國學教育，在日益重視傳統文化的時代大背景下，近些年來如雨後春筍，已然成為熱門，其中良莠不齊者、亂象叢生者有之。大致表現在以下幾方面：
一、玄，神祕玄幻化。裝神弄鬼烏七八糟，神漢巫婆粉墨登場。
二、朽，愚民腐朽化。封建禮教死灰復燃，腐朽之氣令人作嘔。
三、油，江湖油滑化。冠以傳統文化之名，行雞湯成功學之實。
四、表，幼稚表象化。刻板禮儀簡單誦讀，不求甚解流於膚淺。
五、偏，狹隘偏窄化。尋章摘句自封專家，背離時代故作高深。
六、散，雜亂分散化。支離破碎不成體系，東一榔頭西一棒子。
凡此種種，有其出現的短暫性，也有其存在的階段性，更有其被淘汰的必然性。
篳路藍縷，革故鼎新。新國學之新，集中體現為所倡行的新古典主義主張，可概括為“四使命、四方向、四途徑”。四使命：一、掃封建君學之餘孽殘渣，樹獨立自由之思想風範;二、破趨新鶩外之百年邪俗，立中華文化之時代自信;三、治信仰危機之時疾世痛，築東方國人之精神家園;四、棄專狹薄淺之隘陋鄙庸，明天地萬類之博愛通美。四方向：精神獨立、思想自由、科學理性、平等博愛。四途徑：
一、以復興為解放，其命維新;
二、以西學為反力，重鑄國本;
三、以研習為創造，再立元典;
四、以民族為世界，體用互生。
之於教育，激濁揚清，正本清源。新國學研究院，自1998 年以來，致力於新國學經典課程的創新研發，積極參與新國學教育的`探索實踐，經過持之以恆的孜孜以求，不僅完備了新國學理論架構，而且形成了相對成熟的針對不同層次的新國學課程研習體系。尤其“新概念國學”系列經典教材，上承《昭明文選》中接《古文觀止》，以其選篇眼光新穎不怪異、思想恆遠不陳腐、編排獨到不偏頗更是獨樹一幟。
“正德行，強心智，全面提升領導力。”是新國學教育當下的核心聚焦點。
德者，御才之才，諸才之基，立身之本。品德操守的重要性是不言而喻的，然而，對這方面的端正目前又是近乎缺失的。大破大立的時代大背景下，舊已破，新未立。導致不是不能涉及、不善涉及就是不敢涉及，德行教育相對缺位。關注諸聖，反思先賢，昇華境界於潛移默化之中，內聖外王於方寸天地之內。
心者，率智之智。決定一個人成就的大小，不僅僅是靠智力的高低，更重要的是體現在心力的強弱上，沒有心智的平衡發展，就很難擁有一個充滿希望的未來。毋庸諱言，現行教育體制，對諸如毅力、堅韌、勤奮等非智力因素的觸及相對薄弱，通過研習經典對其進行強化則是必不可少。
綱舉目張，新國學教育實操落地則體現為建立在強化十力基礎上的“綜合領導力”提升。
一、影響力。力量穿透時空，天下諸學歸宗。
二、意志力。百折不撓如鐵，精勇奮進剛毅。
三、學習力。性格決定命運，學習改良性格。
四、行動力。思想千條紅線，落實一根鋼針。
五、思辨力。邏輯縝密細嚴，理性絲絲入扣。
六、表述力。語言孕育力量，分寸恰如其分。
七、判斷力。謀天下知一域，謀萬世明一生。
八、開創力。創造所需條件，開闢全新境界。
九、反省力。時時反思內省，凡事止於至善。
十、自律力。勝人者必自勝，自律上見高低。
新國學之新，繫於面向世界，立於開創未來，在於推動進步。
讓聖賢走進千家萬戶，讓經典照亮智慧人生。張弛有道，無破不立。