認真讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編幫大家整理的《月亮和六便士》讀書筆記範文（通用8篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《月亮和六便士》讀書筆記1
最近聽到不少身邊的朋友對工作和生活做出改變的訊息，或因對現狀的不滿，或因有更好的機會，或因想要追求不一樣的人生，或因其他無數個可以說服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個能讓自己內心平靜的狀態。恰逢最近看了本書，《月亮和六便士》，更是將對慾望的追求發揮到了極致。
主人公斯特里克蘭德原是位證券經紀人，人屆中年後突然響應內心的呼喚，捨棄一切到到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和飢餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇後，他離開文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創作出許多藝術傑作，最終病逝。
斯特里克蘭德畫畫，是他的命運，他是一個沒有選擇的人，他畫畫是“必須畫畫，彷彿一個人跌進水裡，游泳遊的好不好是無關緊要的，反正得遊，不然就淹死。”他對除畫畫之外的人與事冷酷無情，他不想過去，對他而言最重要的是永恆的現在。他為了自己的興之所至，對朋友帶來莫大的痛苦也不去理會。他為了理想放棄全部道德、責任與世俗生活。沒有人理解他，也沒有人知道該如何評價他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最後一抬腳，赤身裸體踏進內心召喚的冰窟窿裡去。他是一個被夢想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經的路途，把你帶到一個朦朧空虛的境界，你會感到自己的靈魂一無牽掛。斯特里克蘭德的人生已達到了另一個高度，他的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑑價值。然而現實由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達到一個平衡而美好的狀態，做自己想做的事，生活在自己喜愛的環境裡，淡泊寧靜、與世無爭。
《月亮和六便士》讀書筆記2
我接觸這本書是因為“喜樂灣讀書會”某一期的主題定的是這本書。我為了參加這次活動特意買了一本，並在活動開始前讀完了它。也有人覺得羨慕他能夠真正的放棄世俗的一切，去追尋屬於自己的夢想，並且實現了夢想。我比較認同的是《有書快看》給的標題。其實無論怎麼選擇都是錯的。
我也曾經因為枯燥的996生活而懊惱，總是想要拋棄一切找個鄉間小鎮隱居起來，每天種種花草看看閒書，自給自足，過著詩一般的生活。尤其是看到網路上一些類似《小森林》的生活方式的視屏，簡直快要鑽進手機裡的庭院。但事實上當我真的放棄現有的一切，去過李子柒那樣的生活，我並不能過的像她那麼好，也不見得比現在我的狀態好。至少我沒有克蘭德那麼堅定和灑脫的放棄繪畫之外的一切東西。很多朋友也是說等我老了我就如何，等我退休瞭如何。實際上並沒有達到掙扎到快要窒息的地步，因為人本能的反應就是燙手的杯子會丟掉。
田園生活不過是反射出一個安逸的，平靜的生活，不需要面對塵世的叨擾，不需要藉助擁擠的交通工具，不需要蝸居僅容得下一張床的小房間。然而真的是這樣嗎？那麼為什麼年輕人還是更願意擠進不相信眼淚的北上廣呢？
真正生活在農村就真的沒有人打擾嗎？有人的地方就是江湖。有得必要舍。克蘭德可以頂住一切輿論的壓力，願意放棄自己安逸的生活，高薪的工作，讀書筆記。在舒適的大床房和破舊的簡陋出租屋的比較中，他能夠選擇肉體上痛苦的同時心安理得繼續追尋自己的夢想，並且毫不猶豫。當然這是他的選擇，他給自己選擇一條他自己覺得最舒適的路。
而我們既然現在的能力不足以能夠讓自己可以很好的在農村生活，就好好的過好現在的日子吧。但是如果真的覺得現在的生活快要讓自己窒息了，換一種生活方式也無可厚非，不試試怎麼知道明天更失望呢？哈哈哈，世上無難事，只要肯放棄。放棄自己最煎熬的那部分，冷靜下來想想自己真正想要的是什麼，然後勇敢的去追尋吧！
《月亮和六便士》讀書筆記3
這本書我看的是李繼巨集譯本，沒有讀過書店常見的傅惟慈譯本，所以無從比較兩個譯本哪個好。單說李繼巨集譯本，一大亮點是有很詳細的導讀，看過之後對時代背景、書中的隱喻等會有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來讀讀李繼巨集的導讀。
