.馬克思主義哲學認為世界上存在的物都不是以非物件性存在的，那麼，馬哲對近現代西方哲學的超越探討是?
一、哲學研究所遵循原則上的超越
1.馬克思研究問題的原則更多的是關注社會現實發展的實踐性原則，現代西方哲學主要就是解釋世界為目的，馬克思主義哲學將改變世界作為使命。
2.現代西方哲學將語言邏輯的變化和發展的具體結果作為所依據的理論系統，將概念作為思維發展的過程。馬克思主義哲學認為語言的發展是社會進步的必然趨勢，是在交往的去求下自然產生的。也就表現出瞭解釋原則和實踐原則的區別。解釋原則將概念作為研究方向，想研究出很權威的思想。實踐原則就是關注人的感性活動，研究人發展的現狀，尋找未來更好發展的道路，指出事物沒有絕對的只有暫時，打破了所謂的絕對真理。
3.馬克思主義哲學認為，自然界的面貌會伴隨人類的行為放生變化。人類的各種活效能夠使自然界的變化具有盲目性，讓自然與人類緊密的聯絡在一起。馬克思主義哲學將感性的事物定義為實踐行為，實現對研究主體有了全新的理解。實踐也就是人的生活方式和生活的方向，由此可見馬克思主義哲學對直觀唯物主義的超越，實現了新的實踐思想，也就是實踐唯物主義，這也是馬克思主義哲學的基礎。
二、研究物件的超越
1.現代西方哲學和馬克思主義哲學在研究主體和問題上有著本質性的區別。現代西方哲學關注的是抽象的概念特徵，馬克思主義哲學主要研究是人們感性的行為和實踐。自然和人類之間的關係。馬克思主義哲學將思維和存在的關聯上升到人類和自然以及人類和社會之間的關係，脫離了物件的抽象性也突破了概念的領域，將所有的焦點轉到人類的現實發展和自由。研究的物件是現實存在的世界和它的發展規律。將實踐作為研究物件和研究基礎才能算是真正的科學。另外，現代西方哲學將意識和物資分開，人和世界沒有內在的聯絡只是外在的統一。哲學的研究不能無法面對這個自然界，也不能只是停留在精神方面，馬克思主義哲學研究的就不是虛無縹緲的物質世界而是和人類自由發展息息相關的問題。馬克思主義哲學的研究不是哲學的簡單繼續也是人與自然、人與社會、人與人之間達到協調、和諧共存的目的。
2.馬克思主義哲學認為世界上存在的物都不是以非物件性存在的，只是用自己的感官去看待世界具有一定程度的天真性和抽象性，不符合實際。這種直接的感官意識沒有對人類的活動進行反饋。如果我們只是片面的認為外在的世界是永存不變的，那也就缺乏對歷史的瞭解。只有將人類所有的活動和行為放到歷史的發展程序中去研究才能掌握人與自然界的本質和發展的規律。
三、真理展示方式的超越
1.現代西方哲學將將真理歸屬到理論的範疇，認為真理只是一種客體的需求。馬克思主義哲學將哲學作為改變世界的工具，表明真理是人類行為活動的基礎，將其歸屬於實踐基礎中。
2.現代西方哲學所推崇的就是“符合論”的'真理觀，只有將客觀世界中的恆定性和穩定性都預設好，現實的事物才能被當做真理的標準。而馬克思主義哲學認為在相對的時間內，世界的變化和存在是因為有了人的引領。人類的各種實踐行為保證了人的存在而人的活動有位於世界當中。世界本身就不是現成存在的，是人類的活動開創了一個全新的世界，世界是人類在各種實踐和行為中推導和發展出來的，與人類的不同經歷、人格情操、生存感受以及實物理解有著密不可分的關係。世界是因為人而實際存在的，既不存在沒有世界環境生存的人類，也沒有現成和抽象的世界。所以說，人的各種思維和行為具有客觀的真理特徵，換一句話說沒有人類的實踐就沒有真理可言。因此，馬克思主義哲學中的真理就是將實踐作為政治倫理的基礎，將人類的行為作為真理的基礎。
3. 真理不是兩種現實事物具有相符性，也不是簡單的將行為陳述出來，它是將人的各種行為為基礎的。在何種行為實踐中人與世界是自由的，真理就是在這種自由的行為中展開的。人的活動位於真理當中。人類的歷史就是對真理追求的過程，在實踐中不斷的發展，在世界歷史中慢慢的產生。
四、馬克思主義哲學的主要立場超越
現代西方哲學在思維上比較注重，而馬克思主義哲學更加看重感性的活動。將感性的活動作為出發點去發表感受，在具體實踐中加深理解，這也就是馬克思主義哲學的主要立場。將實踐作為主體的思維能夠有效促進馬克思主義哲學突破現代西方哲學的障礙，具有嶄新的特性。
結束語：馬克思主義哲學是對現代西方哲學的繼承、延伸和超越，打破了現代西方哲學的主客二元分離思想，為哲學的進步和變革做出巨大貢獻。馬克思主義哲學重視實踐，將人類的現實發展作為研究基礎。可以說在現代西方哲學和馬克思主義哲學面臨相同時代課題的背景下，它是將近代西方哲學的進行了轉型和超越。