高山流水，這樣一個詞，耳熟能詳。它不是大雅之詞，又非市井村語。有一股自然的味道，又有一縷文人的氣息，集自然與社會於一體。
仁者樂山，智者樂水。山之靜謐，水之靈動。高山的巍峨，透著深沉，凸顯著寬容，以其寬廣的胸襟，包容著芸芸眾生：從不顯眼的小草，到參天的大樹；從天上的飛禽，到地上的走獸。深山的大家庭，無不透著山之“仁”；流水淌著靈性，時而煥發生命的激情，踏著跳躍的旋律，飛奔而下，時而靜躺江湖，參悟另一種空靈的境界，水掌握著生命之舵，柔韌有餘，這是智慧的結晶。高山流水，是仁者和智者的結合，是我憧憬之境界。
高山流水遇知音，是對“高山流水"的.另一種闡述。兩千多年前俞伯牙與鍾子期借鼓琴而相知相惜。俞伯牙一代琴師，而鍾子期乃一介樵夫，是音樂讓這兩個本無交點的人相遇，相互地欣賞。“瑤琴摔碎鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”子期已死琴聲絕，泛泛之交何其多，伯牙之琴聲因子期而煥發生命力，唯有子期才會讀懂其中深意。人生得一知己足矣，然而，生我者父母，知我者誰人？千百年來，誰人不嘆知音難覓！有些東西，因為稀少而愈顯珍貴，令人神往。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”謙謙君子，人之所求。而為君子者，一而為道，再而為禮，三而為樂。真正的君子，是內外雙修的。音樂，可以陶冶人之性情，洗滌內心之汙垢。一曲《高山流水》顫動多少心絃！優美的曲子，聽之讓人剔除雜念，心歸恬靜，煩惱與憂愁隨著旋律的滑動靜靜地淡去。
高山流水，剛柔並濟。我想，以高山流水喻現代的女性再恰當不過。高山，透著男性陽剛之氣；流水，又不失女性的溫柔。柔情似水，乃本性所致，而高山，是生活所迫。女人是水做的，柔情似水，那是天性。但在紛繁複雜的世界，外表的柔弱，需要內心的堅韌來支撐。現代的女性，應做一棵獨立的木棉，以樹的形象傲立，而不是纏繞的綠藤。
高山流水，用心品味……