整本書讀來很順暢，沒有出現讀傅惟慈譯本的網友所說的生澀難懂的地方，不過可能正是因為如此，也喪失了一些語言的勁道，例如我很喜歡的.那句“上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細”在這個譯本中被翻譯成了“天網恢恢，疏而不漏”。其實這本書的讀書筆記我不知道如何來寫。是因為它不好嗎？
不、不！是因為內心太震撼。心痛、同情、恐懼等太多洪水猛獸般的感情。然而書中主人公斯特里克蘭的生命從來不紛亂，只有畫畫，不停地畫畫，簡單得不可理喻，最後“他創造了一個世界，看到那個世界的美好。然後，他既驕傲又輕蔑地摧毀了它”。這本書以高更為原型，講述一個生活在倫敦的證券經紀人如何拋棄妻子、孩子和事業，先是到巴黎，接著到塔希提窮困潦倒獨自畫畫了一生的故事。很多人說月亮是夢想，六便士是現實，斯特里克蘭在做一個選擇題。
我覺得不是，因為斯特里克蘭根本沒有做選擇時會有的猶豫，當我們還在想著明天吃什麼的時候他已經拋棄一切到了巴黎住在一個三流旅館裡開始畫畫了。我想他應該是在掙扎吧，掙扎著拋開看到的、聽到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。
有網友說看完這本書很歇斯底里，內心生出一種恐懼，打心底裡害怕，想尖叫著哭一場。大概就是這樣一種感覺吧。蘭德的詩寫到“我愛大自然/其次就是藝術/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也準備走了”。
在這本書裡，斯特里克蘭是舉著生命之火去尋找洪荒世界萬物初現的美，最後他找到了，不過他將他的祕密帶進了墳墓。
《月亮和六便士》讀書筆記4
虛榮的女人追求物質世界不會滿足，然而她的精神世界卻無比的空虛。“只有詩人和聖徒才會堅定不移地相信在瀝青路上澆水能種出百合花”我願做詩人和聖徒，在精神的世界裡澆灌百合花。
性慾在靈魂面前顯得自慚形愧，男主角本來可以安安穩穩的過完一生，但他追求美的慾望無法束縛，他在四十多歲從london跑到Paris，從此開始了他艱難又滿足的生活。
在這本書裡，藝術家等於貧困潦倒，因為很多商人認為作品只有賣的好才是有名的，如此市繪的想法其實是有用論的體現，有用論思想在現在都仍有影響。有用論認為任何創造出來的東西都以實用功能為主，都能直接與金錢掛鉤，賣的好=有用=有價值。這倒是有點像美國形式追隨市場的設計原則。
我覺得本書在闡述價值觀與愛情觀，本書中有個人物為了愛情可以放棄一切，卑微的似塵土，這個男人即使在她的女人出軌後仍能把自己的房子及財產分給那個女人，可這樣的做法沒有換來女人的同情，反而是嘲諷。在愛情的世界裡，人要拿得起放得下，該分手時就該瀟瀟灑灑的分手。女人要是把愛情看得太重只會苦了自己，讓別人嘲笑。
男主角的價值觀很特別，最特別的是他絲毫不在意別人的看法，他活在自己的世界裡，那是個色彩斑斕的原始社會，他用繪畫表現這一思想。男主角的形象是流氓，他不會感恩不會愛且粗魯暴躁，也許就是這樣的形象才能讓我們體會到美的偉大力量吧，美可以把這樣的人改造，到結尾男主角在死前留下的兩滴眼淚就說明美成功了。
《月亮和六便士》讀書筆記5
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”。
首次拜讀毛姆先生的名著《月亮和六便士》，篇幅不算短，故事不算新穎，但是就是能牢牢抓住我的視線，一頁頁往下翻。
我是第一次讀這樣組織敘事的小說。斯特里克蘭無疑是故事的核心人物，但是全書以第一人稱“我”的所見所聞側面刻畫主人公，有種似真似幻的感覺。在人物傳記歷史著作中常見，但是小說裡確是為數不多的體驗。
能吸引人不斷深入探索故事的原因在於斯特里克蘭獨特的個性和人生追求的結局。他的選擇是多數人內心向往卻又迫於現實而埋藏於心直至消散的舉動。他是勇敢的，超脫的天才，也是無禮的，可恥的混蛋。他的追求是偉大的，靈魂是熾熱的，可是他的心又是冷漠的無情的。圍繞這麼一個充滿激情與矛盾的人物發展的故事，自然能夠吸引讀者的眼球。
小說中篇斯特羅夫的出場必定是一個高潮。斯特羅夫是除斯特里克蘭外，全書給我印象最深的角色。多人數讚揚斯特羅夫的樂觀憨厚和善良，但是也看得出他的懦弱和盲目順從，缺乏自尊自愛。他的悲劇值得同情，不過他性格的缺陷不值得提倡。
“我”站在旁觀者的角度，比較清晰的瞭解了所有人物的性格和結局，是拍攝故事的導演，引領讀者的視線，給出故事鏡頭。在剖析斯特里克蘭的性格過程中，“我”的理想和認知也得到進化升級。
希望你我能在實現人生價值的旅途中，結實好友，擁抱好運！
《月亮和六便士》讀書筆記6
花了幾天晚上的時間看完了這本書，自國中以後再也沒有寫過讀後感，提筆不知道該從何寫起。
現在看書都是囫圇吞棗，做不到一目十行，即便是一字字看過去，也看過便忘。
我的讀書習慣不是很好，似乎在心裡默讀了一遍過去，不在心裡讀出來始終覺得永遠在看那一行。
