此看來，孝道思想在中華民族是有深厚的文化底蘊的，在當代社會，孝道仍是維護家庭穩定和社會穩定的重要內容，對於和諧社會的建設有深遠影響。隨著現代社會不斷髮展，有的人在追求經濟發展時，忽略了孝敬父母。然而，並非《論語》中所有的孝道思想都是積極的，本文通過對《論語》中關於孝道含義的分析，提倡人們學習傳統文化中優秀的部分，努力地達到家庭的和諧、社會的和諧。
關鍵詞：孝道;價值;《論語》
一、《論語》孝道的積極含義
(1)養親
“養親，就是贍養雙親，這是孝敬老人的最低要求。”父母作為監護人，在子女出生的時刻，就承擔了撫養子女的責任。我國法律規定，子女在未成年時，父母有撫養兒童的責任與義務。作為子女，在父母年老的時候，要孝敬他們，最基礎的要先做到贍養父母。“子曰：‘生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。’”這是在先秦時期，孔子所提倡的對待父母的態度和要求。父母在世的時候，要用禮的標準來贍養他們，父母去世的時候，喪葬和祭祀也要遵循禮，子女不能跨越禮的標準去做不遵守孝道的事情。典故“臥冰求鯉”闡述了王祥為治癒繼母的病，冬天脫掉上衣，臥在冰上求到鯉魚的典故。這種孝敬父母的方式，正是儒家文化所倡導的。筆者認為，孝道最基本的內容是需要在物質生活上奉養父母，一日三餐這是最基本的，生，事之以禮，首先就包含了對父母溫飽的滿足。在當代社會經濟基礎一般或者比較充裕的家庭，如果連溫飽都不能滿足父母，何談是在用禮來對待他們呢?父母在年老時，體力勞動能力減弱，身體素質下降，需要子女在物質方面的照顧，作為子女，就應該履行自己的照顧父母的責任。
(2)尊親
尊親，就是要尊敬父母。我們要在言語和行動上愛父母，更要在內心裡尊敬和愛父母。“子游問孝。今之孝者，是謂能養。至有犬馬，皆有能養;不敬，何以別乎?”孝道不僅僅能夠養親，在子游問孔子何為孝道時，孔子告訴子游，孝不僅僅能夠奉養父母，他還告訴子游，如果子女僅僅養親，那狗和馬也能得到餵養，養而不敬，那麼用什麼來區別孝道和餵養呢?由此看來，孝道，不僅僅是子女對父母的衣食住行的供養，更重要的是對父母懷有尊敬的心。在孔子看來，孝更應該建立在敬心的基礎之上，如果對待父母只有物質而沒有精神關懷，和對待犬馬是沒有區別的。這和現代社會的一些現象是一致的，有的子女只給父母金錢和物質生活，卻不尊敬他們，對父母任意謾罵，這是《論語》孝道思想所反對的行為。
曾子在《禮記》中說過：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”在曾子看來，孝能夠分為三個層次，大孝是使父母不僅得到自己的尊重，更要得到別人的尊敬，其次是不辱沒父母的名聲，最低的是能供養父母。要做到大孝，是有一定的難度的，自己尊敬父母不難做到，難的是讓別人也尊敬自己的父母。這需要子女在為人處事中，首先要尊重別人，做有修養的人，做對社會有貢獻的人，別人才會尊敬你、尊敬你的父母。“羊且有跪乳之恩，鴉且有反撲之意。”所以，能夠贍養父母只是下孝，在一般意義上，很多動物都可以做到，何況人呢?孝敬父母，在養親的基礎上，做到敬親。尊敬父母的生活習慣和一些處事方式，在我們不習慣父母的某些行為時，要細心觀察，仔細考慮後，以委婉的方式向父母提建議。
(3)悅親
悅親，就是讓父母高興。作為子女，要善於觀察父母，瞭解父母的喜怒哀樂，父母有時候不善於表達，就需要子女細心觀察。“子夏問孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌;曾是以為孝乎?’”由此可見，在孔子看來，為父母服勞役，把好的東西給父母吃，這也不能算完全盡孝道。子女應當和顏悅色的侍奉父母，取悅於父母，使父母內心欣慰，精神愉悅。子女在很多時候，在同一件事情上，與父母的觀點可能正好相反，由此會引發一系列的矛盾，有的.子女不妥善處理與溝通，容易產生大吵大鬧的結果，由此可看出“色難”。“物質奉養是一般人都可以做到的，……給老人精神上的安慰，則是不易做到的，所以孔子說：‘色難’。”以色侍親，是養親和敬親的昇華，它所達到的目的是使父母精神愉悅。這是孝道的更高層次要求。父母年老了，由於人生閱歷和一些生活習慣的不同，所以和子女的興趣愛好可能不同，我們不能強迫父母和我們做一樣的事情，發生分歧了，要善於溝通調節，瞭解父母的喜怒哀樂，努力使父母保持精神愉悅。在生活中很多小事，都可以讓父母高興，譬如，為父母洗頭洗衣服;為父母做他們喜歡吃的飯菜;節假日不在父母身邊時，記得給他們打電話，發簡訊;送父母小禮物;為父母舉辦紀念日;陪父母逛街，聊天……這些都可以讓父母高興。
(4)及時行孝
父母在陪伴自己兒女成長的時候，也在逐漸衰老，他們的身體素質和勞動能力在下降。子女在看到這些時，要有感恩之心，孝敬父母，並且要及時行孝。“子曰：‘父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。’”父母的年齡，必須謹記在心。每過一年，一方面要為父母的高壽而高興，另一方面又要因為父母年邁體衰而擔心。由此看來，孔子提醒作為子女要及時行孝，父母活在世界上的時間是有限的，不能等到父母去世了才想起孝敬父母。在當代社會，有的子女在父母在世時，不孝敬父母，而在父母去世時，卻為他們大辦葬禮，這是不提倡的，要及時行孝，發自內心地孝敬父母。
朱子曰：“常知父母之年，則既喜其壽，又懼其衰，而於愛日之誠，自有不能者。”在及時行孝的觀點上，朱熹和孔子是一致的。要經常關心父母的身體情況，是否健康，是否患病。“孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂’。”有的人不理解父母是怎樣疼愛自己的，父母為子女的身體健康擔憂，所以子女也應為父母的身體擔憂，我們看到，孔子對孟武伯的回答貌似不是怎麼做到孝，但我們仔細體會孔子的話，他實際回答：“你要問什麼是孝嗎?想一想你生病時你父母為你擔憂的心情，就知道怎樣盡孝道了。”子女能夠做到像父母愛子女那樣，去愛父母，就是盡孝道了。在父母健康是要照顧父母，在父母身體不健康時，更應該照顧父母。朱子曰：“父母愛子之心，無所不至，唯恐其有疾病，常以其憂也。人子體此，而以父母之心為心，則凡所以守其身者，自不容於不謹矣，豈不可以為孝乎?”