摘要:20世紀之初，句牙利出現了一位偉大的音樂理論和教育家柯達伊，他在當時句牙利音樂文化的基礎上提出了“音樂屬於全體人民”，“我們必須將廣大群眾引向音樂”的觀點，並將這一觀點作為全民化音樂教育思想的基本宗旨和主要核心，貫徹始終。“全民音樂教育觀”作為一種全新的音樂教育理念，強調音樂教育應該普及到每一個人，從更深層次闡釋了音樂的社會意義和人的主體發展途徑。本文將從全民音樂理論簡述、全民音樂的文化屬性、全民音樂的教學實施這三個方面著手簡要分析柯達伊的全民音樂理論。
關鍵詞:全民音樂 民族性 音樂藝術 聲樂 歌唱
柯達伊說:“匈牙利的古典音樂迄今只能體現在我們民間傳統的幾千首曲調之中。這些曲調在目前是匈牙利民族本質最完美的音樂表現。它們不僅具有民間意義，而且是更具有民族意義的一項財富，因為它們屬於全體人民。如果我們以嚴肅的態度去追求一種有機的音樂文化，就必須使它們儘快地為全民所佔有”。柯達伊的大眾音樂理論首先是以民族性為基礎的，在這個基礎上，柯達伊形成了一整套關於音樂本體、音樂功用和音樂教育方面的理論，本文將結合匈牙利的現實簡論柯達伊的大眾民族音樂理論，在此基礎上結合當前國內的形勢分析此理論在中國的可行性。
一、大眾音樂理論簡述
柯達伊說過:“只有我們自己歌唱是沒有價值的，兩個人一起唱會更好，逐漸地越來越多，成百上千的人一起唱，直到我們成為一個偉大和諧的音響，我們可以說:整個世界更美好了”。
20世紀初的匈牙利，由於受奧地利殖民統治的影響，國內民眾普遍接受的是德奧的文化和影響，民族文化特別是民族音樂處境尷尬。再加上一戰的戰敗，國內經濟、文化都相當落後，經濟衰敗，人民生活貧困，國民素質較低，音樂藝術領域更是一片蕭條，音樂教育水平極差，“不僅是人民群眾，甚至中產階級也不懂得記譜。”“成百萬人淪為樂盲，不幸成為最貧乏音樂的犧牲品。”單音歌唱幾乎是唯一的音樂表現形式，它通過口頭而流傳”，甚至出現了“節目越有價值，音樂廳的聽眾越少”的情況。
柯達伊認為“音樂屬於全體人民”，“我們必須將廣大群眾引向音樂”，並將這一觀點作為全民化音樂教育思想的基本宗旨和主要核心，貫徹始終。“全民音樂教育觀”作為一種全新的音樂教育理念，強調音樂教育應該普及到每一個人，從更深層次闡釋了音樂的社會意義和人的主體發展途徑。他希望更多的人通過這種基礎教育懂得音樂語言，提高素質。
柯達伊從最大多數人的發展來關注音樂教育，認為“音樂不能成為少數人獨有的財產，而是應該屬於每個人，這是最高的理想”針對當時社會上的持反對意見的音樂家，柯達伊曾經告誡，音樂不是少數貴族的享受，不應該忽視或者否定平民對音樂的權利，音樂是人類精神力量的源泉，所有受過教育的`人都應該努力使它成為大眾的財富，被普遍的接受，並對他們的發展發生作用。
音樂教育全民性的教育觀念表現在柯達伊的音樂教育的目的上。柯達伊關於學校音樂教育目的的論述，主要涉及以下幾個方面:1、音樂教育必須立足於人的全面發展。2、音樂教育必須從早期開始。3、音樂教育必須圍繞民族精神的培養這一原點。
從這些目標的制定上，我們可以看出柯達伊強調，音樂教育的首要和根本目標是人的教育，而不是音樂家的教育。普通音樂教育更要把握這個原則，將普通教育定位在面向全民的音樂教育，教育者不應以培養專業的音樂人才為目的。從這個意義上說，音樂不應該成為少數人獨有的財產，而是應該屬於每個人，所有受過教育的人都應該使它成為一種公共財產。
柯達伊音樂教育體系所想要達到的教育目標是明確的，那就是以民族音樂文化為音樂母語，加強基礎音樂教育，讓音樂屬於每個人，從而提高全體國民的音樂文化素養。
在“將廣大群眾引向音樂”的核心理念的指導下，柯達伊音樂教育體系不但重視音樂專業人才的培養，也更注重更多的普通國民的音樂素質教育的完成。他認為音樂教育不能只是針對培養少數專門音樂人才而展開的，而應面向匈牙利的全體國民，使全體公民都掌握音樂知識，成為有較高音樂修養的音樂會聽眾。他希望通過音樂的普及教育使匈牙利民族不再把音樂功利化，作為謀生的手段，而是看成生活的一個組成部分，具有成熟而健康的音樂文化素養，提高匈牙利國民的文化修養。