看完全文後再回頭看前言，才明白剛開始寫的是什麼，也足以概括了這篇小說的全文。
一個四十歲的證券經紀人為了自己畫畫的夢想，拋棄了溫柔的妻子和兩個聰明可愛的孩子，放棄了原本安逸的上流人生活，在巴黎一個狹窄的房間裡進行創作，善良的畫家斯特羅伊夫在他困頓之時幫助他，他卻拐騙了他的妻子，以至於他的妻子最後自殺，斯特羅伊夫離開了這個傷心之地。
這個角色我不明白，這世界上真的存在這樣的人，對你恩將仇報，你卻能以德報怨，甘願自己淨身出戶也要把房子留給妻子和她的情人，也許藝術家的世界不是我能理解的。
在我看來主人公斯特里克蘭德自私、無情、放縱。除了對藝術的追求，似乎看不見他的任何一點點優點，作者“我”出於對他的好奇，討厭他卻迷戀他，想從他身上探出些什麼，怎的他會突然變得如此瘋狂。
後期在他人的敘述中他去了塔希提島，在那裡娶妻生子患病度過餘生，他最完美的作品也被一把火燒的乾乾淨淨。我無法理解他的第三個女人（十幾歲便跟隨他）在相差幾十歲的年齡後甘願嫁給他，即便無所事事，每日呆在家裡畫畫也毫無半句怨言，這種愛情無疑是偉大的，也是現在處在21世紀的我所不能理解的。在這個講究平等的年代，人人都要奉獻，甚至男性的壓力更大。
斯特里克蘭德這類人是我渴望成為的那一種人，窮盡後半生的力氣專注做一件事，不管世人看法如何，他做到了自己心中最好，亦死而無憾。
現在的社會太浮躁，誘惑太多，迷惑了我們的雙眼，於我，很多事情都想嘗試，卻沒有一件事可以堅持到底。
頗嚮往小說中的塔希提島，景色宜人，那裡的人熱情開放，現實的人情冷暖，只有自己知道。
《月亮和六便士》讀書筆記7
讀這本書的經歷有些曲折，天才畫家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮和六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮和六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書中到底寫了什麼故事。先是從圖書館借，沒能借到，只借到了一本作者毛姆寫的評論其他著作的書，想著同一個作者，應該也不錯，結果書中所涉獵的故事都不太瞭解，讀不下去，心裡有些失望。後來有幸從朱老師那裡借來一本，書到手便立馬讀了起來，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無趣，心裡有些小失望，此書就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發了一些關於本書的評論，很有意思，又有了趕快讀完此書的興趣。
本書作者以第一人稱的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿家庭，穩定社會地位，追求繪畫理想的故事，書中主人公為了追求夢想，不畏生活的貧窮，無視病痛的折磨，幾十年來從不後悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書越往後越精彩，思特克里蘭德最後和土著人結婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫畫，得了病後依舊堅持作畫，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死後要把掛滿壁畫的房子一起燒掉……他是用生命在畫畫。
雖然小說的故事有些誇張，我想作者正是想要通過這種對比來表達理想與現實的差距。月亮高高在上，虛無縹緲，六便士很不起眼，卻很實在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時仍需抬頭仰月亮，不忘追求夢想，只有這樣生活才更有意義。
最後特別感謝朱老師，能讀完此書，多虧了朱老師！
《月亮和六便士》讀書筆記8
一個年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個溫柔大方的妻子，兩個可愛的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會地位。就那麼突然的有一天，他放棄了這裡的一切一切，帶著家人的數落，旁觀者的責罵和所有人都看不起的作品去遠方追求他的繪畫夢想。他身無分文，窮困潦倒，住在骯髒的孤島，與世隔絕，沒賣出過一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認可，也是他死去很久以後的事了。
還有另外一個版本：
