下面是小編為大家整理的生活中“我的病玖拾沒感覺”為什麼會發生這樣的事情，看一下就知道。
你想尋找一個名字叫做“橡皮人”的人。他總是坐在會議圓桌的10點鐘方向，因為這個位置既不顯眼也不擔心被提問;他在MSN上的頭像總是忙碌，因為正忙於在找不到開心的開心網偷菜;他總是一個人在茶水間抽菸，因為此時他的工作座機正響個不休。他早晨可以準時起床，但感覺像一晚上沒睡般疲乏;他和所有人一樣善良，但從不見義勇為，連圍觀群眾也不會去做;他不是無情無義，但從不讓座;他擁有一顆溫柔的心，但在致電父母時找不到語言;他有些孤獨，但堅信沉默是金;他洞悉情趣的學問，但連送寵物回家都叫快遞公司;他不是不渴望愛情，但連結婚都懶。橡皮人沒有病，只是心很累。為了不會不開心，他連快樂都不要了。他的形象模糊，有時隱藏在這個時代的人潮之中，有時就在每個人的鏡子裡——他面無表情地塞在擁擠的電梯中，他不起眼地混入地鐵站洶湧的人潮中，他默默地站在斑馬線前等待通過的整齊隊伍中，他疲憊地沉睡在午夜依然滿員的公交車座位上……他活在這個社會的潛規則之中，活在職場的金科玉律之中，活在世故的熟人社會之中，活在階層板結的崛起大國之中，活在周遭變化速度讓人面板都感到麻木的國度之中。橡皮人似乎就是你自己，也許亦是所有人。皆因橡皮人患上了一種叫做沒有感覺的病，和你的病一模一樣。不帶一絲人氣，成了橡皮人
王朔寫過小說《橡皮人》，說的是一群自我迷失的都市年輕人，一個“行屍走肉、寡廉鮮恥、沒有血肉、沒有情感、喪失了精神生活”的群體。他們一如工藝品，“被高高在上的觀賞者輪流捏拿玩弄，被生活的泥匠用壓力捏成各種形態”。今時今日，這個詞變成了“橡皮白領”。百度百科為這個詞註解：“他們沒有神經，沒有痛感，沒有效率，沒有反應。整個人猶如橡皮做成的，是不接受任何新生事物和意見、對批評表揚無所謂、沒有恥辱和榮譽感的人。”橡皮人可以在如下職業中尋找：醫生、銀行員、程式設計師、教師、記者、交警、公務員、演員、計程車司機——按照心理學家分析，他們要麼已習慣無需分享的孤獨工作，要麼上升空間有限，要麼每週工作時間超過50小時，在日復一日間消磨了鬥志，換來的是揮之不去的空虛感。“不知道從什麼時候開始，在什麼東西上面都有個日期，秋刀魚會過期，肉罐頭會過期，連保鮮紙都會過期，我開始懷疑，在這個世界上，還有什麼東西是不會過期的?”在最近30年，一下子就是一個時代。橡皮人不是淡定，只是漠然。疲憊不堪的他們如同王家衛電影裡的人物，對新事物的出現與消亡見怪不怪，對原則與信仰實屬朝三暮四。在“急”之中國，他們視淡漠為生活之禪。這是一個現實——英國超市正熱銷“情緒食品”，人們靠吃含有γ-氨基丁酸的食物來放鬆情緒;中國的大城市出現心靈超市，銷售寫有“快樂”、“安全感”等各種情緒的空瓶子。崔健過去說我的病就是沒有感覺，到今天，你連情緒都要到超市購買。
這是一個現代的寓言——美國作家麥爾維爾寫過一篇短篇小說《抄寫員巴託比》。主人公巴託比是一位抄寫員，他日以繼夜不停地抄寫檔案，拒絕任何變化與溝通，不論人家要他做什麼，他只是不停地重複說“我寧願選擇不”，到最後甚至拒絕進食，結果餓死了。這也是一個悲劇——既有《杜拉拉昇職記》教你如何百忍成金，又有成功學教你如何體面對話，還有中國的“醬缸”傳統教你如何口是心非。到最後，你發現說真話容易犯錯，便不再說話;你發現憤怒、輕視與得意時都會影響人際關係，便省略表情;你發現手舞足蹈會影響形象，便不再做任何誇張動作——你終於活得如同一部人類學行為規範，去掉了表情，隱藏了情緒，不帶一絲人氣，成了橡皮人。
份夢想+三份幽默感+三份敏感=中國人。我們就活在這樣的悖論之中——最現實的`中國人，追看著最不現實的心靈雞湯;在最講效率的時代，不耐煩的我們心生對慢的嚮往;在最講個人發展的時代，我們因為無法快速成功而日益消極。橡皮人無夢，不代表他過去沒有夢想;橡皮無趣，不代表他不想做有趣的事;橡皮人無痛，只因殘酷現實讓人對痛感必須習以為常。不是每個人都如同王菲：“我一向沒有夢。夢想也好，目標也好，我都沒有，一切只憑感覺去做。”在物慾時代，每個人都被迫成為理想與現實的共同體——在便利店打工的文學中年實現過詩歌夢，賣豬肉的博士實現過大學夢，找不到工作的海歸實現過出國夢，破產的師奶有過股票夢，經歷過100次相親的老處女有過豪門夢......中國人迷信過魯迅文學院、新東方、《夢想中國》，但更多追夢人還是回到了生活的原點。在彭浩翔的《愛的地下教育》一書中，有四川省雅安市的學生寫信給他，問：我活得很累，還能實現夢想嗎?彭浩翔給出了一個也許亦適合我們的回答：“人生過了三十，就有別的看法。生命中許多時候，有許多事情，不能成全，何不站在另一個角度，雖不能至，心嚮往之。”