論文關鍵詞：當代；大學生；道德人格；文化
論文摘要：在社會轉型、經濟轉軌的新時期，大學生的道德人格表現為一種良莠並存的矛盾現狀，既有良好的表現又存在種種道德人格缺陷。文章以文化為視角，對當代大學生道德人格的矛盾現狀進行了研究與分析，認為經濟文化、社會文化環境及校園文化是當代大學生道德人格現狀的主要文化原因。
道德人格是人的文化創造活動的樣態，是人的文化存在的方式。人一出生，就被已有的文化世界所包圍著、感染著，人同文化世界處在雙向互動和建構過程中。“人創造文化意味著人的出現，同時文化又作為人的生活環境，反過來規定著人性，人的本質。人通過自己的活動和主觀精神感悟、認識，瞭解同化已客觀化了的周圍文化，把文化中的內在精神原則汲取和積澱於自己的人性之中，形成人的本質”、人的道德人格。人的本質或人的道德人格由文化所決定，文化是人的本質或人的道德人格的展現和成因。文化人類學家本尼迪克特、林頓等人認為:“一方面文化是人格的放大，是人格的外部投射;另一方面文化也影響和塑造著人格。”德國哲學家恩斯特·卡西爾也有同樣的看法，他認為人是文化活動中所表現出來的行動統一體，人正是在能動的創造性活動之中，產生了一化，同時塑造了人之為人的東西—人格。
在我們生活的世界發生時代性變革的今天，由於經濟體制轉軌而產生的新的市場經濟文化以及由於資訊時代的來臨而給我們帶來的網路文化的出現，引起了大學生生活之中的社會文化環境和校園文化的全面變化，這些變化了的文化深深地影響和塑造著當代大學生的道德人格，成為大學生道德人格的矛盾與衝突的主要原因。
一、經濟文化對大學生道德人格形成的影響
經濟體制的轉軌在更深的層次上被理解為是一種與人的歷史形態、人格的現實發展緊密相關的社會文化現象—經濟文化，它帶來了當代大學生道德人格的矛盾與衝突。
新經濟文化陶鑄了大學生獨立的道德人格。新經濟文化需要與其相匹配的新倫理價值取向和新人格形態—擺脫計劃經濟體制下的依附性人格而建構以物的依賴性為基礎的獨立性人格。因為，市場經濟“把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然首長的形形色色的封建羈絆……那種地方的.和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了。它使人們進人了一個相互獨立又一體化的社會交往關係中，為每一個公民提供了平等的經濟文化環境和實踐方式，加之它講求自主經營，自負盈虧的特質必將喚醒當代的大學生的巨大積極性、能動性，促使他們主體意識、風險意識、使命感和責任意識的覺醒。
同時，新經濟文化孕育了大學生理性、自由、平等、公正、進取和開放的道德人格。市場經濟是一種以理性化為特徵的經濟制度，需要以自由、平等、信用和契約為基礎，建立一種普遍性的交換關係。這種關係不是靠人情、等級和特殊性，而是以一套具有普遍適應性的規範和程式來維持社會的執行，講求人格自由、平等、尊重人權、講求社會公德、公平競爭、依法守法等文明規範。通過這些規範的不斷運用，久而久之，就會孕育大學生的理性、自由、平等、公正的道德人格。而市場經濟遵循優勝劣汰、適者生存的規律培育了大學生的效益觀念、務實求實精神、進取拼搏精神。隨著市場經濟的聯絡和發展，在整個世界愈益全球化，特別是“人世”下，求生存、求發展，成為國人內在的驅動力，計劃經濟條件下形成的依賴性、等待性、保守性、封閉性和僵化性等思想觀念受到了前所未有的挑戰，與時俱進，開放、進取成為時代潮流。這又無疑會促使大學生的開放、進取人格的形成。
但在現代市場經濟社會中，由於功利主義的價值態度和工具理性的思維方式的盛行，一種“恥於理想，蔑視道德，拒斥傳統，躲避崇高，不要規則，怎麼都行”的社會思潮和理論思潮正在越來越引起大學生深深的困惑和迷茫、矛盾和衝突，使部分大學生露出了重智輕德、重個人輕集體的傾向和端倪，形成矛盾的道德人格。而且，在全球化和知識經濟時代，珍貴的中國傳統文化特別是社會主義、無產階級的主導價值觀念受到了從未有過的侵蝕，加之市場經濟的擴張對人們的理想信念、生存意義、終極關懷等產生的衝擊，引起了普遍性的價值觀念的震盪與困惑，致使大學生價值取向迷失。