第一部分西方關於論刑罰目的的學說並對其進行分析
這一方面在查閱資料時主要依據日本人島田武夫的著作——《日本刑法新論》、公培華先生的《刑罰論》以及馬克昌先生的著作《刑罰通論》關於刑罰的目的的學說的介紹來歸納。他們三位各自在自己的著作中將西方研究刑罰目的的學說進行歸納，主要有這幾學派：
（一）絕對主義整理論文
此派認為刑罰是犯罪的必然結果，犯罪是刑罰的原因。換言之，刑罰只是由於犯罪才被科處，此外不應追求任何其他目的，所以被稱為絕對主義，又稱報應主義。它可分為狹義的報應主義或報復主義：
1．報復主義。這種主張從因果報應和維護正義出發，認為善有善報、惡有惡報，一個人如果實施了惡的行為，那麼就是非正義的，就應當受到相應的懲罰。
2．贖罪主義。德國人柯勒是此派代表人物。他們認為刑罰對犯罪人施以痛苦，從而使犯罪人通過承受痛苦把自己從過去解脫出來。持此觀點的人認為，刑罰具備消滅人的過去罪孽的力量，所以在施以刑罰時，完全以每個具體的犯罪人不同的特性來考慮。他們的觀點帶有濃厚的宗教色彩，在考慮刑罰的目的時，把刑罰本身脫離於社會，就好像是在天國之上，只有上帝和犯罪人的存在，並沒有考慮到人的社會性和刑罰的社會性。當然，此觀點也並不是一無是處，它能夠考慮到刑罰所針對的每個個體有所不同，也是值得現代社會學習和借鑑的地方。
（二）相對主義
此派認為，“刑罰不是因為有犯罪才科處，而是為了將來不犯罪。所以刑罰並不是犯罪的當然結果，而是預防將來犯罪，維護社會利益的手段。所以刑罰的目的不在於犯罪本身，而在於保護社會的實際利益，從而科刑的標準應以是否達到維護實際利益的目的來決定，不是依犯罪的客觀現實或罪責的大小來決定。所以稱為相對主義，又稱目的主義或功利主義。”]此派又有三個分支：一般預防主義、特別預防主義、雙面預防主義。其中一般預防主義學說認為，刑罰的目的在於預防社會上一般人犯罪的發生，因為犯罪大都由於貪慾所引起，國家制刑、判刑和行刑就是用以使人們知道受刑之苦，大於犯罪所得的貪慾滿足，以致知所畏懼，不敢觸犯刑律。特別預防主義認為刑罰的目的在於預防已經被科處刑罰的人將來再實施犯罪行為。雙面預防主義認為刑罰的目的是一般預防和特殊預防的結合。
（三）折中主義
由於它調和了絕對主義和相對主義的觀點，所以此派在看待刑罰之目的時，既認為刑罰之中存在著報應的因素，又認為其中也存在著預防的因素。但是，經過我們以上對絕對主義和相對主義的分析，就可以發現，即使把二者捏在一起，也不是一個理想的答案。
第二部分介紹我國關於刑罰目的的學說
這一部分主要是概括我國刑罰目的主要學說，對於刑罰的目的，我國學者也是眾說紛紜，和西方現有學說差別不大。但是有一種學說值得注意，就是根本目的和直接目的說。雖然我不能同意此說的觀點，但是對於他們將刑罰的實然目的分為根本目的和直接目的的做法很是贊同，而且我對於刑罰之實然目的的看法也是基於此種劃分而產生的。根據公培華先生主編《刑罰論》中的概括，我國關於刑罰目的學說主要有以下幾種：懲罰說、改造說、預防說、雙重目的說、三目的說、預防和消滅犯罪說、根本目的和直接目的說，其中公培華先生所提倡的預防說是筆者注意的學說，這點在文章的第三部分筆者著重進行了強調。另外值得注意的就是根本目的.和直接目的說。該說認為我國刑罰的目的有根本目的和直接目的兩個層次。對犯罪人適用刑罰的根本目的是預防犯罪，維護社會穩定。其直接目的為：懲罰犯罪，伸張正義；威懾犯罪分子和社會上不穩定分子，抑制犯罪意念；改造犯罪分子，使其自覺遵守社會主義法律秩序。
第三部分重點介紹了公培華先生所提倡的預防說
這部分分別從特殊預防和一般預防的內容和相互之間的關係上闡述，首先從內容上看，特殊預防，是指通過適用刑罰對犯罪的人進行改造，預防他們重新犯罪。由概念可見特殊預防是對已經犯了罪的犯罪人，對他們適用刑罰的目的在於預防他們重新犯罪。有點針對的意思。而一般預防，是指通過制定和對他人適用刑罰，威懾、儆戒其他人，預防他們走上犯罪道路。一般預防的物件不是受刑人本身，是其他社會成員，一般預防的目的是威懾、儆戒其他人，預防他們走上犯罪道路。
其次從二者之間的關係上看一般預防與特殊預防既是對立的，又是統一的。一般預防與特殊預防的對立性主要表現在二者之間作用物件不同，正如兩個概念中所體現的那樣，特殊預防是以已經實施了犯罪行為的人為作用物件，目的在於防止這些人再次危害社會。而一般預防是以潛在的犯罪人，被害人和其他公民作為作用物件的。也正由於兩者的作用物件不同，使特殊預防和一般預防之間產生矛盾處於對立的兩端。另一方面，特殊預防與一般預防又是統一的。這首先表現在二者的目的是一致的，特殊預防一般預防儘管在作用物件上有所不同，但二者的目的都在於預防犯罪，維護社會穩定。也可以說預防犯罪是一般預防和特殊預防的共同歸宿。其次，二者的實現方式和基本過程也是大致相同的都有賴於刑罰各種功能的發揮，有賴於各種刑事活動的展開，並且貫穿於刑事活動的全過程。
第四部分研究刑罰目的的價值與現實意義
這一部分主要是根據人類社會發展及社會主義精神文明建設的要求，闡述研究刑罰目的的價值：刑罰目的貫穿於國家刑事法律活動的全過程，集中體現著國家制定刑罰、適用刑罰和執行刑罰的方針、政策和指導思想，決定著刑罰體系和種類的確立，是整個刑罰制度賴以建立的出發點和最終歸宿。隨著社會的不斷髮展，通過對刑罰的目的目的的研究使社會認識到刑罰的目的已日益趨向於以預防為主，懲罰僅僅是實現預防手段發展。在建立和諧社會的今天，司法實踐更應刑罰的目的，應輕刑、慎刑以適應人文和諧。
通過近期的資料查詢，使我對刑罰的目的以及研究它的價值有了一定的瞭解，但這些對於完成論文還是顯得單薄。因此，以這篇文獻綜述構建一個提綱，圍繞這個提綱進一步充實相關資料以期順利完成畢業論文的設計。