隨著社會主義市場經濟的發展，文化的生產和消費相應地也發生著變化。文化市場和市場文化的關係，成了當前文化界的一大課題。下面是小編帶來的是建築企業管理文化論文，希望對您有幫助。
摘要：企業文化是企業的靈魂，企業文化建設得好，就能實現優化管理，提高管理效率。本文從中國企業500強之一的湖南建工集團存在的傳統文化入手，分析傳統文化對建築企業文化的雙重影響，論證建築企業如何通過傳統文化與現代文化的融合實現管理的效率、效果和效益，以期達到指導建築企業構建企業文化以及讓企業文化在建築企業中發揮其應有作用的目的。
關鍵詞：建築企業管理；傳統文化；現代文化融合
中圖分類號：F407.9 文獻標識碼：B 文章編號：1008－0422(2007)09－0079－03
1 前言
建築企業文化是在其長期發展過程中形成的維持自身生存乃至繁榮昌盛的精神財富，其主要內容是企業價值觀、企業精神、企業經營之道、企業風尚、企業員工共同遵守的道德規範。在企業管理中，只有實現傳統文化與現代文化的融合，才能用文化激勵員工的積極性與創造力，凝鍊企業的核心競爭能力，實現優化管理，提高管理效率。
2 企業管理中的傳統文化探源-
2．1 企業管理中的儒家文化
儒家文化主要包括仁、義、禮、智、信、恕、庸、忠、孝、悌等範疇，湖南建工集團經營思想的發展傳承了儒家文化的誠信、人治和以人為本的精髓，堅持以人為本和改革、發展、穩定的方針，突出重點，統籌兼顧，使“經濟效益、社會效益、生態效益”，“母公司、子公司、分公司”，“企業、社會、員工“之間的利益日趨統一，實現了“物質文明、精神文明、政治文明”的協調發展。
2．2 企業管理中的法家文化
法家文化主張法治，而且提出了一整套的理論和方法。市場經濟從某種意義上來講就是法制經濟，法家文化中的“法治”思想，為湖南建工集團建立相對集權的總公司和制定、完善整套的公司管理制度提供了有效的理論依據。
2．3 企業管理中的道家文化
道家文化以“道”為核心範疇、以“自然”和“無為”為基本觀念、追求人性樸真和精神自由。21世紀的前六年，是我國人世後與國際接軌、市場經濟逐步走向成熟的關鍵時期，湖南建工集團實現了自身的跳躍式發展，道家文化中“無為而治”的思想在其發展過程中得到了較好的彰顯。湖南建工集團堅持以生產經營為中心，提出“全員入市”的經營理念，按照市場經濟的要求開展經營活動，在本世紀的頭幾年迅速崛起，並躋身於中國企業5∞強行列。
3 傳統文化對建築企業管理的雙重影響
3．1 傳統文化對企業管理的積極影響
3．1．1 儒家文化對企業管理的積極影響 儒家文化特別是它飽含的以人為中心的人本主義思想，為現代企業管理提供了源頭活水。
3．1．1．1 有利於形成義利並舉義以生利的價值觀念
儒家將價值觀的問題論述為義與利的關係問題。孔子說：“君子喻於義，小人喻於利”(《論語里仁》)，儒家非常強調義，甚至要求“合利取義”，但這並不是說儒家就不重視利，孔子又說：“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也”(《春秋左傳成公二年》)義可以產生利，且只要符合義的要求，就可以追求利。湖南建工集團在經營管理中所確立起來的“一流、超越、精作、奉獻”的企業精神，就是對“義”與“利”關係的最好詮釋，即要用一流的精品建築回報社會和業主，“義”在前，“利”在後，以義(公利)為先，可能會使集團暫時損失一定的利益，但其公益行為必能為集團營造一個良好的輿論環境和經濟環境，從而開闢廣闊的發展前景，這於企業實有百利而無一害。反之，若侷限於短期利益，搞豆腐的工程，可能使企業獲取暴利，但必將背上不義之名，聲譽掃地，到頭來只能為業主冷落，被市場淘汰，甚至受到法律的嚴懲，最終失去應得之利。
