摘 要：演講語體同時具有口語和筆語的雙重特點，因而我們不能單純的在口語和筆語的對比中認識和解釋演講語體。本文將從系統功能語言學的語法隱喻角度出發，結合演說名篇《不自由，毋寧死》，分析演講語體中的語法隱喻特徵。
關鍵詞：語法隱喻 演講語體 名物化
語式分為兩種：口語和筆語，二者無論是從產出方式、語法特點還是語用功能來講都各具特色。然而演講語體兼具口語和筆語的特點。它又是在敘述、說明、議論、描寫和抒情幾個基本表達方式上形成的具有獨立品格的口語表達方式，以這種表達方式所展開的活動就是演講活動。因而傳統的口語和筆語的區別不足以幫助我們認識演講語體。語法隱喻是系統功能語言學中的重要概念，對於演講語體的語篇分析具有重要意義，通過對演講語篇例項的分析可以展現系統功能語法的可操作性和實用性。
《不自由，毋寧死》是世界演說名篇，在美國革命文獻史上佔有特殊地位。其時，北美殖民地正面臨歷史性抉擇——要麼拿起武器，爭取獨立;要麼妥協讓步，甘受奴役。Patrick Henry以敏銳的政治家眼光，飽滿的愛國激情，以鐵的事實駁斥了主和派的種種謬誤，闡述了武裝鬥爭的必要性和可能性。
1、語法隱喻
隱喻研究最早可以追溯到亞里士多德時期，其特徵表現為“現實世界——語法術語”。自20 世紀 60年代以來，西方學術界對隱喻掀起了跨學科研究的熱潮，從不同角度揭示語言的起源、發展和使用乃至人類認識和智慧發展的奧祕。以韓禮德為代表的系統功能語言學也很重視隱喻的研究，並提出了“語法隱喻”的概念。語法隱喻理論是系統功能語言學的一個重要組成部分，在韓禮德看來，語言是一個由語義(表意)、詞彙語法(措辭)和語音(發聲)這三個層次組成的系統，它們之間從上至下依次存在著體現關係。
根據語言所體現的三大純理功能，語法隱喻可分為概念隱喻、人際隱喻和語篇隱喻三種類型。本文從韓禮德三大純理功能的概念功能和人際功能出發，分析語法隱喻的概念隱喻、人際隱喻兩種型別在演講語體中的分佈特徵及其對演講語篇功能分析的意義。
2、演講語體中語法隱喻分析
2.1及物性隱喻
所謂及物性隱喻就是及物性系統(物質過程、心理過程、關係過程、言語過程、行為過程和存在過程)中各個過程都可以隱喻化，即一個過程可以隱喻為另一個過程。我們可以發現，隱喻式的表達用存在過程取代了心理過程，更易呈現給聽眾一個客觀、真實的表述，同時也體現了演講者在惡劣的政治形勢下嚴謹的態度和縝密的邏輯。
2.2名物化
名物化是語法隱喻的一個重要來源，也是概念隱喻在演講語體中的另一表現。名物化在演講語體中的分佈也更為廣泛。韓禮德認為， 語法隱喻化在語義上是“事物化”，在語法上表現為名物化。通過名物化，在一致式中作為過程的動詞和表現特徵的形容詞都被隱喻轉化成名詞。它們的作用不再是在小句中充當過程或屬性，而是以名詞片語的形式表達“事物性”。名物化能以最少的語言表達出最豐富的內容，這正是演講語體的一大特點。名物化在演講英語中的廣泛應用表明演講者想借助抽象思維的邏輯性和概念化，使語言表達簡單凝重，資訊豐富，能達到征服聽眾的效果。同時，此處的隱喻也表現除了演講者在面對重大政治問題時的莊重嚴肅。這種名物化不僅使演講豐富有條理，而且表現出了演講者對於敵國的蔑視，同時也體現了演講語體的莊重與正式。
2.3語氣隱喻
語氣隱喻是出於對交際雙方地位關係、親疏程度等因素考慮， 而採用其他形式求取物品或勞務。語氣系統的功能是表達人們希望通過講話所達到的目的'。我們把其目的簡單分為兩類：交換資訊和交換物品與服務。其中交換資訊又分為給予資訊和求取資訊，交換物品與服務分為給予物品與服務和索取物品與服務。這就出現了四種言語功能：陳述、提問、提供和命令。反映到英語中則是陳述語氣、疑問語氣、祈使語氣。
2.4情態隱喻
情態系統是發話者表達自己對事物態度和看法的語義系統，存在於肯定和否定中間的系統“可能、也許、大概”為情態。英語的情態系統分為情態和意態。
在《不自由，毋寧死》中，開篇大量使用情態隱喻，力求開門見山，先入為主，明確立場。例如：For my own part， I consider it as nothing less than a question of freedom or slavery. 此句情態隱喻既能使聽眾理解講演者的鮮明立場，也能表現出Patrick Henry在歷史性時刻堅定革命的念頭。
3、結束語
演講語體作為一種高階的口語表達形式，兼具口語和筆語的特點。多數學者主要是從語言藝術或口語筆語的區別的角度對其進行研究。而本文試用功能語法的語法隱喻理論對演講語體進行文體特徵分析，並結合《不自由，毋寧死》演說名篇進行概念隱喻和人際隱喻分析。分別解釋了及物性隱喻、名物化、語氣隱喻和情態隱喻在演講語體中的文體特徵及其作用，進一步加深了對於演講語體的認識，同時也說明了語法隱喻在語篇分析特別是演講語體分析中的實用性。
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