[關鍵詞] 經濟全球化 社會交往 人的發展
馬克思主義認為，人是自然存在物，又是社會存在物，是有意識的“類存在物”。馬克思在批判資產階級人性論的過程中提出，人的本質是一切社會關係的總和。人除了生命本質外，還有社會本質。人的發展是人的本質力量的發展，具體而言，包括人的各種潛能獲得不斷展現，人的本質力量得到不斷完善，人的勞動能力得到不斷髮揮，人的社會關係不斷趨向和諧完美，人的個性不斷彰顯等。人的發展與社會發展具有辯證統一性，是一個漫長的歷史過程，因為不同的社會歷史背景而呈現不同的階段。當前，人類已步入經濟全球化時代，新的時代使社會生產、社會交往等都具有不同特點，也對人的生存與發展提供了良好的機遇和嚴峻的挑戰。
一
人的發展離不開一定的社會關係，人總是在一定的社會關係中生存和發展著，“社會關係實際上決定著一個人能夠發展到什麼程度”。而一切社會關係不外是人與自然、人與社會、人與人的關係，是人在交往中所形成的所有關係的概括。在《德意志意識形態》中，馬克思對“交往”(Verkehr)有較全面的概括。就一般意義而言，交往是指在一定的歷史條件下，作為社會主體的人或人群共同體之間互相溝通、相互作用、彼此瞭解的最基本的方式和過程，是人們之間實現了的社會互動。
馬克思把交往與生產緊密地聯絡起來。在揭示人的發展與社會生產和社會交往的關係時，馬克思指出：“個人怎樣表現自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什麼樣的，這同他們的生產是一致的——既和他們生產什麼一致，又和他們怎樣生產一致。因而，個人是什麼樣的，這取決於他們進行生產的物質條件。”“這種生產第一次是隨著人口的增長而開始的。而生產本身又是以個人彼此之間的交往為前提的。這種交往的形式又是由生產決定的。”。因此，一個人若能積極參與社會生活多種領域和世界範圍的交往，就會同無數其他個人甚至同整個世界進行普遍的交往，使個人擺脫地域的和民族的狹隘性，在社會交往中形成豐富而全面的社會關係，實現自身的發展。
交往的方式和水平體現了人的發展的`程度。在一定的歷史條件下，交往手段和方式的變革必然推動人的發展程序。人們的交往形式同人們的生產、生活狀態和他們的存在與發展狀況相適應。當社會歷史條件發生改變，原有的交往形式必然或遲或早地得以改變，從而形成了有一定特徵的交往形式的序列，“起初是自主活動的條件，後來卻變成了它的桎梏，它們在整個歷史發展過程中構成一個有聯絡的交往形式的序列，交往形式的聯絡就在於：已成為桎梏的舊交往形式被適應於比較發達的生產力，因而也適應於進步的個人自主活動方式的新交往形式所代替；新的交往形式又會成為桎梏，然後又為別的交往形式所代替。由於這些條件在歷史發展的每一階段都是與同一時期的生產力的發展相適應的，所以它們的歷史同時也是發展著的、由每一個新的一代承受下來的生產力的歷史，從而也是個人本身力量發展的歷史。”馬克思認為，由於生產和交往形式的矛盾運動，決定了人的發展的過程性、上升性。人類的交往發展經歷了三個歷史階段。第一個階段是以人的依賴關係為基礎的交往。“雖然個人之間的關係表現為較明顯的人的關係，但他們只是作為某種[社會]規定性的個人而互相交往，如封建主和臣僕、地主和農奴等等，或作為種姓成員等等，或屬於某個等級等等。”這種交往“表現為人的限制即個人受他人限制的規定性”。第二個階段是以物的依賴性為基礎的交往。商品經濟的發展使社會交往充滿了物化、異化情形，人們之間的社會關係以商品貨幣關係表現出來。市場經濟又使社會交往日益普遍，伴隨著普遍的物質交換，人們的需求和社會關係得以豐富，為實現人類真正的普遍交往創造了條件。然而，商品經濟時代又是產生“孤立個人的觀點的時代”。第三個階段是真正的自覺的普遍的自由的交往，是人類理想的交往形式。馬克思認為，生產力的發展、交往的普遍性“是個人全面發展的可能性”，是人的個性解放和人的全面發展的必要條件。總之，社會交往有一個歷史演進過程，也反映了人的發展有一個歷史過程。