引言：在漫長的科學發展歷程中，科學的發展不是一帆風順的，我們對藝術的賞識是看似沒有規律卻又有某種戒律的欣賞過程。下面就是小編來談談藝術與科學的哲學思維，歡迎大家閱讀!
摘要：
藝術與科學是人類發展史上的兩個重要組成部分，二者的發展隨著人類思維的複雜演變成就了非凡的卓越。在漫長的發展歷程中，藝術與科學的關係在學術界備受爭議，藝術與科學之思辨從文藝復興初始顯露端倪，一直到今天，許多理論成果對藝術與科學的探討，指引著藝術與科學向前發展。那麼藝術與科學到底是涇渭分明還是在人類一手創造的“規律”中前進?
關鍵詞：藝術哲學;科學思維;自然主義
在西方，藝術哲學這一門學科被提及併成為一門獨立的學科已到了20世紀，藝術開始以哲學的眼界和思維重新審視其存在的作用。當藝術哲學作為一項研究性藝術時，就成為一門同社會聯絡的科學，及人類理性深思與感性體驗過程的結晶。這就促使需要人類用科學的眼光與手段重申藝術的本質，從而揭發出存在於藝術之中的可循規律。從直覺上看，似乎藝術是更趨向於感性體現的，但是，如果從哲學的思維角度講，藝術與科學之間的不協調似乎是可以調和的，我們可以把藝術和科學作為“通過某種媒介的形式或結構來表現精神意象的一種方式”。在這裡，精神意象成為藝術與科學的共同契合，科學亦不是純粹的邏輯推理，想象與理智的不斷對立於協調，共同構成藝術與科學最核心的本質。
一、 藝術與科學形式的契合
藝術與科學在知識上的含混和感覺上的模糊之處，首先是藝術與科學的契合點在哪裡。找到這個契合點，才能闡明其真諦。藝術哲學家蘇珊·朗格的藝術哲學觀“藝術是生命的形式”證明，藝術是情感的物件化形式。藝術的創造就需要這種稱之為“情感”的東西去引領，藝術創造就既需要達到藝術家的直覺與幻想，又能通過一種合理的形式使藝術品自身的情感得以傳達。馬丁·約翰遜先生同樣給科學的'本質一個合理的答案，認為科學與藝術相通從兩個方面可以說明，並且與藝術的本質並無天壤之別，科學實質是人類精神世界的延伸，是通過合理的手段創造能滿足人類物質文明與精神文明的學科，源於生活的理論，高於現實的物質，同時科學知識通過邏輯結構為形式，使之被傳播、交流、接受、認知和取捨，而藝術同樣也是人類在人類生產過程中逐漸衍生出高於生活的產物，需要一種“情感的物件化”形式使之傳遞出和諧、均衡、比例、神祕等。藝術上以形體或者結構的方式進行交流，實際上與科學理論上以數學公式進行交流，有著一些共同點，如藝術與科學一樣都距人的直覺很遙遠，藝術品激發人類豐富的奇思妙想，就如同物理學家的原子和電子一樣豐富。
二、藝術與科學的結構遵循戒律”
我們對藝術的賞識是看似沒有規律卻又有某種戒律的欣賞過程，同科學探究為我們人類在看似沒有規律的生活中找到合乎情理的戒律異曲同工。所以，科學思維中的理性不但是指一種邏輯推理的能力，而且還包括對事物的協調性和差別所具有的一種敏感。經過陶冶是直覺就不象未經過陶冶的世界那樣輕視這種理智的戒律。所以歸根到底還是要掌握暗含在直覺中的結構。
在漫長的科學發展歷程中，科學的發展不是一帆風順的，到現在科學的成就不可否認是從前人的失敗中汲取養分，所以科學的發展一直都是在其內在結構中前行，而不是憑空幻想。馬丁·約翰遜說，“科學內容在概念作用上的物體和我們在感官上世紀接觸到的物體不一樣，而藝術作品所反映的現實與自然狀態的現實不一樣。”細想這句話其中有很深刻的內涵，他揭示了藝術同科學一樣是想象與理智的相互結合與推動，才能創造出合乎情理又高於現實的東西。如果忽視了科學中難以駕馭的結構，幻想就會陷入毫無寄託的混亂狀態。而同樣，對於想象藝術這一抽象的原理，人們必須根據所熟悉的藝術在不同發展階段上最這些原理的可能運用，來進行仔細的考察。“藝術家不同公眾保持聯絡，不體察欣賞者所共有的心境的話，那麼，他就必敗無疑，就成為以夢想方式逃避現實的利己主義”，所以在公眾心理的藝術結構，“促使幻想藝術家必須要求他的欣賞者在欣賞其作品的過程中，要使自己由作品引發的想象力具有一種創造性行為。”所以，藝術與科學在這種暗含的戒律中才能體現其存在價值。
三、自然主義與象徵主義主宰藝術與科學
在藝術界與科學界有這樣的情況存在，一位藝術家，同時身兼科學家與生物學家，同樣，一位科學家同時又熱衷藝術，愛好廣泛。這種主觀的藝術與科學相結合，很明顯的展現藝術與科學已不是勢不兩立，而在本質上都受到自然主義的影響。其實，也就是說藝術與科學是建立在自然法規之上的科學，源於自然，同時又高於自然。十五世紀的著名藝術家萊奧納多·達芬奇是一位自然主義的典型代表，他不僅精專藝術，同時涉足科學。他的世界觀是建立在自然法規的必定性之上的，他把現實與幻想相結合去表現內心真正的藝術，在他的素描草圖作品中，有許多是模仿自然物，這是他藝術取材於自然的表現，但在正式作品中所描繪的完全不一樣，他內心世界的張力與狂暴都通過一些表現手法得以展現。在科學研究實驗中達芬奇展現了他驚人的自然觀察能力，在對飛行器進行研究時他對鳥的飛行動作的分析詳細、精確，在實際飛機樣本圖加入了許多理性的設計與富於想象力的判斷。因此，不管是藝術還是科學，在遵循了自然法則的前提後，總會想方設法突破其束縛，並演化為具有象徵作用的超自然物，如中國的玉雕藝術，一件小小的古代羽人玉雕，傳達出它集合曲線表達的栩栩如生和生氣勃勃的印象，象徵頑強拼搏的人們戰勝困難的決心，這些藝術品不因藝術品造就的年代而犧牲自己存在的作用，因為古代藝術家在藝術品中賦予了“洞察人類疾苦和振興人類命運”的想象力，引起後人的強烈共鳴，這就是藝術家遵循了人們共同的戒律，象徵了一個時代，一個民族。
四、結語
藝術與科學在同屬於自然主義的庇護下表現出看似無關聯，實質卻體現相同本質的人類文明。科學家和藝術家，雖然崗位不同，但在各自工作中所追求的目標是想通的，他們所採用的工作策略，比他們實際所承認的有著更多的相同之處。藝術與科學同時為人類的獲取而付出努力，是人類的精神世界與物質文明走向更輝煌的發展前景。
【參考文獻】
[1]馬丁·約翰遜.藝術與科學思維[M].北京：工人出版社，1988
[2]包玉姣.藝術一種生命的形式[M].北京：中國社會科學出版社，2013