一，我們的全部焦慮、痛苦都源於內心衝突。
衝突越多越大，我們的焦慮、痛苦越多越強烈。
二，內心衝突的大小強弱決定於衝突雙方的力量對比。
大部隊與小部隊作戰，衝突瞬時解決。小部隊與小部隊勢均力敵，衝突也會長久。大部隊與大部隊勢均力敵，那衝突既長久又影響廣大。
折磨我們的往往是那些勢均力敵的衝突。
三，我們內心衝突最主要有六方面：
第一，慾望、願望與道德觀念的衝突。
第二，慾望、願望與現實客觀條件的衝突。
第三，慾望、願望與自身能力包括體能的'衝突。
第四，慾望、願望與自身心理阻力的衝突，譬如想社交又怯於社交。
第五，慾望、願望與理性考慮的衝突，常表現為抉擇時的患得患失。
第六，情緒與理性的衝突。慾望、願望常常是情緒化的，因此上述很多衝突又直接表現為情緒與理智的衝突。
四，人類特有的精神防衛機制，其實每日都在自行消解內心衝突。
譬如“否認”，就是在否認內心衝突;“合理化”，就是用破財免災之類的合理化說法化解內心衝突;“置換”，就是用遷怒等手法來解決內心衝突;“外投射”，就是將自己的責任推給別人，明明是自己無能卻怨別人不配合;又譬如“幻想”，常用來解決慾望與現實的衝突;“退行”，也就是人格兒童化，常常是迴避責任的方式;“軀體化”，不過是將精神承受不了的衝突轉化為軀體疾病;“昇華”，常常將實現不了的壓抑的效能量轉化為科學藝術創造。
五，對於內心衝突要像對待社會衝突一樣，因地制宜因勢利導地解決。對有的衝突要支援一方戰勝一方，譬如對於該做的事，要克服自己的怯懦果斷去做。對有些衝突要順其自然，車到山前自有路。對有的衝突要別開生面，跳出原來非此即彼的邏輯誤區。對有的衝突要採取雙方妥協的方法。如此等等。
六，更重要的是減少內心的衝突。
關鍵要放鬆我們的慾望與願望，淡泊我們的名利追求。不那麼在乎勝敗，不那麼在乎得失，不那麼在乎優劣。用佛教的話說，無分別心。
七，作為凡夫俗子，我們的全部本質就體現在我們的內心衝突中。