讀完一本書以後，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那麼我們該怎麼去寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的《文化苦旅》讀書筆記（精選5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《文化苦旅》讀書筆記1
餘秋雨最有名的著作當是《文化苦旅》，用足跡來丈量中國的文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書中餘秋雨扮演了一個傑出的“導遊家”，它指引著各年齡階段的諸多目光，進入了一個深邃，冷峻的文化空間，那裡銜接著歷史，連帶著現代，希翼著未來，將一雙雙天真而好奇的眼睛，塗抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經霜而冷峻了的臉，深刻上責任，沉重中獲釋，焦躁中輕鬆，為文化、藝術的繼承與創新指向歷史後的未來。這是餘秋雨先生這部作品給我的最大的感覺。
這段苦旅有點長，也很累，共包含了37篇遊記似的散文，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的地方，還包括了這些地方的風土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白髮蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋視窗》等。從中國諸多旅遊名勝，到荒蕪一片的陽關，從大漠到水鄉，從西北到江南，從古蹟到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點。
茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽廢壘，西風古道，在他的筆下都變得雍容大氣且富於智慧，彷彿成了歷史的濃縮與見證，在世紀輪迴中散發著不滅的穿透力。篇篇語言精美氣勢恢弘的作品，就象一位無聲的導遊，在歷史的交匯點我循著他的足跡推開了一座座神聖殿堂的大門。
道士塔——是他抒發恨意的地方。因為千年百年的磨難，他不甘心這被淪落的文化一再地被人踐踏，想不到最後的一絲的呼喊竟是由自己升起的。他不想破壞歷史的變遷，文化的進步，可對那些掩藏恥辱的土地，他倍感惋惜。在他的筆下，這是一個巨大的民族悲劇，而王道士則是這出悲劇中錯步的小丑。用一位經歷這悲劇的學者的心看，他明白了，那裡，一個古老民族在滴血。因恨而愛的情感愈演愈烈，致使我也變得學會了嘆息與感慨，明白這一切的一切全部是人心所造。我也因此而抱恨，為民族，為國家，為自己而恨……
翻過屈辱的一頁《莫高窟》，靜靜矗立，神祕又安詳。餘秋雨那頗具感染力的文字讓我彷彿身臨其境。不是在讀而是用心在欣賞品析。窟中牆壁上那精美絕倫的壁畫讓我驚歎。色彩絢麗、暢快柔美的線條匯聚了五代的紛爭隋唐的興衰以及宋室的淪亡。我不得不為我國古代勞動人民的精湛技藝所折服。正如作者所言："看莫高窟不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。"
隨著書頁的往下翻轉，我的視野更開闊了，思維也變的靈動跳躍，充滿了幻想力。《陽關雪》的悽美、《柳侯祠》的靜謐、《白蓮洞》的幽邃、《都江堰》的雄偉，我就象一片空靈的雲，沿著秋雨的足跡飄過一座座名山大川。就象在欣賞一道流動的風景線，徜徉在人文景觀與歷史長河的氛圍中，情景交融，實乃“此時無聲勝有聲”，每讀一篇就有新的領悟。就好象在感覺餘秋雨對文字的挖掘。他的描寫，他的感受，他的想象，甚至是他的訴說，種種的這些全都超越了文字本身的韻律。好似在唱一首歌，不是民曲，不是流行曲，亦不是田園山川的旋律，是能讓人敞開心扉開懷吟唱的人生之韻，天地之樂。我默默地在心中重複這些文字，試圖想完美地記憶，可讓自己更自信些。但是，這些直白白的文字下彷彿蘊藏著另一種深不可測的意境，是什麼呢?我不禁細琢。最後終於找到了答案。我明白了什麼是其中的“苦”，和它真正所要傾訴的情結。
餘秋雨的文章常常給人一種歷史的沉重，一種文化的觀念，一種對過去的留戀，一種對未來的憂患。面對文化，無論是中國的還是外國的，總有一些使人無奈，總有一種遺憾讓人兩難。
然而，許多現代人已逐漸冷漠、麻木於這種文化的遺憾。並不是所有的現代人都認識了中華文化的悲劇，因而作者在自序中說：“我不敢對我們過於龐大的文化有什麼祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。當然，希望也只是希望罷了，何況這實在也只是一種奢望。”
但是，有些文化，即使被人們看到，並且呼籲、挽救，又能以什麼方式留存呢?歷史的泥濘不能阻礙現代的車輪，中華文化的確太龐大，在歷史與現代的碰撞中，不是歷史的破碎，就是現代的停滯。這也是現代人面對中華文化的兩難。
縱觀《文化苦旅》全書，並沒有多少優美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。餘先生也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉，人為地構造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠歎，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了歷史的蒼涼和大漠黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發自內心的感悟，從而以一種嶄新的姿態去思索人生、思索未來。
每個人的一生都是一本書，“書”既透露出文化，而每一個文化都不是孤立的，你自己不曾記得年少時的輕浮，中年的坎坷，老年的怡然自得，而也許哪一本書中就有你的影子，讓你似曾相識，讓你重新拾起殘缺的記憶。活著的人記住歷史，可歷史只記住那些推動歷史發展的人，我們不是偉人，但我們至少可以讓我們的子孫後代記住我們，寫好人生這本書，算是對他們有個交代吧!
