中國傳統文化源遠流長、博大精深，難以簡單概括。但“和”文化是中國傳統文化的重要組成部分，這大概沒有疑義。如春秋時期的《國語·鄭語》裡講：“夫和實生物，同則不繼。”孔子講：“禮之用，和為貴。”並且強調“君子和而不同，小人同而不和。”老子講：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”墨子講：“離散不能相和合。”《易傳》裡講：“保合太和，乃利貞。”中國老百姓常講：“天時不如地利，地利不如人和。”“家和萬事興。”這些充分說明“和”文化的意義，其影響已經深入中國人的血脈。“和”文化是以承認事物的差異性、多樣性為前提的；而“同”文化旨在排斥異己，消滅差別，整齊劃一。
中國人還常講：“和氣生財。”企業理財自然也應該重視“和”文化，和諧理財應該成為企業理財追求的目標。企業理財要在“和”字上做好文章，比如改善企業財務關係，使企業財務關係更加和諧。這對企業理財無疑是非常重要的。當然“和”文化並不是不講矛盾和鬥爭，但矛盾和鬥爭不是目的，和諧才是目的。“和”本身就是在矛盾和鬥爭中產生的。企業理財在處理各種財務關係時難免存在矛盾和鬥爭，但以什麼樣的態度和目的去處理這些矛盾和鬥爭，其效果大不相同。如果只想自己佔便宜、不吃虧，處處以自己財務利益為重，不顧對方財務利益，這樣財務關係必然處理不好，就是自己短時間勝利了，從長遠看得不償失，因為這樣的企業別人不願意與其合作。如果善於和財務關係人溝通，在交流中求大同，存小異，既考慮到自己的財務利益，也考慮對方的財務利益，己所不欲，勿施於人，謀求合作與發展，這樣企業就是短期受到一些損失，從長遠看也是利大與弊，因為這樣的企業別人願意與其合作。這就是得道多助、失道寡助，和氣才能生財。如果與財務關係人一有矛盾就拼命鬥爭，結果往往是兩敗俱傷。
在企業理財工作中，“和”文化不僅僅表現在財務關係的處理上有參考價值，在財務決策、財務資源配置方面也有指導意義。以激進鬥爭哲學為指導的企業理財者，他們做財務決策時往往也是激進型的，為了高收益不顧風險，甚至孤注一擲，不考慮理財的真正意義是什麼，在財務資源配置上也很激進，敢於進行高槓杆理財，喜歡高負債經營。這樣的企業財務關係相對比較複雜。以保守哲學為指導的企業理財者，他們做財務決策時往往也是保守型的，不敢也不願意進行有風險的財務決策，小富即安，在財務資源配置上也很保守，不會進行高槓杆理財，不喜歡負債經營。這樣的企業財務關係也相對簡單。以“和”文化哲學為指導的企業理財者，他們做財務決策時往往比較中庸，既不激進，也不保守，他們做財務決策時講究中庸之道，在財務資源配置上也比較中庸，可以搞一些負債經營，但不會孤注一擲，他們知道理財的.真正意義是什麼，不會要錢不要命，他們只要合理利潤。這樣的企業財務關係也比較正常，不會結交一些賭徒式的財務關係人。
在企業理財工作中，“和”文化對於採用什麼樣的手段進行理財也有指導意義。企業理財，有許多理財者認為只要制定好財務制度並嚴格執行就可以了，財務管理剛性有餘而柔性不足。其實這樣的理財手段往往效果並不好，也不符合“和”文化。財務制度是必要的，但不能僵化執行。財務制度也就相當於古人講的“禮”，“禮”是必須有的，它可以規定企業不同成員的財務行為邊界，以此來避免無“禮”而造成財務利益衝突和企業無序。但孔子說過“禮之用，和為貴。”“禮”以“和”為貴，是“和”的體現。財務制度作為“禮”要與精神性的“和”相匹配，兩者要剛柔相濟，不可或缺。也就是我常講的企業理財手段要剛柔相濟。財務制度執行要服務於“和”文化，不講財務制度，沒有規矩當然不行，但不考慮具體問題、具體情況僵化執行財務制度也不行，畢竟“和”為貴。比如按照國有企業財務制度不容許用公款大吃大喝，這樣規定無可非議。但年終用公款招待一下辛苦一年的員工，不但不應該限制，甚至可以在未來的財務制度中加以具體化，這就是企業理財要剛柔相濟，與我們的“和”文化相契合。