摘要：《荷花澱》是“荷花澱派”創始人孫犁的代表作，本文從生態女性主義的視角觀照作品，從不同角度進行解讀。生態女性主義提倡改變人統治自然的思想，推崇人與自然的融合，謳歌女性的本質，批評男權、反對強加於女性和自然的任何壓迫，實現女性、男性、自然的整體和諧等。《荷花澱》關於男性與女性、女性與自然關係、戰爭對自然和家園和諧的破壞、女性平等意識的覺醒等思考，闡釋了作者反對戰爭對人與自然和諧關係的破壞，希望構建一個沒有戰爭、兩性平等、人與自然和諧的社會理想。小說以反映生態女性主義為要旨，具有廣泛的社會意義和極高的社會價值。
關鍵詞：《荷花澱》 生態女性主義 覺醒 和諧 女性意識
《荷花澱》是“荷花澱派”創始人孫犁的代表作。作品自1945年發表至今的六十多年中，研究者大多是從創作主題、語言、人物形象、敘事話語等視角來解讀這部作品，但卻鮮有從生態女性主義的視角觀照作品的研究。
生態女性主義提倡改變人統治自然的思想，推崇人與自然的融合，謳歌女性的本質，批評男權的價值觀、反對強加於女性和自然的任何壓迫，希望實現女性、男性、自然的整體和諧等。從生態女性主義的視角觀照孫犁的《荷花澱》，會發現其主題的深刻性和廣泛性。作品飽含深情地描寫了女性視角下白洋澱的美景、女性的勤勞、樂觀，女性與自然的親近與融合，女性對家園的依戀、女性平等意識的覺醒等。展現了戰爭背景下，男人、女人、自然之間的關係。闡釋了作者反對戰爭對人與自然和諧關係的破壞的立場。希望解放女性和自然，構建一個沒有戰爭、兩性平等、人與自然和諧的社會理想。
一、女人與自然――女性與生態的和諧
作品用女人而非具體人名與自然和男人對應，充分體現了生態女性主義的理念。作品為我們描繪了一幅幅女人和自然和諧的畫面。作者開篇就為我們展現了由月亮、院子、葦眉子、女人等構成的一副鄉村月夜編席圖。女人們在柔美的月色中編著席子，是那樣的靜美、和諧。她們不僅編織著席子，更編織著美好的生活。作品開篇就開門見山地展現了作者關注的兩個主體――女人和自然，這也正是生態女性主義關注的重點。
“這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望澱裡，澱裡也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。”在這段景物描寫中我們看到了女人與自然的平等與和諧。這中間沒有絲毫的人對自然的壓迫，也沒有自然對人的神祕魔幻的統治。
二、女人深入骨髓的生態意識――女性對生態的保護
當女人們到了馬莊，沒見到她們的男人時，“幾個女人羞紅著臉告辭出來，搖開靠在岸邊上的小船”。“幾個女人有點失望，也有些傷心，各人在心裡罵著自己的狠心賊。”在她們失望傷心的時刻，不經意的動作，體現了女人們深入骨髓的生態意識和愛護。“她們輕輕划著船，船兩邊的水譁，譁，譁。順手從水裡撈上一棵菱角來，菱角還很嫩很小，乳白色。順手又丟到水裡去。那棵菱角就又安安穩穩浮在水面上生長去了。”
三、自然是女性的避難所――女人對自然的信任與自然對女人的保護
當女人受到危險時，首先想到的不是男人，而是大自然的護佑，這也正是生態女性主義的核心觀點之一，即女性與自然的天然聯絡比與男性的聯絡更加緊密。
當女人們遭遇日本鬼子追擊，生命受到威脅時，女人首先想到的是將大自然作為避難所，她們“往荷花澱裡搖!那裡水淺，大船過不去”。水邊長大的女人們，深知自然的規律，對自然充滿了信任，所以能在強大的入侵者面前，從容不迫躲進自然的懷抱。“幸虧是這些青年婦女，白洋澱長大的，她們搖得小船飛快。小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚。她們從小跟這小船打交道，駛起來，就像織布穿梭，縫衣透針一般快。假如敵人追上了，就跳到水裡去死吧!”女人們從小就會划船，長期與水親近，使她們划船達到了水船身合一的境界，她們在荷花澱、在自然中充滿了自信，才能在搖櫓時手不慌。
四、自然是女性生活智慧和創作的源泉――生態與女性的天然聯絡
女人們長期與自然親近，掌握了自然的規律，在危險時刻女人們能用自然規律保護自己。無疑這是女人們長期與自然相處後的最智慧的選擇。女人們在危險時刻，充滿了生態智慧。女性的生態智慧還體現在女人們能把自然賦予的葦子變成生活用品和藝術品。
要問白洋澱有多少葦地?不知道。每年出多少葦子?不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全澱的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋澱周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場裡院裡編著席。編成了多少席?六月裡，澱水漲滿，有無數的船隻，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密、又精緻的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋澱席!”
