一、西方生態女性主義文學批評概述
作為一種新興批評流派，生態女性主義批評要求從生態女性主義的視角對文學作品進行全新的解讀，讓人們用一種全新的角度去審視文學的歷史、現狀及未來，它打破了傳統的陳舊的文學批評模式，為西方文學批評帶來了巨大的生機和活力。可以說，生態女性主義批評充盈著強烈的環境保護意識和女性主體意識，在這種自然和女性的眼光下，傳統的文化、文藝觀、價值觀以及批評尺度等受到質疑，文學作品將面臨重新定位和評價。
二、西方生態女性主義文學批評的基本特點
(一)理論淵源與現實基礎
生態女性主義作為生態思潮和女性思潮的組成部分，並非是孤立存在的，而是建立在一定的理論基礎和現實依據之上的。其理論基礎在於生態女性主義是環境主義與女性主義相結合的產物。生態理論的進步及女性主體意識是其發展的理論源泉。生態女性主義在繼承傳統的理論的基礎上開拓創新，為文學批評及其他文化理論提供了新的研究領域。女性主義者投身生態環保運動並對環境問題的思考是生態女性主義產生的而現實基礎。上個世紀60年代初，美國生物學家蕾切爾卡爾森發表了作品《寂靜的春天》，這部作品毫無保留地揭示了農藥的廣泛使用引發的環境惡化和生態危機的不堪設想的嚴重後果，從而喚醒了美國廣大民眾的生態意識，在美國引起了一場轟轟烈烈的環境保護運動。在文學界，作家們特別是女性作家也不甘示弱，他們將女性和自然作為主題寫進文學作品中去，將“自然歧視”和“女性歧視”赤裸裸地展示給廣大讀者，引發讀者深思。如朱曉光在《生態女性主義文學批評:淵源與流變》一文中提到，xx年，美國著名生態女性主義批評家格雷芬的《婦女與自然:她內心的吼叫》一書出版;xx年，卡洛琳麥茜特的《自然之死:婦女、生態學與科學革命》發表。這兩部專著的發表為生態女性主義批評提供了最基本的也是最重要的理論基礎。
(二)生態批評和女性主義批評的結晶
生態女性主義批評是在借鑑生態批評與女性批評的基礎上，實現兩者的融合，其理論意義看似等於其實大於二者的結合。生態批評是把以地球為中心的思想意識運用到文學研究中，探討文學與自然環境之關係的批評。而女性主義批評則是一種用女性意識關照文學作品，具有女性價值標準和審美追求的文學批評。早期的女權主義者伍爾夫在她的女權主義批評奠基之作—《一間自己的屋子》一書中深刻指責男性的統治地位和對女性身處的困境表示同情，她主張女性應該有“一間自己的屋子”，擁有獨立的經濟來源、高貴的尊嚴和崇高的社會地位。另一位女權主義者波伏娃於1949年發表了《第二性》，該書被譽為西方女權主義的理論經典。在書中，波伏娃認為女性要從這種家族式的社會中擺脫出來，撕去“他者”的標籤，成為一個完整的人。生態女性主義批評正是在生態批評與女性主義批評的參照下建立起來的，具有極其深厚的淵源和背景。它通過女性批評與生態批評的途徑，從女性與自然的角度出發，深入研究文學與女性、自然的關係，將生態女性主義倫理文化作為文學批評的價值標準，並在此基礎上對傳統文學作品進行新的評價。
(三)將生態女性主義文字作為批評的物件
生態女性主義文學批評有選擇性地進行文字批評，將有針對性的文字作為批評的物件，其中包括女性和男性的自然寫作和其他經典之作。如在美國作家納撒尼爾霍桑的《紅字》作品中，周紅從生態女性主義文學批評的視野分析指出，以宗教為代表的父權制對人性殘酷的壓抑不但造成了諸多如海斯特這類女性命運的悲劇，也扭曲了男性生命狀態，而回歸自然、人性，於母性中汲取力量，是擺脫異化、重獲生命和諧的希望與路徑。吳曉梅從生態女性主義視角解讀托馬斯哈代的《德伯家的苔絲》，揭示出苔絲與自然的親密關係以及父權制社會和資本主義工業文明對女性和自然的剝削和壓迫。又如勞倫斯的《戀愛中的女人》、《虹》、《查泰萊夫人的情人》等。在這些作品中，女性和自然一樣，都是受害者，受到以男性為中心的父權制的壓迫和歧視。因此，生態女權主義者認為，只有反抗父權制觀念才能解放婦女和自然，才能最終解決生態危機，實現生態平衡，人與自然的和睦相處，男人與女人的和諧平等。
