摘 要： 當今社會網路新聞逐步成為群眾控制新聞資訊諸多方式中最常見也最主要的手腕，其具有快速、有效、及時的鮮明特性。但是網路新聞在傳受過程中存在倫理失範等一系列行為和現象，讓人們困惑並極力尋覓答案。人們在充沛享用網路技術的便利，也要討論和構建契合網路新聞本身特性和開展需求的倫理規範。
關鍵詞：網路新聞 倫理規範 網路新聞倫理規範
一、中心概念的界定
（一）網路新聞
隨著網際網路的快速開展， 傳統媒體紛繁在網際網路上安了家， 越來越多的新聞經過網際網路傳遍世界的每個角落。 網路新聞，作為網路時期新聞傳播的一個新概念， 學界還沒有構成統一個統一的定義。傳統新聞的定義是“新聞是社會新近變動的資訊的傳播。” 程世壽先生在《新聞社會學概論》中指出新聞的根本要素是：一是新近發作的新資訊；二是媒體經過選擇予以傳播的資訊；三是具有傳播價值的資訊。依據對傳統新聞定義的瞭解， 在思索以上新聞的三個根本特性的根底上， 網路新聞是將這一資訊限定在現代網路媒體之上。因而，我們能夠將網路新聞定義為“在網際網路上傳播的新近發作的、為受眾所關注的資訊。” 詳細而言， 網路新聞又有廣義與狹義之分。廣義的網路新聞是指網際網路上各類網站。狹義而言， 則專指網際網路上新聞類的資訊， 包括傳統媒體所設網站釋出的新聞資訊、其他網站設立的新聞中心或新聞版塊釋出的新聞資訊、國度有關部門設立的特地網站所釋出的新聞資訊、個人主頁和站點所釋出的新聞資訊等等。本文所要討論的網路新聞主要是就狹義而言的網路新聞。
（二）網路新聞的倫理規範
倫理規範是是以善惡評價的方式，調整人與人、人與社會之間的關係的行為規範。從最普通意義上說，倫理規範就是一種規範、一種原則，這種規範或原則，既能夠是人們商定俗稱的，也能夠是人們有認識制定的。 它是人們行為善惡的規範，規範規則人們應該做什麼，不應該做什麼，它是社會共同生活的需求，把社會各個成員的行為歸入一定的軌道，具有調理、指導和教育功用。網路新聞的倫理規範是為在網路新聞傳播理論中直接相關的各個主體，如網路媒體、網路新聞傳播者、網路新聞受眾等提供行為原則與指導，並對這些主體的行為進行限制和約束，有利於網路新聞的進一步開展。
二、網路新聞的倫理失範現象
網路新聞的倫理失範現象，在傳統的新聞傳播中也不同水平地存在，但由於網路新聞傳播本身的開放性、傳播主體的多元化，增加了倫理控制的難度，新聞失範現象在網路新聞範疇更為集中和突出。認識並研討網路新聞的失範現象，有利於讓網路新聞倫理的復歸。歸結起來，網路新聞倫理失範現象，主要表如今網路媒體、網路新聞傳播者、網路新聞受眾這三個方面。
（一）網路媒體的倫理失範
網路媒體是網路新聞資訊釋出的源頭，排在網路新聞傳播活動中的首位，網路新聞的倫理失範主要是指網路媒體的倫理失範。網路媒體的倫理失範主要有：
1.言論導向含糊和偏向增加
任何有序運轉的穩定社會都有其佔支配位置的認識形態和價值觀念。作為社會公器的新聞媒體，在社會的有序運轉中，承當著言論監視的社會義務，社會言論自身就是社會認識形態和價值觀的外在表現，而主流認識形態和價值觀，也必然要經過正確的言論來加以彰顯，這就闡明言論有著明白的主流導向。
從實踐來看，很多網路媒體片面追求驚動效應，熱衷於報道揭露式、獵奇式新聞，引導言論的義務心不強，二是從業人員對新聞法規和政策把握不準，瞭解上也不深化，形成了本身言論導向的含糊和偏向。