五、女人的男女平等生態意識的覺醒――戰爭與男人刺激下的獨立
在抗戰時期，中國農村基本上是男女不平等的封建思想佔主導的狀況。《荷花澱》的女人們在戰爭背景下，男女平等意識進一步覺醒。當打完仗的時候，男人們不理解的嘲笑刺激了女人們的平等意識的覺醒。女人們意識到打仗女人也可以和男人一樣：
“我們沒槍，有槍就不往荷花澱裡跑，在大澱裡就和鬼子幹起來!”“我今天也算看見打仗了。打仗有什麼出奇，只要你不著慌，誰還不會趴在那裡放槍呀!”“打沉了，我也會浮水撈東西，我管保比他們水式好，再深點我也不怕!”“水生嫂，回去我們也成立隊伍，不然以後還能出門嗎!”
她們不僅有男女平等的女性意識的覺醒，更有實際行動：
“這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里。”
六、男性對女性的保護是偶然的不可靠的――危險時刻男性介入的意外和巧合
在女人們划著小船被日軍追趕的生死關頭，女人們表現得很勇敢，很堅強。她們沒有指望男人們能來救她們，因為她們根本不知道男人們在哪裡，她們只有靠自己和自然的保護。“後面大船來得飛快。那明明白白是鬼子!這幾個青年婦女咬緊牙制止住心跳，搖櫓的手並沒有慌，水在兩旁大聲嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩譁!”“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花澱去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅牆鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監視白洋澱的哨兵吧!”
危險時刻男性介入的意外和巧合：“整個荷花澱全震盪起來。她們想，陷在敵人的埋伏裡了，一準要死了，一齊翻身跳到水裡去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水裡。荷花變成人了?那不是我們的.水生嗎?又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊!原來是他們!”
七、戰爭帶來原有社會生態的扭曲――男人對女人情感的隔膜
戰爭造成了原有男人和女人及自然和諧關係的壓迫和破壞。男人不得不離開家奔赴生死難料的戰場，女人不得不獨自承擔照顧老人和孩子及保護自己的千金重擔。這是戰爭帶來的對原有社會生態關係的扭曲。
女人沒有說話。過了一會，她才說：“你走，我不攔你，家裡怎麼辦?”水生指著父親的小房叫她小聲一些。說：“家裡的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事。”女人鼻子裡有些酸，但她並沒有哭。只說：“你明白家裡的難處就好了。”水生想安慰她。因為要考慮準備的事情還太多，他只說了兩句：“千斤的擔子你先擔吧，打走了鬼子，我回來謝你。”
水生生離死別時的交代是戰爭背景下，男人對女人無奈扭曲的冷漠的體現。
女人、老人、孩子是戰爭背景下的弱勢群體。在水生參加部隊後不得不將千金重擔交給女人。對女人來說這是難以承受的重擔。女人自身的安危都難保，還要照顧老人和孩子。尤其是這句：“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他拼命。”
在戰爭狀態，是否被敵人漢奸活捉是難以預料的，當女性遇到危險時，男人給女人的出路是魚死網破、放棄生命。是一種冷漠無情的選擇。相反，自然生態永遠敞開著博大溫暖的懷抱隨時給予女人保護。
總之，用生態女性主義視角觀照《荷花澱》給我們帶來了全新的解讀。女人與自然的親密聯絡;女人與男人在戰爭背景下的異化;女人對男人的溫情、男人對女人的情感隔膜等給我們帶來了新的視野和境界。
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