論文題目：中國小音樂教學與本土音樂傳承的現狀調查與反思
摘要：我國民族音樂的發展，近年來一直困惑於“多元化”和“原生態”的發展路徑之間，青少年對流行音樂的崇尚、音樂教育在中國小教育中的低微地位等諸多因素，使地方民族音樂教育受到嚴峻的挑戰。作為傳承和發揚地方民族文化最重要的載體，中國小如果不及時改善這一現象，繼承發展民族音樂文化就會成為空談。海南省有著豐富的地方特色音樂，除了黎苗族音樂、崖州民歌、瓊劇、臨高人偶劇等民間音樂形式外，儋州地區的調聲和山歌也是非常寶貴的音樂體裁。然而，海南省中國小在民族音樂學校教育方面也都存在同樣的問題，
關鍵詞：海南;本土音樂;儋州;儋州調聲;儋州山歌;傳承;反思
一、儋州本土特色音樂形式及來源
海南島的西北部有一個俗稱詩鄉歌海的地方———儋州市，是海南島漢族人民居住最為集中的一個地區，儋州被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。這主要源自於深受當地居民喜愛的兩種音樂形式，即“儋州調聲”與“儋州山歌”。“儋州調聲”是儋州民歌的兩大種類之一，儋州調聲歷史悠久，產生於西漢時期，發源於儋州市北部沿海三都、峨蔓、木棠、蘭訓、松林、光村一帶，是一種以儋州方言演唱，體裁近似民間小調的漢族民間歌曲;儋州調聲的內容以表達愛情、幸福生活為主，以曲調優美和群體娛樂的特點也同樣流傳於儋州、三亞、昌江、白沙、東方等地。“儋州山歌”也是儋州地區兩大類民歌之一。儋州山歌的文字可以稱得上是一種民間文學體裁，歷史悠久，深受人民的喜愛，古時候開始流傳於西南一帶，流行一種繞口令，亦稱急口令，拗口令，實際屬民間歌謠。它將若干雙聲、疊韻或發音相同、相近的語片語成有趣的韻語，因通俗易懂，生動有趣，節奏鮮明，適宜口頭傳唱。西漢以前，這種繞口令在儋耳地區普遍流行。隨著各個朝代的更迭，儋州山歌始終在歷史長河中不斷地進步和發展，用自己的“語言”記錄了民族的蓬勃發展歷程。如今，由熱愛本土音樂文化的企業家和民間藝術家聯合創辦的”儋州山歌劇團”也為當地的老百姓和遊客送上了不少優秀的劇目，有些優秀劇目情節感人，演員的唱腔和嫻熟的表演深受廣大觀眾和聽眾的喜愛。
二、儋州市中國小音樂教學及本土課音樂課程現狀調查
既然儋州山歌、儋州調聲和儋州山歌劇如此受當地老百姓的喜愛，本地區中國小的孩子們對它的瞭解情況如何?本地區中國小音樂教師課程分配情況如何?本地區中國小音樂教師的本土音樂知識掌握情況如何?學校的音樂教學設施如何?儋州地區的中國小本土特色音樂教材的編寫和推廣情況如何?帶著以上這些問題，我們分別對儋州市第三中學、儋州市第四中學、儋州市海頭中學、儋州市海頭國小、儋州市長坡中學、儋州市王五中學等學校的師生進行了走訪和調查。從調查中看到，只有33%的學校有1架鋼琴，33%的學校有多媒體裝置，還有67%的學校只有大教室供老師使用，專職音樂教師佔50%，音樂教師100%來源於海南省內高校。除此之外，我們還在以上學校的支援下對18位音樂教師的教學內容、使用教材、教學理念、教學方法進行了深入的聽課和訪問，同時也對所在班級的部分學生做了相關的訪問，得出了以下的結果。首先，是教材使用：教師主要使用全國通用教材，78%以學校統一頒發的音樂課本為主，22%的教師選擇學生喜歡的課外曲目教學，課外曲目中，流行音樂占主導地位。其次，是教學理念方面：87%的教師認為應該把本土音樂形式作為輔助教學，13%的音樂教師認為本土音樂元素在學校課程中可有可無。最後，是教學方法：受訪教師上課方式和教學方法基本相似，均採用比較傳統的說、教、唱、學等比較保守的授課方式，從大部分受訪學生處瞭解到，很多班級實際上是不開設“體、音、美”課程的，受到一些升學壓力的影響，這些課時經常被主要考試科目搶佔，相關的教材也不夠人手一冊，音樂教師根據教師用書的教案形式進行教學，授課內容大都以教唱歌曲為主，基本不涉及樂理基本知識和音樂素養的滲透，基本無創新。
三、根據以上資料和結果，我們找出了儋州市中
國小音樂教育及本土音樂傳承中存在的主要問題第一，音樂教學總體設施過於簡陋，無法完成正常的音樂課程教學任務和目標;第二，藝術教育在青少年發育階段的重要性等知識有待普及;第三，海南省師範類音樂人才培養模式已相對滯後;第四，海南省本土音樂教師教育專業招生政策也有待改進;第五，儋州地區教育部門和學校對本土特色音樂課程開發工程認識有待加強;第六，社會各界對基礎教育階段學生的藝術素養和愛家鄉、愛國家的情操薰陶工程急需改善和提高。
四、改善儋州市中國小本土音樂教育發展的對策與設想