2.新聞炒作
新聞炒作是新聞報道籌劃的一種變異，是對方式範疇的把握脫離了報道客體的限制，以與報道內容不相稱的方式誇張事物的區域性細節。比方報道籌劃中所選擇的報道角度、報道範圍、報道構造、報道手法等與報道客體自身的新聞價值不相符，誇張事實的某些要素，掩蓋事實的其他要素，企圖取得驚動的社會效果。
新聞炒作，既指“炒作”行為，即新聞媒體出於本身利益等各方面緣由在扭曲、反常的新聞價值觀指導下，經過“異化”的新聞籌劃，消費出“蛻變”新聞產品的行為，是新聞報道的“異化”，它也能夠單指“炒作”的結果，即新聞媒介經過“炒作”行為消費出的“炒作性新聞”。
3.植入式廣告眾多成災
植入式廣告在網路新聞中眾多成災，不含任何廣告的網路新聞頁面簡直不存在。在絕大多數網路新聞的頁面上，其新聞主體的周邊乃至新聞正文中間，都或多或少地植入了廣告，譬如文字、圖片、閃動、浮窗和滾動廣告等等。其中，不少閃動廣告還夾雜著音訊，讓受眾碎不及防，招致惡感。
這樣的廣告因較強的強迫性，容易招致閱讀者的膩煩，降低了網路新聞受眾對網路媒體的認可度。當然，在市場經濟條件下，出於對經濟效益的思索和追逐，網路媒體在網路新聞中植入廣告的行為在一定水平上是合理的。但廣告的植入一旦過多過濫，就很容易轉移網路新聞受眾的留意力，影響了受眾對新聞資訊的承受效果和對網路媒體的認同度。
4.傳播不良文化資訊
不良文化資訊主要是指淫穢、色情、凶殺、暴力以及其他宣傳封建愚蠢、腐朽蛻化、低階興趣內容的資訊。往常，不少網路媒體的急躁心態舉目可見，喪失了新聞報道的邊境，不只在於新聞內容的媚俗、低俗，而且在於刻意追求標題的誇大效果，譬如眾多的“標題黨”現象。其特性主要有：愛用帶有情色性質的詞語，喜用暴力性質強的詞語，常顯病態冷詼諧，經常題文不符、誤導受眾。
（二）網路新聞傳播者的倫理失範
網路新聞傳播者是網路新聞傳播活動的網路新聞主體，其最突出的倫理失範是虛假新聞的大量充滿。在網路新聞傳播範疇，新聞的真實性、客觀性和公正性禁受著嚴峻的應戰。虛假新聞在網路媒體、網路新聞傳播者都有不同水平的表現。其中，網路新聞傳播者常常因新聞自律認識缺失，招致虛假新聞現象比擬突出。
較之於傳統新聞，網路時期虛假新聞的危害性因傳播速度快、傳播範圍大而大大增加。與此同時，和傳統新聞固有的體制相比，對網路虛假新聞的處置和制裁，常常因其來源複雜、身份藏匿，還沒有針對性很強的甄別手腕和處置措施。
（三）網路新聞受眾的倫理失範
網路新聞受眾既是網路新聞資訊的承受者，同時也是網路新聞資訊以及關聯資訊傳播的主體。因而，雖然網路新聞的倫理失範以網路媒體、網路新聞傳播者為主，但在網路新聞受眾中也時有表現。歸結起來，網路新聞受眾最典型的倫理失範，是新聞侵權現象日益頻繁。
網路時期，人們的表達空間日益拓展，行動愈加寬鬆自在，登上公共話語平臺的時機也越來越多。這是歷史和倫理的巨集大提高，也會帶來不少新問題與困惑。人們不無憂慮地看到，歪曲事實、炒作新聞等現象有著不少的存在，這些表現降低了新聞媒體的公信力。同樣，區域性媒體在歪曲、成見以及對經濟利益的狹隘追求中，偏離了發揚社會公義、客觀報道和傳播新聞事實的正常軌道，把本人應該肩負和可以承當的社會義務置之腦後。