《文化苦旅》讀書筆記2
一次聽說《文化苦旅》還是在高中的時候。因為看到其中有兩個字與我的名相近，一直認為是莫大的緣分，所以對它還有些印象，但也只記得這曾經是語文老師強力推薦過的一本讀物，她的初衷是希望我們在課餘時間能夠多讀些書，瞭解一些在課本上學不到的知識。遺憾的是當時的我性情極為浮躁，實在很難靜下心，覺得即使看了也是一種浪費，之後不久就把那本書拋在了腦後，不再理會。
時間一晃而過，如今的我已經踏進了大學的門檻。想著買些書打發在大學裡的閒暇時光，一進書店，此書便映入眼簾，只是書架上擺放的都已加上“新版”二字，舊跡難尋，而又想著應該是融入了更多的精華，於是立即買下，並且趁著寒假認真看完。
在談我對這本書的感悟之前，我想先說說這本書的作者——餘秋雨先生，他是我非常欽佩的作家之一。當然，我並沒有像時下流行的“追星”一樣瞭解過這位作者的血型、星座、愛好等的細枝末節，只是通過看書中對作者的簡單介紹和個人對書中文字的聯想去了解作者本人，或許這樣也還很膚淺，因此我僅從我個人方面表達對他的崇敬。我欽佩他，不因為他擁有淵博的學識;不因為他擁有響亮的名聲;不因為他擁有顯赫的地位，只因為他有放下這一切的決心;只因為他有堅持不懈的毅力;只因為他有容納是非的胸懷;只因為他就是他，而不是誰都可以模仿的別人！
《文化苦旅》這本書主要由“中國之旅”、“世界之旅”、和“人生之旅”三部分組成。在“中國之旅”中作者踏遍了中國文化的一條條天地之線，將中國各地區各民族的文化串聯起來，帶給我們一場異彩繽紛的文化盛宴。“世界之旅”更是作者冒著生命威脅貼地穿越數萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯來文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺址後彙編而成，其中對當代世界文明作了全新思考和緊迫提醒，而最後的“人生之旅”尤其發人深思。作者通過謝晉、巴金、黃佐臨、陳逸飛等文化代表以及自己的生平經歷向我們講述了何謂“苦旅”。語言感染，使人深切體味到那些文學巨人們所要面對的心酸而蕩然的人生。只是我依舊不知結束本書的那簡短一句“且拜且祭，且憶且思，且喜且泣”是作者對過去人生的一次總結，還是對未來人生的一種猜想，又或者是其他。
如果要說看完這本書後的第一感覺，我想借用一下黃佐臨的四字名言：可喜，可惜！可喜的是這本書的作者極好，寫了一本好書。可惜的是拿著這本書的我卻稱不上是個好讀者。舉個事實說明：記得兩年前曾看過作者寫的另外一本書《山居筆記》其中同樣也有對山西商人從發展壯大到衰落破敗的描寫，只是當時我還暗自笑話，覺得它就是在交通不便的時代自發形成的作用於通商貿易的隊伍，何必費如此筆墨，竟完全沒有深想！如今再看，著實汗顏。周國平先生在《思想的星空》中淺談過一個真正的讀者應該具備的特徵。他說了三點：第一，養成了讀書的癖好;第二，形成了自己的讀書趣味;第三，有較高的讀書品味，自知以上三點未能有一點達到，因而就只能粗略的說一些書中讓我感想較多之處了。
在第一部分“中國之旅”中作者將中國各個地區相連線，記錄了中國的許多文化遺址，無論是山水如畫的南方還是壯美曠達的西北，都深藏著他那厚重而冗長的腳印，都蘊含著他那對文化孜孜不倦的渴望與追求。值得一談的是，在作者的眾多遺址記錄中讓我印象深刻的竟是兩個人——蘇東坡與王圓籙，他們都曾為中國的文化盡過一份心力。我相信很多人都知曉蘇東坡與黃州赤壁，卻極少人會知道王圓籙，但是如果說起莫高窟我想就應該沒人會感到陌生了。王圓籙在某種程度上可以說是莫高窟的主人，而他本人卻只是那個時代隨處可以見到的一箇中國平民。他的普通越顯他的高貴，作為一個道士的他竟能為以佛教文化為主的莫高窟投入一生的心力！如果說發現莫高窟是他人生的一次機緣巧合，那麼更可以說是他辛勤努力之後的意外收穫。站在一個普通人的角度，我對他有無限的讚歎，但是站在歷史的角度，我卻如鯁在喉，張口難言。畢竟，莫高窟“生”於他，“死”於他。莫高窟雖由前人所建，但在近代卻是他第一個發現，沒有佔為己有而讓它暴露於陽光之下，是他讓世人知道了莫高窟的存在，但也是他間接讓莫高窟走向了深淵，與天一閣一般進入了難逃的時代浩劫。但認真想想我這種觀點也是自私的，這不能怨他。作者也曾設想過一種可能：攔截下外國人對中國文化的掠奪。可是，即使攔下來，在中國動盪的近代社會裡又有何處容得下文化的自由發展，也只是遲一步的浩劫，來得更深，更徹底，最終能存留的也只會是一如往初的嘆惋。所以更加準確的說法是，莫高窟是生於那個時代，死於那個時代，文化浩劫的來臨不是人錯了，而是那個時代本身的錯。作為文科生的我一直以來都並不喜歡學習中國的近代史，但有應該的'尊重。