論文關鍵詞：湘楚 現代平面設計 啟迪
論文摘要：具有兩千多年的湘楚藝術具有極高的設計與價值，是現代平面設計師在設計思維和設計手法上可供學習和借鑑的寶庫。本文從湘楚藝術的圖形構成方法、色彩風格、紋樣佈置等角度進行了論述。了其設計特點和藝術手段，以期通過對湘楚理念的探討對現代平面設計給予啟發與引導。
藝術的誕生，發展，離不開產生這一文化的地域，和時代。平面設計作為一極具文化內涵的設計類別，對公眾文化的認同，的發揚肩負著不可推卸的責任。平面設計的文化取向一直是設計師關切的課題。也只有對傳統文化深層次的理解，融化。才能使產品平面起到在文化認同下達到購買的目的。起到對消費者在滿足使用功能的同時、昇華和提高精神內涵的作用。進入資訊化時代，煩雜的資訊流使人們無所適從，這是一個重新評估、建立人生觀、價值觀的時代。中國平面設計師從對西方設計潮流湧入的盲從、學習階段，到對中國傳統文化藝術的重新珍視。在這一發展過程中人們越來越發現具有兩千多年曆史的湘楚藝術，竟是如此的率真、浪漫。那充滿奇思異想和爛漫激情的楚辭、楚漆器、楚織繡和楚帛畫，正是劉勰形容屈騷所說的：“驚採絕豔、難與並能矣”（《文心雕龍•辨騷》）。
湘楚藝術保留和延續了原始宗教的氛圍、保留和延續了人類童年期的熾熱情感和天真氣息，同時吸收了中原傳入的發達文化和發達工藝，因此具備前代無法達到的'工藝水平和後代難以出現的藝術真情。它比中原藝術保留了更多原始文化和商文化的遺蹟，又絕無殷商藝術的恐怖、威懾和周代藝術的理智、秩序。無論工藝、繪畫還是，想象總是那麼豐富多彩，情感又總是那麼鮮明、熾熱，那充滿樂舞旋律的生命律動、至美至豔，只有在原始神話中才能出現的浪漫想象，那概括單純而又靈動變化的藝術形象，那不拘寫實的裝飾情味，那卓越的藝術表現力，不可思議地同時出現於湘楚藝術，使楚地藝術成為戰國藝術的最強音。
地處長江中下游的楚國，氣候溫潤，多山林丘壑。聰慧的楚地勞動人民利用當地盛產的天然，文化和宗教信仰創造出舉世無雙的湘楚藝術。
一、以形象的造型作為型的標準，在標準中產生符號
湘楚藝術的創造、以象生造型，不是自然界事物的客觀模仿，多采用誇張變形、複合形象構成超現實組合，以表現超自然的力量。
楚地由於的影響、巫術宗教的信奉、圖騰崇拜的遺風，楚人尊鳳而賤虎，在楚藝術中鳳永遠是主角。楚墓中常見的虎應鳥架鼓。鼓架以鳳、虎為造型，虎混沌敦厚，匍匐負重，鳳高大俊拔，引吭高歌；虎鳥對比，見出鳳鳥的圖騰意義。鳳的造型誇張、整合，絕非自然界客觀模仿，造型無中生有，分解、異化和重組，設計獨具特色，顯現出楚人在藝術發端時期不同凡響的創造力和觀察力。“集壯、美、奇於一身”正是楚文化鼎盛期的象徵，其創造意匠不在表現某個具體動物，而在表現由若干生命力噴發的動物所映照出的大自然的生命律動。楚人對理想的追求和圖騰的崇拜，使造型誇張奇特，並開始趨向抽象化、符號化。
從自然形象中提煉，通過楚人的悟化、抽象為符號，具有深刻而特定的內涵，然而符號一旦普及應用於日常生活中，便會漸漸淡化為一股圖案而失去其特殊意義。楚者認為“鳳”為飛鷹，飛鷹是鳳的別種，楚人視之為風神。人的精魄要登天，需有風神相助，方能高飛執行。在《離騷》中，屈原假象自己作巡天之夜遊，有句曰：“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。”月神望舒在前面照明，風神飛廉在後面助力，這就可以一路順風了。把飛廉做成木雕像，置於墓中，可以引導死者之魂到天界去。湘楚符號象徵性也是繪畫藝術的一個重要特徵。
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