3．1．1．2 有利於形成群體至上克己奉公的工作作風
儒家文化以維護穩定和群體協調為宗旨，認為人從道德修養到社會價值實現的過程，要經過格、致、誠、正、修、齊、治、平這八目。其中“修身”是根本，它是個人自我塑造和自我完善的問題，而齊家治國平天下則將個人價值置於群體之中進行衡量和評定。湖南建工集團非常重視團隊建設，培養員工和集團榮辱與共的感情和高度的敬業精神，增強集團的凝聚力和穩定性。同時，尊重員工個性的張揚，充分發揮員工個人的創造性和主動性，為其自我實現提供良好的.環境和機會，從而產生對集團的滿意感，增強其歸屬感。組織與個人相輔相成，使集團成為實現個人價值與奉獻群體相結合、充滿活力和戰鬥力的團隊，使集團的維繫和發展具有更堅實的基礎。
3．1．1．3 有利於形成以人為本以和為貴的人際關係
儒家文化主張“和”，即以和為貴，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”的思想，把人心向背看作是管理者是否具備“人和”的基本條件。湖南建工集團堅持以人為本的管理觀念，以和諧為最高原則來處理人與人之間的關係，為集團的跨越式發展謀求優良的內外環境。何況，該集團是一個擁有近20個分公司(子公司)的大型建築企業集團，如果片面追求一團和氣，忽視各單位的個性而扼殺差異性，必然使思想僵化，不利於資源的優化整合，甚至會出現決策危機。所以，他們力求通過各單位和各種不同因素的差異互補來尋求集團各要素的最佳組合。
3．1．2 法家文化對企業管理的積極影響
3．1．2．1 有利於形成論功行賞的勞資分配觀
法家文化“法治”思想的實踐意義之一是“定分止爭”，也就是明確物的所有權；之二是“興功懼暴”，即鼓勵人們立戰功，而使那些不法之徒感到恐懼。“法治”思想在現代企業管理中的運用就是促使企業建立獎罰分明的管理制度，湖南建工集團在這一點上與絕大多數現代企業同出一轍，現行公司制度都是論功行賞，而不是論血緣關係行賞。賞罰分明不僅是傳統文化所闡述的最基本的管理原則，而且是現代企業管理中都要堅持的出發點和歸宿點。
3．1．2．2 有利於形成好利惡害的激勵觀
法家認為人有“好利惡害”或“就利避害”的本性，商鞅得出結論：“人生有好惡，故民可治也。”現代企業不僅要尊重員工的需要，而且要主動研究員工的需要，制定有效的措施滿足員工的需要。湖南建工集團並不否認員工正當的利益追求，而且把這種利益公開化，鼓勵集團員工通過自己的努力擁有小車、豪宅，這不僅使員工找回了自我，而且使集團在嚴格的制度管理下多了一份人性化的關懷，從而增強了凝聚力，煥發了創造力。
3．1．2．3 有利於形成改革圖新的發展觀
法家文化提出“不法古，不循今”的歷史觀，反對保守的復古思想，主張銳意改革。現代企業管理要依據變化的市場經濟所提出的新問題，不斷修訂、完善管理制度。湖南建工集團站在時代改革的前列，與時俱進地出臺新政策，修改、完善各項管理制度，從普通企業到集團公司再到董事會制的大型企業集團，沒有哪項制度停留在過往的環境中。
3．1．3 道家文化對企業管理的積極影響
3．1．3．1 有利於形成軟性管理的領導策略
在道家文化中，包含著一系列軟性管理的理念和智慧，已被世界上一些著名的管理學家所吸收並運用於管理實踐。“無為而治”給管理者提倡的是一種“抓大放小”的領導策略，也是一種人性化的管理之道，要求遵循自然規律，為當為之事，不為不當為之事。將這一思想運用於現代企業管理中，就要求管理者因勢利導，順其自然，嚴格按事物本身規律辦事。湖南建工集團在管理中，高層領導主要著眼於關乎全域性的戰略性決策的出臺，而將日常事務的決策權下放到子公司、分公司，以充分調動下屬的工作積極性，各級管理者各司其職、協力奮進。