正如作者在文中的告誡：歷史就像一件舊傢俱，抽掉一個重要環扣就會全盤散架。這應該也能引起一些人的反思吧！蘇東坡也算是歷史上帶有傳奇色彩的一個人物，烏臺詩案他被貶黃州，官場上的失意卻成就了他文學上的巔峰，只是我想說的卻是蘇東坡的成熟。作者在文中寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申述求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。蘇東坡真正地成熟了，成熟於一場災難之後，成熟於滅寂後的再生，成熟於窮鄉僻壤，成熟於幾乎沒有人在他身邊的時刻。看到這裡之時我並沒有別的想法，只是心底裡有一個疑問：我，成熟了嗎？
“世界之旅”向我們展示了那些曾在世界史上風靡一時的古代文明，只是不知是被作者文字的打動還是自己內心情感的提升，看得愈深，愈是心疼。在各大文明輝煌燦爛的一刻“盛極必衰”的契機也好像已經到來，就猶如在天空中一閃而過的流星，那樣絢麗，那樣美好，但又太過短暫，留不住永恆。而今，我想說說的是作者在歐洲考察時發生在他身上的一些危險事件：西班牙北部晝夜頻繁的淒厲警笛，在巴黎與阿姆斯特丹發生的重大失竊，以及在法國圖盧茲這座“最平靜”的城市遇到的大爆炸等。作者以歐洲文明為座標來尋找中華文明短處的同時也明確說出了歐洲文明自身遇到的麻煩，而對於我們這新一代的年輕人而言在追趕當今時下所謂潮流的過程中也能否拒絕一味抱歆羨和追慕的態度作一些更深入的總體思考？
談及“人生之旅”我才真正知道“苦”之由來。“苦”並非指旅行之苦，而是苦在創造，苦在人生。作者在本書中所談及的文化代表有些是歷經家庭的苦痛，有些則是歷經社會的苦痛，而作者本人，兩者都有。可能我被此書如此打動的原因就在這吧，有經歷才會有情感，有情感才會有感動。或許此刻會有人不解：文化與人生會有著怎樣的必然聯絡？為何作者會選擇在最後從文化過渡到人生來結束本書？我想現在我已經明白了，就姑且自己先做個答案，或許也可以成為其他人思考這個問題的一個提示。文化在發達之後，根子上仍然是生命的痕跡，我在上文中也有所提起。無論是中國的還是世界的，那麼多古蹟都是無數高貴的生命在支撐，而只有將“人生之旅”寫入其中才能道出“文化苦旅”的本質吧！只是一個人究竟要承擔多少的人生之重才能扛起文化這份責任？謝晉的哽咽，巴金的憂鬱，黃佐臨的沉默，那些千千萬萬中國人的氣息，那些千千萬萬中國人的吶喊與彷徨，究竟在他們的身後有著怎樣的無奈？究竟在他們的身後又暗藏著怎樣的光輝？我不敢也不願再說下去，未曾經歷又怎能評價！我只是一個普通人，似乎對自己沒有什麼期許，只希望自己在這嬉鬧的時代，不說了解，至少明白這人生之“苦”吧！
看完這本書之後回顧作者所寫的全書內容，又對作者多了一份讚歎。雖然作者是以文化為主線，但在不知不覺中已經將文化與生態緊密的結合。尤其喜歡作者所寫的杭州宣言——關於自然，關於生態，關於美麗，關於人間。我不知道現在中國的生態問題已經引起了多少中國人的關注，是否要等到城市已被垃圾淹沒再也找不到昔日的繁華;水中已是重度汙染，再不見往日之清澈，再不見魚兒的嬉戲;天空好似烏雲遮蔽，再難有書中的藍天白雲;霧霾已經席捲全國，白天也看不見周圍的人群，我們才會知道我們應該關心些什麼。如果一定是這樣，那麼文化末日也將來臨。不在乎有多少人在振臂呼喊，只在乎有多少人在默默行動。我內心的想法就有如作者的感慨：無言的大地，有多少地方值得我們跪身，又有多少地方需要我們謝恩！正中進步成長。
《文化苦旅》讀書筆記3
讀完之後，沒有很大的波瀾，從頭到尾讀的很輕鬆，也讀的很快。看書，重要的是自己喜歡，試想一下，帶著目的去做事，真的無趣。
對祖國的都江堰，西湖，天一閣，莫高窟……有了一部分了解。為沒留住的文化遺產惋惜，文化的傳承和每個人有關，而傳播過程的流失也是不可避免。中間部分的“世界之旅”並不喜歡，讀完沒什麼太大的感觸。而“人生之旅”也瞭解到一些還未知曉的人和事，對“文革”的興趣更強烈了。
這本書是受人爭議很大的書，人們總是對於寫的好不好，作者的背景議論紛紛。我想說，如果有書你覺得不好，你完全可以讀一會就不讀，為了“批判”而讀書的話多麼可悲？自然你有話語權。一本書的出世，少不了非議，不過現在的社會不是“你不打別人，就會被人打”，想讀就讀，這才是讀書的有趣。對於一本書，向來不能以人品論述，我們不是那個時代，不懂的有太多，看書就好了。
“東坡何罪？獨以名太高”
《文化苦旅》讀書筆記4