不可承認，在一個日趨多元的社會裡，受眾的需求是多元的。但新聞媒體的社會義務也恰恰表現在一直堅持正義、公平的價值判別，維護大多數人的利益，而不是同流合汙隨聲附和，在繁華和喧譁中一向激濁揚清，在利益誘惑下堅持允中守直，是包括網路新聞在內的任何盲目承當社會義務的媒體應盡的本分。
三、網路新聞應該恪守的倫理規範
由於網路新聞的倫理規範觸及的.範疇非常普遍，而在傳播範疇的位置也各不相同，因而其各個方面應該恪守的規範也不同。
（一）網路媒體應該恪守的倫理規範
由於網路媒體存在著共同的倫理取向，所以普通說來網路媒體要恪守的倫理規範要做到：
1.網路媒體契合社會道德制度請求
網路媒體與其他新聞傳播媒介一樣，要契合其所處的道德制度請求，特別是契合主流道德理念、社會認識形態的請求。網路媒體的傳播理念，歸附或附屬於社會政治倫理，其表現方式就是切合國度、民族乃至執政黨的利益。在詳細的網路新聞傳播活動中，就要一直把握言論導向，營造和維護積極向上的網路新聞傳播次序。
2.網路媒體要為社會公眾的利益效勞
網路媒體對本身利益的追逐有其合理性，但這並不能足以構成網路媒體的立身之本。理論證明，一直效勞於社會利益的網路媒體才幹具有旺盛的生命力。
3.網路媒體維護社會正義
維護社會正義，切合人類的提高需求，是公眾對網路媒體的社會道德希冀，也是網路媒體存在和開展的社會道德根底。當然，維護社會正義，並非意味著對社會個體的合理需求的無視和蹂躪。 新聞炒作顯然不是人類的提高需求，在詳細的理論中就應儘量防止。
4.網路媒體契合本身合理的利益請求
網路媒體畢竟也是經濟實體之一，在儘可能完成社會利益最大化的同時，去追求本身經濟利益的最大化是合理與合理的，也是網路媒體本身運作和開展的經濟需求。
（二）網路新聞傳播者應該恪守的倫理規範
網路新聞傳播者處於網路新聞資訊傳播中的中間環節，網路新聞資訊的傳送行為，由網路新聞傳播者施行和完成，網路傳播者進行傳播新聞資訊的行為，直接決議了新聞資訊的傳播結果。網路新聞傳播者要恪守的倫理規範主要有：1.維護和發揚正義；2.維護社會的法律和道德次序，維護所在國度和民族的利益；3.不捏造、不傳播虛假新聞，抵抗並揭露不實報道；4.維護新聞資訊的完好性、精確性；5.線上行為堅持與理想生活同樣的行為原則；6.不誇張、扭曲和人為地製造新聞。
（三）網路新聞受眾應該恪守的倫理規範
網路新聞受眾是網路新聞資訊傳播的物件。網路受眾對新聞資訊的接納和了解，是一種言語符號或其他符號的瞭解行為和過程，這樣的瞭解行為通常是主動、積極和有選擇的。現有的網路倫理規範，大多觸及網路新聞受眾。
網路世界包羅永珍，美與醜、善與惡、高雅與低俗紛繁呈現。網路新聞倫理次序的建構，必然要約束網路受眾的行為，增強人們對網路新聞資訊的選擇、接納、甄別的道德教育。
四、結語
依據唯物史觀“社會存在決議社會認識”的原理，網路新聞也應該有本人的倫理道德。網路新聞的倫理規範貫串於網路新聞傳播的整個過程才幹起到倫理道德的調理、指導和教育功用，詳細而言，網路媒體應恪守契合社會道德制度請求、效勞於社會公眾的利益，網路新聞傳播者應尊重別人的合法權益，不捏造、不傳播虛假新聞，抵抗並揭露不實報道，網路新聞受眾應網路新聞資訊的解析動機切合語境，並堅持客觀和公正。只要這樣，才幹構成相對完好的倫理道德體系。