論文摘要: 目前我國的生態倫理學研究還處於發展的初級階段,我國的生態問題卻由來已久.近幾十年,我國的草原生態遭到嚴重破壞,（略）極度衰落,這是一個值得關注的問題.保護草原生態文化具有文化意義、生態意義、經濟意義和軍事意義.本文從生態倫理學的視角,首先呈現（略）嚴重的破壞的生態現狀,然後從草原生態文化產生的基礎——草原獨特自然環境(草原生態環境)和蒙古族特殊的遊牧生產、生活方式入手,界定草原文化是一種生態文化,理清草原文化中的人與自然、人與人、人與自身的倫理關係,分析草原文化衰落的原因,提出保護草原生態文（略）,最後指出拯救之道——保護草原生態與文化的結合. 文章首先呈現草原生態破壞程度的具體數字,然後對草原生態破壞進行深層次的分析,得出草原生態破壞的深層原（略）的衰落,繼而界定草原文化是一種生態文化,草原文化的衰落是由內部和外部原因共同導致的,它的衰落引起的草原生態破壞的慘重後果.文章（略）文化中人與自然、人與人、人與自身之間生態倫理關係的改變,在此基礎上得出以文化的力量來支援並整合於被人類所改變的自然之平衡的草原生態的破壞是草原文化衰落導致的惡果,只有運用生態倫理學的理淪...
At present our e（omitted）ethics research still in an early stage of developm（omitted）gical problems in China has been around a long time. In recent decades, our grassland ecolo（omitted）ly damaged, steppe culture wa（omitted）this is a matter of concern. Protected grassland culture has cultural significance, ecological significance, economic and political significance.（omitted）cle from the perspective of the eco-ethics, the first rendering Mongolia was severe damage to the ecological status, and the...
目錄:摘要 第3-4頁
Abstract 第4頁
前言 第6-8頁
一、草原生態現狀 第8-10頁
二、草原生態破壞的深層次分析 第10-20頁
(一) 草原文化的衰落及其後果 第10-17頁
·草原文化的界定——生態文化 第10-11頁
·草原文化的主體——薩滿文化 第11-15頁
·草原生態文化衰落的`表現 第15-16頁
·草原生態文化衰落的後果 第16-17頁
(二) 草原文化衰退的原因 第17-20頁
·內部原因:草原文化內部倫理關係發生改變 第17-19頁
·外部原因:農耕文化居於主流的漢族文化對草原生態文化的衝擊 第19-20頁
三、保護草原生態與文化的意義 第20-24頁
(一) 文化意義——草原文化的傳承為我國文化多元增添新鮮血液 第20-22頁
(二) 生態意義——為生態文明的建設做出貢獻 第22-23頁
(三) 經濟意義——為經濟發展貢獻力量 第23頁
(四) 軍事意義——蒙古軍事思想對當今我國軍事具有借鑑意義 第23-24頁
四、拯救之道:保護草原生態與草原文化的結合 第24-30頁
(一) 充分關注草原傳統文化——薩滿教文化 第25-28頁
(二) 積極運用生態倫理學的理論與實踐促進草原生態文化發展 第28頁
(三) 在注重蒙古民族精神的基礎上積極吸收漢文化的精華 第28-29頁
(四) 提升蒙古民族自豪感 第29-30頁
參考文獻 第30-32頁
致謝 第32頁