(四)女性與自然的關係貫穿文學批評的始終
生態女性主義者認為，女性與男性相比更貼近自然。在她們看來，男性中心主義和環境破壞行為共同構成對女性—自然聯合體的威脅。女性與自然在本質上有驚人的相似性，女人孕育生命就像大自然創造人類賴以生存的自然環境一樣，正如美國生態女權主義家斯普瑞特奈克所描述的那樣，“女人用自己的血肉之軀生兒育女，並把食物轉化成乳汁餵養他們，大地則迴圈往復地生產出豐碩物產，並提供一個複雜的容納生命的生物圈”。以勞倫斯的作品為例，在他的作品中，女性與自然的關係密切，鍾情於自然，親近自然。小說《虹》中的女主角厄秀拉從小就喜歡大自然，“每當發現一條涓涓流淌的溪流，她就非常開心。她的心好像也隨著小溪奔跑著，歌唱著”。《戀愛中的女人》厄秀拉姐妹倆也喜歡暢遊於大自然之中，享受著自然所給予她們的歡樂。在勞倫斯看來，自然和女性是同一的，女性是熱愛自然，自然是女性的生命源泉，她們互相安慰，互相支援。自然與女性的關係在狄金森的詩歌中以及托馬斯哈代的作品中也得到了完整地呈現。所以說，女性與自然是生態女性主義文學作品的兩大主題，成為生態女性主義文學批評的聚焦點，貫穿文學批評的整個過程。
三、西方生態女性主義文學批評的不足之處
作為西方文學批評的一支新銳，生態女性主義批評無疑給西方文學界帶來了一筆巨大的財富。它推動學術界從生態和女性雙重角度去解讀文學作品，重新審視經典和傳統著作，從而再次定位人類文化觀、價值觀以及生態觀。然而，這一文學理論尚處於發展的初級階段，尚未形成一套完整的系統的理論體系，因而在指導文學批評的實踐過程中難免會有不足之處。生態女性主義在文學批評實踐中只是有針對性地選取部分具有解析力的作品進行解讀和分析，難以避免“以偏概全”的過錯。生態女權主義者在選擇文字進行批評的時候往往選擇以女性為主角的'自然寫作或是以自然為背景的“反女性”文字，而忽略了兩者的硬性結合只會導致這兩個視角之間出現悖論的嚴重後果。再者，生態女性主義學者在進行文字批評時有時比較感性，從主觀意念出發，缺乏一定的理論依據和實踐根基。因此，對文字進行細讀和深入研究是當下文學批評的必然要求，同時切忌對生態女性主義視角下的文學批評“套帽子”，力圖從實際出發，客觀分析不同文字甚至同一文字之間不同人物的生態觀、價值觀、文化觀以及倫理觀的差異，本著公平正義的心態批判性地進行文字分析。
四、西方生態女性主義文學批評的未來發展前景
西方生態女性主義文學批評尚處於發展之中並呈現多元化和開放性的態勢，儘管到目前為止它還沒有形成一套屬於自己的完整的系統的理論體系，但在筆者看來，它的未來發展前景還是相當樂觀的，且潛能無限。生態女性主義文學批評在繼承傳統批評的精華的基礎上具有屬於自己的鮮明的特點:跨學科性，它是一門交叉之交叉學科，即女性主義批評與生態主義批評相結合的產物。與此同時，它還涉及其他眾多學科諸如倫理學、文學、哲學、社會學以及人類學等等。隨著生態女性主義者的不斷深入研究和探討，它還將涉及許多以前從未涉及到的領域，為文學批評開拓更為豐富的視角和廣闊的前景;生態女性主義不僅僅只關注自然和女性之間的關係，它還關注其他一切受壓迫和受控制的群體，反對一切形式的壓迫，堅決抵制以父權制為中心的人類文化觀，受到廣大女性和生態作家的廣泛支援，同時也備受其他領域專家的喜愛，致使越來越多的文學作品蜂擁而出，文學批評也隨之逐漸走向成熟，前景可觀也。生態女性主義批評既是一種女性主義批評，又是一種生態主義批評，同時還超越這兩者，呈現出一種多元文化視角。生態女性主義在文學批評實踐中具有極其重大的現實意義，它要求人類尊重自然，尊重現實，尊重女性，解放自然，解放女性，解放任何形式的歧視和壓迫，是一種獨特的文化理論，前景可觀且潛力無窮。