“選擇恐懼症”是近來非常流行的一個標籤，有不少人以患者自居。只要涉及到做選擇，他們就頭疼不已。就像有人調侃說人生最大的問題是“中午吃什麼”一樣，哪怕只是生活中最普通不過的小事，他們都會磨磨蹭蹭猶豫半天，然後再後悔怎麼沒選另一個，更別說找工作或者結婚這樣的大事了。
這不由得讓我們想起了十四世紀的哲學家傑·布里丹所提出的布里丹之驢： 一頭毛驢走得又飢又渴，主人把它放在兩堆稻草中間，它完全可以在兩堆稻草中自由選擇，它卻猶豫不決，不知道該吃哪一堆才好，結果活活餓死了。傑·布里丹藉此也提出了一個重要的觀點：有時，自由意志反而會導致“無法作為”(inaction)，即一種由“不確定性”和“過量的選項”造成的“選擇決策能力的喪失”。
數十年的研究已經清晰地表示，大多數人都和這頭驢子一樣，是糟糕的選擇者——他們不知道自己要什麼，而“考慮自己要選什麼”不僅會讓他們煩躁，有時還會造成極大的痛苦。
而這些選擇恐懼症“患者”，往往也還不笨。他們想得很清楚，選擇本身是無意義的。
沉浸在選擇恐懼中的人，總是想得特別多，他們早就想明白了：
讓我糾結不定的每個選項，都是利弊參半的，都不完美;
這就意味著並沒有絕對意義上的好選擇，也就沒有所謂的.壞選擇;
現在我選不出哪個更好，再糾結一個月，我照樣選不出哪個更好;
我需要的不是更多的沉思和比較了，我需要勇氣、決斷、自我擔當。
基本上，針對選擇恐懼，能講的道理也超不出這個範圍了。但認識到這些道理又能怎樣?道理清楚，選擇照樣難做。問題出在哪兒?
我現在的理解是：不完全是選擇恐懼給生活帶來了問題，更像是生活先有了問題，才有了選擇恐懼。當人們無處可去的時候，總要給自己找一個交代。譬如一個迷路的人站在岔路口：“這幾個方向，我走哪一個更好?”我們只能問他：“你要去哪?”而他的回答是：“我怎麼知道，我迷路了!”——這就是給了自己一個交代。但只有你陪著他一點點原路返回，才可以找到問題的源頭。如果就是站在這個岔路口，試圖就地找到正確的那條路，永遠是無解的。
選擇恐懼症所恐懼的選擇跟這當下所面臨的選擇關係不大。問題在這一兩個選擇之外。
面對選擇的時候，我們會有一個幻想，彷彿這個選擇對我們的生活是至關重要的，重要到足以掩蔽其它一切不滿足。
幻想的功能，永遠是為了掩蔽現實中的不滿足。回頭看我們曾經為某個選擇百轉千回的關口，假如隔得足夠久，看得足夠清晰，我們總可以發現在那個時點，生活中確有一些具體且巨大的缺失存在。我們很難更直接地處理那些缺失，甚至不敢直面那種痛苦，譬如前面說的迷路之人，他藉著這種停滯，忘掉自己早已經迷路的事實。“我還好，我的未來也還好，只是在這個路口遇到一點問題。”生活中除此之外彷彿再沒有其它大事。這種令人疲倦的徘徊往復，對他來說反倒成了一次特別的喘息。
一個成績優秀的大學生，選不定畢業後的去向，他反覆跟人討論，怎樣才有更光明的前途?他意識不到內心深處對於畢業的恐懼：“我一直用來維持自信的東西將會一錢不值，我會被扔到一個高度競爭的環境，無法保持高高在上的形象，我也會面臨很多的挫折，說不定我會一蹶不振……”他不希望接受這部分痛苦，所以他的想法就是：一切問題都是我不知道該出國還是工作。
一個女人在相親時挑選不定：這個沒有共同語言;那個沒有房也沒有車;第三個嘛，婆婆又太難相處……她知道經營一段感情很困難，超出了她的能力。她幻想做出正確的選擇，就可以一勞永逸地繞開所有的難關。
要克服選擇的猶豫，有一句對症下藥的話，雖然說出來未免太殘忍：
你以為你光是那道題選對了，一切就能好嗎?