喜歡讀餘秋雨先生的書，先生總是將自己獨特的見解溶於文字中，領導讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟。但你千萬不要因此認為讀餘先生的書會心曠神怡，輕鬆自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒後的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古蹟時?誰又會去潛心探究這一處處古蹟背後到底隱藏了多少不為人知的祕密。而餘先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字......
曾在網上看過這樣一句評論：餘秋雨以歷史文化散文而名世。餘秋雨先生憑藉自己豐富的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟於千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海裡。有人說，中國散文的天空鏽燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最後一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，餘秋雨展現給我們那一處處古蹟背後的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年後的今天，那神祕又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目並非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊藏。
“報紙上說我書寫得輕鬆瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最後總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。”這是餘秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫，絕不能只數眼雲煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯於華夏大地!
合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣洩著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?
我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗......釋放自己那湧動著滿心.滿眼.滿腦的渴念......
《文化苦旅》讀書筆記5
《文化苦旅》一聽名字就感受到文化之旅的辛苦，隨著餘秋雨老先生堅實而沉重的腳步，遊歷和探尋了大半個中國和世界，作者餘秋雨1946年8月生於浙江餘姚縣，二十世紀八十年代，餘先生身居高位，被推舉為中國最年輕的高校校長，他卻突然辭去一切行政職務和高位任命，孤身一人尋訪中華文明的重要遺址，二十世紀末又冒著生命危險，貼地穿行數萬公里考察了巴比倫文明，希伯來文明，阿拉伯文明等一系列重要的文化遺址，正是這萬里之行，才凝聚出一篇篇流傳千古的散文。
讀《文化苦旅》是讀行走的哲學，那是屬於我們的中華五千年的文明，裡面的古蹟使文明經歲月沉澱的珍寶，是我們探尋祖先的文明的橋樑，在遊離山水之間去感悟一些人生的真諦，得到心靈與遠古時期的對話，感受歷史的發展更，感嘆先祖的偉大智慧與辛勞。書裡不僅有歷史的匆匆過客，還有漂泊一生的落魄之人；不僅有空守著古老文化遺產的範欽的後代們，還有淳樸善良但右愚昧無知地剝奪美的人；不僅有莫高窟的玄祕與聖潔，還有黃河文明的盛衰歷史；不僅有江南的秀美與嬌豔，還有宇宙的悠遠與深沉。食這樣的文化大餐就是享受一次心靈的洗滌，收穫一路聖潔的花香。大概每一處自然景觀和人文景觀都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古蹟，文化的作用則是把古蹟封存久遠的文化內涵與人類精神感悟出來，並讓其感染千萬炎黃子孫，這一點餘秋雨做到了。
讀《文化苦旅》並不是一件舒心的事，因為要用心去感悟，也同書一道，漫步這條文化之“苦旅”，也是一次人生之“苦旅”，而作為一名教師，除了要努力是實現人生的自我價值，我們還能為祖國做些什麼呢？無疑三尺講臺便是我們實施拳腳的主陣地，用我們的方式讓孩子瞭解歷史，銘記歷史，傳播文明，傳承文化，培養學生的愛國情懷和激發他們的民族精神，完成好為祖國培養社會主義接班人這一重大使命，無愧於太陽下面最光輝的事業這一聖神稱號。