摘要：當前藝術類院校由於擴招等原因，造成了學生整體水平不高、綜合素質偏弱等諸多問題。本文以動畫專業的教學實踐為例，提出以培養人文精神為核心，選取民族豐富的人文資源，教師與學生互動等形式，探索藝術類專業學生的人文素質培養，試圖尋求切實可行的教育策略與方法。
關鍵詞：人文素質；民間藝術；田野調查
九十多年前，蔡元培先生致力於“以美育代宗教”，他指出：“教育者，養成人格之事業也。使之僅僅為灌輸知識、練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施於人類也。”現今的大學藝術專業教育，以培養人的藝術感知力、鑑賞力和創造力為己任，應該是最接近於蔡先生的教育理念的。但是，大學的擴招、藝術專業教學思維的僵化，都不符合現代教育給我們提出的更高的要求。
一、大學藝術專業人文素質培養的問題與必要性
中國的大學藝術教育，經過幾十年的發展，已經在專業藝術院校、綜合性大學的藝術系生根發芽，專業涵蓋了造型藝術、藝術設計、綜合媒體藝術等多個領域。當前的大學藝術專業在人文素質培養方面有以下困境：（一）藝術專業招生條件的先天不足。藝術類學生的自我意識比較強，但是由於高校擴招、大學聯考招生政策等一些原因，導致學生中存在過於偏重專業技能而輕視文化學習的現象，如：大量的藝術類考生的文化課成績低，沒有培養愛好讀書、如何讀書的習慣，國文水平不夠，不關心民族藝術等現象，造成部分學生的人文素質並不高。（二）大學教育的功利化趨向造成的後果。隨著中國經濟的高速發展，教育規模的日益龐大，曾經提出的“教育產業化”“學生就是上帝”的思潮是否應該反思？名之為大學，就應該為莘莘學子們提供“博、審、思、辨，行”的環境和條件，而不是建造“販賣知識”“混文憑”“找個工作”的名利場。大學教育對於人格的培養是潛移默化的，不是單憑一兩門課程能夠解決人文教育問題。教師的嚴謹的治學、科學的方法、慎獨的態度都會影響到學生的一生。（三）傳統藝術教育觀念的`誤區。藝術對於人類的想象力和創造力提出更高的要求，那麼，藝術教育工作就要運用人類長期實踐的所總結的審美和創造規律，去訓練和影響人的感官和心理。但是傳統的藝術教育觀念往往重實踐，輕規律，“只能意會不能言傳”，以“師傅帶徒弟”的方法來完成教育工作。傳統教育對於學生的人文素質培養，也基本是“放羊式”的管理，這不利於現代教育的趨勢與發展，也難以承載擴招後的教育現狀。此時，我們應重視現代教育學中科學的方法論，與藝術教育現狀相結合尋找出符合當代要求的教育模式。
二、大學藝術專業人文素質培養的研究思路與策略
（一）以培養人文精神為核心，選取民族豐富的人文資源。一是差異性教育，培養學生的社會責任感。藝術類的學生比較有獨立的意識，創造性思維活躍，這是他們的優勢。我們在教學過程中要以培養學生的個性為宗旨，找到每個人的差異，進行合理引導。我們選擇一些非物質文化遺產進行研究與保護，就是要培養學生對於傳統藝術的瞭解與熱愛，在搶救這些傳統的民間藝術的時候，他們潛移默化地增強了傳承民族文化，擔負歷史使命的責任感。二是學者與學生的人格互動。“教學相長”，要求教師具有豐富的人文知識和素養，先進行知識儲備工作，在與學生的互動中相互影響，以人格魅力來影響學生。這樣才能發揮教師在人文素質教育中的主導作用，以教師研究多年的課題進行深入研究。三是選取豐富的民族人文資源。多年以來，藝術教育忽略了民間美術、民間說唱藝術等植根於民間沃土的廣大資源，學生一般的學習方式是從課堂到課堂，沒有深入研究我國的民間藝術形式和文化內涵。我們尋找到於北方獨特的民間藝術形式——皮影，通過追溯青龍皮影的歷史發展與現狀分析，釐清文化淵源，強調民族性與民俗性，帶領學生進行考察和藝術實踐活動，提高藝術類學生的人文素質。（二）研究方法。首先是查詢、總結文獻資料的能力。文獻資料的整理工作是藝術類學生比較欠缺的一種能力。我們主要通過圖書館、網路等來查詢當地縣誌、圖文資料、案例等，進行田野調查前的準備工作。這些資料需要蒐集成冊，進行分析和論證，在其中找到有價值的資料、圖文和材料，以深化研究內容。其次是田野調查。田野調查方法，是由英國功能學派的代表人物馬林諾夫斯基奠定的。它通過實地考察、參與觀察等方法觀察、瞭解、認識被調查者的文化與社會。