3．1．3．2 有利於推進員工個性的修煉
道家文化主張師法自然、寧靜尚柔，這一傳統文化的精髓在現代企業管理中的應用體現在：強調修養人生，修煉個性。建築行業競爭激烈，但競爭規則有待進一步規範，在這種現實狀態下，建築從業人員在與人打交道的過程中，尤其要加強修養，平衡心態，正確對待接攬業務中的成與敗，以一種積極爭取而順乎自然的心境處理已經發生或將要發生的各類問題。自然，這對於在經營上處於優勢的湖南建工集團的員工也不例外。
3．2 傳統文化對企業管理的消極影響
3．2．1 可能繁衍保守的管理思想
儒家“中庸之道”主張用正確的“大道”來治理民眾，這是孔孟政治思想體系的方法論原則。遵循著這一文化取向，人們言行舉止重不溫不火而輕奮發有為，重墨守成規而輕與時俱進。這一文化觀念與現代企業管理堅持和倡導的解放思想、開拓進取、與時俱進的新理念大相徑庭。
3．2．2 可能助長企業管理中的家長製作風
傳統文化禮教範疇中的“三綱五常”禮制滋生出的長官為尊的“家長制”文化觀念，成為在現代企業管理中弘揚先進文化的嚴重障礙。這一文化取向在企業發展中，無疑也助長官僚主義的家長制作風，嚴重影響和諧企業的建設。
3．2．3 可能滋生企業管理中唯心觀念的頹廢文化
傳統文化中根植的封建迷信的讖緯之學的消極思想演化出的唯心觀念頹廢文化，與現代企業中需要引進的先進文化格格不入。建築企業中一些管理者放棄高遠的理想和鬥志而篤信神仙菩薩，或拆除某些建築，以避讓“凶險之兆”，或大興土木，修建豪華祖墳，以期佔盡風水、永享高官厚祿之福。
4 建築企業管理中傳統文化與現代文化的融合之路
4．1 突出先進文化的前進方向，繼承併發揚傳統文化中的積極因素
不言而喻，現代企業文化的建設要把弘揚傳統文化、發揮傳統文化的積極作用和努力體現時代特徵和時代要求有機結合起來，去其糟粕、取其精華，古為今用、推陳出新。
4．1．1 把建立仁德的企業形象內化為品牌形象
未來企業競爭主要是品牌競爭，品牌是一種內化的文化，我國博大精深的儒家文化是現代企業品牌塑造的原動力。“仁德”等傳統文化中積極的價值取向通過品牌塑造最終-將滲透在企業的發展模式和員工的行為方式中。湖南建工集團以體現仁德之義的“一流、超越、精作、奉獻”的企業精神為核心理念，以塑造“湖南建工”品牌、打造建築航母為目標，在經營規模上連續幾年跨越“百億元”大關，連續幾年躋身中國企業500強，中國承包商和工程設計企業雙60強，名列湖南百強企業，榮獲21項中國建築工程魯班獎，加上資質準人的廣泛提升，以及建工新城的落成，極大地提升了集團自身的品牌形象。當然，現代文化追求更自由、更個性、充滿想象力和創造力的生活，只有將傳統文化與現代文化相融合，才能為品牌注入新的內涵。
4．1．2 將“和”昇華為現代企業間的和諧競爭
傳統文化中的“以和為貴”為和諧企業的建設找到了很好的註腳。實現傳統文化與現代文化的融合，必然要求人們普遍追求立足於競爭的和諧或以和諧為目標的競爭。現代建築企業需要以超前的眼光，從更高的基點看待競爭，必須真正意識到發展是需要和諧社會環境的，而且必須為和諧的社會環境付出相應成本――包括納稅和資助社會公益事業。把競爭上升到和諧的競爭，客觀上要求企業實現競爭觀念的創新，即要形成平等、互利、合作、雙贏、互補的競爭觀念。湖南建工集團確立了“全員入市，健康提速，以人為本，品牌領先”的發展理念和“壯大母體，全員負責，資源共享，內外聯動”的發展思路，從而贏得了“母子同步騰飛，航母得以啟航”的良好局面。