一個懷揣夢想的大叔，終於有一天衝突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術的國度。在那裡，他彷彿到了夢想的天堂，他全情的投入，心無旁騖的作畫，繪畫帶來的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不願停歇的創作，終於在臨終前完成了此生最滿意的作品，並將它帶到墳墓，實現了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度，後者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實寫一份書評可以有好多出發點，故事的編排，寫作的技巧，作者的經歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個人本身，去思考一些關於人的問題。
很多人並不理解思特里克蘭德的做法，一個男人不應該像他這樣毫無責任感；但更多人會選擇中立，既不贊同，也不反對。討論對錯是沒有意義的，因為我們大部分都是平庸的人，既沒有天賦和勇氣去追夢，又不甘於太過平凡。
那麼什麼是夢想，是一個會刺激你荷爾蒙飆升的詞？是一個會讓你獲得快樂的源泉？還是一個你一直想去又到不了的遠方？我想都不是，書中沒有介紹思特里克蘭德在創作的過程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒有任何說明他有經歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過興趣愛好，健身？讀書？畫畫？彈琴？哪一個堅持過幾十年如一日？最初的興奮都逐漸會被過程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯了，我並沒有興趣討論什麼才是夢想，因為不是所有的人都能有資格去擁有。我也沒有因為讀完這本書而感受到強烈的悲傷或是興奮的衝動，我最感慨的是擁有夢想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對人性的洞察。
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因為自己的離開使她沒有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名後在家中掛滿了他的遺作，並與來訪者談笑風生，虛榮心被徹底的滿足。他因為與朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內疚，因為他知道“女人可以原諒男人對她的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協了他妻子不堪回首的過去，對於妻子而言，他是自己恥辱過去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實際上是因為我根本不在乎你對我的看法。”中間人勸說思特里克蘭德回家的時候，無法忍受其冷漠的態度便氣憤的與其爭吵，帶著世俗所認為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說出這一句。雖然我們沒有明確的意識到或者我們根本不願承認，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見，我們在別人身上是否有影響力，如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫不理會，我們就會討厭他。所以當你沉默以對的時候，那些說不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的人，真的是因為TA嘴上說的越在乎才越生氣嗎？
說到這，我停更這麼久也多少與此有關。很長一段時間，我不停的聽取著他人的意見，你年紀不小了，你該成家了，你該好好規劃人生，你該有個普通女生該有的樣子，你也沒有那麼優秀。於是我照著他們的說法不斷的修正自己，小心翼翼的學會如何說活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎麼迎合大眾的胃口，怎麼寫一些老少皆宜的“乾貨”，然後我什麼都沒寫出來，然後我也成功的不再知道自己是誰。思特里克蘭德對世俗的冷靜處理態度引起了我的敬畏，其實寫寫字而已嘛，哪有那麼複雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評頭品足也不會對我造成什麼影響，除非是我自己給了他可以影響的機會。抑鬱的人大多是因為想不開這一點吧。
所以，對於大多數平凡的我們，除了吃飯睡覺沒有不做就會死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。