這需要長期的跟蹤調查過程，比較深入地去理解一種文化的發生、發展的內外因素，從中尋找文化傳承的線索。還有是比較研究。在對於某一種民間藝術形式進行調查的同時，深化資料，進行國內不同地區、民族出現的類似種類的比較研究，找出共同點和區別，研究出現差異的原因和該特點在本區域的發展。我們甚至可以打破藝術門類的限制，研究在不同領域該藝術特點的延伸。如在電影、動畫、新媒體等綜合藝術領域，某一種傳統的民間美術形式是如何發展的。（三）改革藝術專業教學方法，強調深入調查與研究的體驗式教學。課堂教學只是一種基本知識的介紹和傳播，我們要充分發揮學生的主觀能動性，提出具體要求，請學生進行分組討論和自主提出方案，進行論證，實地考察，得出結論。這樣學生在特定的時間和場景中提高了獨立思考和組織的能力，最終達到知識體系的完備和自由創作的目的。（四）建立於完善學生人文素質評價體系。在教學過程中如何控制學生的學習進展，怎樣瞭解教學效果，及時調整教學進度以及最終對學生的學習情況有何評價呢？建立一套完善的評價體系是非常重要的。此體系必須是從實踐中來，並能夠分項進行綜合評價，在不同的大學、藝術專業都可以推廣試行。
三、大學藝術專業人文素質培養的具體實施方法
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》指出，高等教育要“堅持能力為重。優化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養。”天津大學仁愛學院藝術系動畫專業借鑑工程教育改革的理念與方法,提出了獨特的“二段式”培養模式,即通識教育與工作室培養模式。特別是近年來應對動畫專業向“泛動畫”發展的趨勢，在第二課堂提出加強學生人文素質培養的策略。依據此方針，我們打通美術基礎課、實驗動畫創作、藝術考察、民間美術研究等課程體系，將某一課題貫穿其中，應用“走出去”、“做中學”等專案教學法，使學生的綜合人文素質得到提高。（一）確立適用的課題研究。歷史上的奚族文化與滿族文化孕育了青龍皮影獨特的的造型、唱腔、製作工藝等民間藝術特色，2009年被列入秦皇島市首批非物質文化遺產名錄。我們立足於河北省深厚的民間藝術根基，結合大學藝術教育中的人文素質培養目標，為課堂教育提供了一種新的模式和方向。在民間美術課程中，教師結合青龍皮影的文化內涵，通過大量的圖文資料教授學生該民間藝術的基本知識，要求學生通過圖書館、網路對本課題進行蒐集資料，達到初步理解的目的。（二）打通實踐環節的教學，運用田野調查法進行實踐。非物質文化遺產的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。它依託於人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，並以身口相傳作為文化鏈而得以延續。我們結合青龍皮影的調研，將大學藝術教育課程中寫生、藝術考察、實驗動畫創作、畢業創作結合起來，讓學生深入鄉村，進行田野調查，提高了學生的人文素養，併為他們今後的學習和研究提供了方向。以2012級為例，在寫生過程中增加了到河北省秦皇島市青龍縣考察皮影的教學環節，對河北省的民間藝術形式進行深入的調研工作。（三）將傳統藝術與動畫創作結合。動畫專業具有新技術、新媒體方面的優勢。在工作室實踐教學中，我們進行了皮影藝術資料庫的建立的選題研究。直至畢業創作，先後有多名同學進行了皮影藝術與動畫創作方面的研究，並創作出獨具民間藝術風格的動畫作品。（四）建立好學生評價體系。我們在教學安排上的專業實習考察、專業拓展、第二課堂環節，通過專業教師選報課題、學生自由報名的方式保證教師帶學生的主導性與學生的自覺性。這幾門課程為實踐類課程，評價體系的建立與實施尤為重要。該體系包括學生自評、提交成果報告、答辯、教師考評一系列的措施，形成常態化的管理與考評機制。通過幾年的教學改革與實踐，我們已經基本完善了學生人文素質教育的體系。在今後的教學中，我們要發揮教師的主動性，多提出一些適用的課題進行研究。在此過程中，學生是真正的受益者，能夠在調研、實踐、研究的過程中逐步形成自己的觀念，提高藝術感受力和人文素質。
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