4．1．3 創設管理制度與企業文化緊密結合的管理環境
法家文化主張“法治”，反對“人治”。將法家精神貫徹於現代企業管理制度建設，要求企業把持續經營的基礎建立在一套廉明公正的組織規範和平等客觀的標準之上，這也可以說是一種企業的法制文化，而且傳統的法制觀念要與憲法、法律的要求一致，規章制度要與時代的要求適應。湖南建工集團的管理制度與企業文化緊密結合的管理環境，充分體現了湖南建工獨特的價值觀――一流、超越、精作、奉獻，即追求一流、超越、精作的建築與服務，以奉獻與回報社會。
4．1．4 創新順其自然的、授權的和寬鬆的管理方式
道家文化主張的是一種順其自然的、授權的和寬鬆的管理方式，這也是一種哲學理念，與中國文化“天人合一”的傳統價值觀一脈相承，也會對企業文化建設起到借鑑作用。在現代企業文化中，應更加註重企業精神、企業價值觀的人格化和“人企合一”的境界。湖南建工集團放開各子公司的手腳，為他們創造寬鬆的發展環境，鼓勵它們在激烈的市場競爭中求生存、求發展，極大地推進了母子同步前行。
4．2 積極推進傳統文化與現代文化融合，抵制並改造傳統文化的消極因素
面對新世紀以創新為核心的知識經濟的嚴峻挑戰，必須以科學的態度將傳統文化整合成與技術創新為驅動相適應的新的文化形態。當前，尤其以以下工作最為重要：培養公平競爭意識，建立創新激勵機制，完善市場經濟制度；培育法治精神，建立公正的競爭環境；追求科學精神，提供創新的永恆動力。惟其如此，才能使建築企業由大變強，立於不敗之地。
4．3 沿著先進文化的發展方向，改進企業管理，提高企業管理的效率、效果、效益
科學的管理能優化整合資源，提高管理效率，取得良好的管理效果、創造良好的社會效益和經濟效益。沿著先進文化的發展方向，通過建立並用優秀的企業文化來促進企業管理，已成為眾多企業管理者的共識。建築企業必須具有世界眼光，繼承和發揚優秀文化，充分體現時代精神和創新精神，才能改進管理，提高“三效”。
4．3．1 追求和諧崇尚和美，提高管理效率
改進企業管理，就要謀求和諧的內外部環境，只有這樣，才能有效整合各種資源，增強凝聚力，充分調動方方面面的積極性，達到提高管理效率的目的。在儒、法、道為代表的傳統文化中，和諧問題是核心和要義，體現了中華民族熱愛和平、追求和諧的精神。當前，建築企業正處於圖強奮進的關鍵期，如何以“和”求效是值得重視的問題。
4．3．2 見利思義推己及人，提高管理效果
員工在市場經濟中增強自立意識、競爭意識、效率意識的同時，市場經濟的負面效應和消極因素，又孕育了拜金主義、享樂主義、見利忘義、損人利己、不講信用、坑蒙欺詐等現象。沿著先進文化的發展方向，就要在企業倡導見利思義的精神，以取得優良的管理效果。湖南建工集團把培育質量文化作為企業的一項重要工作來抓，嚴格質量目標管理，每搞完一項工程，通過不斷總結、概括、宣傳和推廣，逐漸形成富有自己特色的質量文化，從而使整個集團出現了“大局穩定，效益回升，上下同步，共同發展”的新局面。
4．3．3 相容幷蓄有容乃大，提高管理效益
企業效益應該是社會效益與經濟效益的結合，這是引導每一個企業沿著先進文化方向建設現代企業文化的航標。在企業文化建設中，要汲取傳統文化的精神營養，既要實現傳統文化與現代文化的融合，又要實現中國文化與世界文化的融合，古為今用，洋為中用，才能最大限度地整合資源，提高管理效益。值得引起關注的是，我國建築企業在國外的專案不斷增多，面對世界範圍內各種文化的相互激盪，企業管理者要引導得力、措施得當、運用得法，這樣才能有效實現文化的融合，才能在企業管理中通過建立優秀的企業文化推動企業管理的創新，從而達到提高企業管理社會效益和經濟效益共同提高的目的。