心理學書籍：《鼠人》由臺灣譯者從英文版本翻譯而來，曾在臺灣心靈工坊出版。下面我們來一起揭開它神祕的面紗。
作者：弗洛伊德
譯者：林怡青,許欣偉
出版：社會科學文獻出版社 2015-1
平裝：20開161頁
ISBN：9787509769652
定價：28.00
叢書：弗洛伊德經典個案系列
作者簡介
弗洛伊德(Freud Sigmund 1856-1939)，奧地利精神病醫生，精神分析學派的創始人，終生從事著作和臨床治療。提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情結”、“性衝動”等概念，認為人類男性天生具有伊底帕斯情結，女性天生具有厄勒克特拉情結。其成就對哲學、心理學、美學甚至社會學、文學等都有深刻的影響，被世人譽為“精神分析之父”。他的思想極為深刻，探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。
政治學家保爾·婁森認為，弗洛伊德“毫無疑問是歷史上最偉大的心理學家之一”，而且是“一位偉大的思想家”。神學家保爾·蒂利希認為他是“所有深層心理學家當中最有深度的一位”。林怡青，成大醫學院學士後醫學系畢業，精神科專科醫師，英國倫敦大學(University
College London)精神分析發展心理學碩士，於英國倫敦安娜·弗洛伊德中心(Anna Freud
Centre)研修，曾為臺北市立忠孝醫院精神科主治醫師，目前從事精神分析式心理治療，為臺灣精神分析學會會員。許欣偉，臺北醫學院醫學系畢業，精神科專科醫師，曾於英國倫敦塔維斯托克診療中心(Tavistock
Clinic)研修，現為臺北市立聯合醫院鬆德院區(原臺北市立療養院)精神科主治醫師、臺灣精神分析學會會員。
目錄
【譯序】像容器一般的精神分析實景
【導讀】鼠人分析的蜿蜒道路
一名強迫官能症個案摘錄
英文版編者序言
引言
Ⅰ 個案史摘錄
Ⅱ 理論
個案原始記錄
編者序言
原始記錄
【附錄】弗洛伊德生平年表
【譯序】像容器一般的精神分析實景
醫學院時代的某個夏夜，一位學長曾興致勃勃地與我共勉道：“我們未來應有計劃地精讀一些原典。”他所指的原典一為馬克思著作，二為弗洛伊德作品。當時我們都被一種對智識渴求的熱切慾望所圍繞。日後和馬克思漸行漸遠，卻因為在北市療走入精神醫學和心理治療的領域，和弗洛伊德的精神分析靠近了。這份譯稿的完成，也算是對年輕時那股渴求智識慾望的一個遲來回應吧。
整個翻譯過程漫長而曲折。事情肇始於2001年10月，蔡榮裕醫師成立“弗洛伊德案例研討小組”，我們兩人當時即負責“鼠人”案例。隔年適逢王浩威醫師及王桂花小姐倡議由心靈工坊文化公司出版“弗洛伊德經典個案集”，而就我記憶所及，市面上並無任何“鼠人”中譯本，於是我們心想，雖辛苦但值得一試。不久我們忙於出國進修相關事宜，並於2003年8月中旬負笈英國倫敦，直至2005年9
月中旬返國。這段時間雖然翻譯之事仍縈繞腦際，但總是缺乏充分的時間來仔細整理譯稿。我們只能利用相當零碎的時間，以非常緩慢的速度斷續工作著。雖然如此卻也同時感覺到，由於這兩年遠離臨床、重返學生生活，才使得原先塞得滿滿的腦子，得以再清出一些空間來，再加上有幸獲得親身躺臥在精神分析診療室躺椅上的複雜滋味，因此有機會重新思考弗洛伊德的原典。於是在整理譯稿時，也感覺因此得到頗大的助力。我們兩個進修的地方，距離弗洛伊德死前在倫敦的最後寓所(現為弗洛伊德博物館)都很近，每天都得和弗洛伊德銅像打招呼，在心情上，精神分析終究不再遙不可及。
翻譯的思路中存在著兩種相互對立的傾向：其一為應該盡己所能把文意翻譯清楚，增加其可讀性;其二為標準本中語意或有曖昧晦澀之處，尤其是原始手稿記錄部分，中譯本亦應保留此模糊性。“鼠人”的翻譯就在這兩種傾向交相辯證當中，“情感兩歧”(ambivalently)地前行。
“鼠人”是一個強迫症的案例，而強迫症這個名詞現已成為當代臺北的社會詞語之一。在今日的主流精神醫學界對於強迫症心智現象的支配性詮釋之外，我們終於可以藉由“鼠人”一窺後設心理學的.論述軌跡。這樣的論述絕非牢不可破的真理，實際上它留下些許破綻，軌跡也可謂錯綜之至，但是，它的意圖卻是再清楚不過的了：在表面乍看毫無意義的精神症狀之中，病人和分析師嘗試共同去發掘深層的心理意義，這樣的意義顯然又聯結著“我”的主體性。如此的精神分析論述，無非想要把原本屬於人心和生命的複雜度，再次還給主體，而不單單只是獨尊“腦中一些化學物質失去平衡”這個生物學因素而已。
在我們愈來愈熟悉“鼠人”的過程中，這部個案史也似乎日漸成為一個容器(container)，足以涵容許多我們每天遇見的心理治療實務困境，這真是意料之外的一種感受。當病人在我們眼前激躁不安時，我們想象“鼠人”曾經在診療室內起身行走;當我們覺得治療中的移情強大、難以承受時，可以想象“鼠人”分析過程中出現的移情(及反移情)也是摧枯拉朽;當我們懷疑自己是否對病人太好、背離中立(neutrality)或禁制(abstinence)等原則時，我們會想到當“鼠人”餓了，弗洛伊德請他吃飯;最後當我們因治療結束、病人離去而偶有一絲失落感之際，我們不免憶起“鼠人”的分析雖然成功，雖然他也可以愛、可以工作，卻在第一次世界大戰中喪生，令人不勝唏噓。以上各種百年前的臨床情境交織而成這個容器。因為有了這個容器，當我們坐在治療師的椅子上時，彷彿就覺得稍微安心一些了。
“鼠人”中譯最為特別的一點，就在於德國柏林的克莉絲汀·葛斯坦費德醫師給了我們最大的協助。在閱讀詹姆斯·斯特雷奇所編譯的英文標準版過程中，若有任何不解之處，我們就寫電子郵件向她請教，克莉絲汀會仔細推敲並就該處和德文版做一比較後，再以電子郵件回覆我們。這樣的溝通始於2005年7月，直至定稿之前依然持續，已不知書信往返多少回了。此外，她又為中譯本寫了一篇珍貴的導讀，在此我們要對克莉絲汀致以最深的謝意。當然，對於一向鼓勵支援我們的家人、朋友及同事，以及所有不吝分享其生命經驗的病患，我們感念在心。
許欣偉 林怡青
2006年2月，臺北