我國素有“尊師重道”的傳統，下面是小編整理的相關內容，歡迎閱讀參考！
尊師重教主題班會發言稿一
尊敬的各位校領導，老師和親愛的同學們：
大家好！我是XXX，我講話的題目是《尊重老師從點滴做起》。
有人說，他是蠟燭，燃燒了自己照亮了別人，可我要說，他比蠟燭更純粹；有人說，他是園丁，辛勤地澆灌著花朵卻無怨無悔；可我要說，他比園丁更無私；有人說，他是太陽，無私地將光芒和溫暖灑向萬物，可我要說，他比太陽更公正。如果說人生就是在教育與被教育的過程中成長的話，那麼所有的教育都離不開一個同樣的名字——人民教師。
教師是先進文化的傳遞者和智慧的開發者，教師是科學文化知識的傳播者和思想品格的塑造者，教師是人類靈魂的工程師，教師是太陽底下最光輝的職業。
尊重老師自古以來便是我們中華民族的優良傳統。《禮記·學記》雲：“師嚴然後道尊，道尊然後民之敬學。”《荀子·大略》中說：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅。”
同學們，在改革開放，經濟迅猛發展的今天，我們更應傳承尊師重教的文明火種，發自內心的敬愛我們的老師，以實際行動回報我們的老師。我們無需大張旗鼓，更無須高喊口號，只需從身邊做起，從點滴做起。
課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明了你全身心的投入，你在專心的聽課，這便是尊重。
下課後，在走廊裡看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是一種尊重。
放學了，向老師招招手，說上一句“老師再見”，這依然是對老師的尊重。 請不要再把這些歸結於無謂的小事，不要再不屑於這些在你身邊的點點滴滴。讓我們從點滴做起，從今天做起！師恩浩蕩，我們有什麼理由不尊重為我們成長用自己的汗水辛勤耕耘的園丁呢？我們又有什麼理由不感激用生命之火照亮我們前行之路的恩師呢？
在這裡請允許我代表廣大學子們對我們親愛的老師們說聲“老師，您辛苦了！”
我的演講結束謝謝大家！
尊師重教主題班會發言稿二
我尊敬的老師，親愛的同學們：
早上好！
九月，秋風颯颯，秋葉飄飄。這是農民收穫的季節，也是老師們收穫的季節，更是學生們回報的季節。一個人，無論他的地位有多高，成就有多大，都不應該忘記老師在自己成長的道路上所花費的心血，飲水思源，懷師感恩。
我們中華民族尊師重教的風尚源遠流長，春秋時期孔子的三千弟子為報師恩，四處奔波，傳播他的仁政思想；南宋時期的岳飛，為師父披麻戴孝，一生牢記師父教誨，精忠報國，死而未已。尊師是一個民族文明進步的體現，是尊重知識、尊重人才的體現。
“疾學在於尊師”，在我們求學的道路上，老師永遠是奉獻的代名詞。我們的老師，常常孜孜不倦地教育我們，一絲不苟地奮鬥在自己的崗位上。晚上，常有他們忙碌批閱的身影，清晨常有他們健步急行的身姿…老師的教育讓我們明白：我們能從失敗中汲取教訓，在困難中積蓄力量，在黑暗中尋找光明。他們給我們智慧去開動腦筋，他們給我們勇氣讓我們襟懷坦蕩，正直為人。他們將美放在我們心中，給我們教誨、見識和想象。或許老師講課的每個細節隨著時間的流逝會被我們淡忘，但他們的熱情、勇氣和慈愛會永遠保留在我們心中。老師讓我們懂得生活像大海一樣深邃，向天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。他們帶領我們所經歷的每個問題，每個發現，每個體驗都令我們著迷，讓我們看到了智慧在知識海洋中的閃爍。失敗後溫暖地鼓勵，成功後及時地肯定，這一切的一切，我們又有什麼理由不遵循於老師的諄諄教誨，又有什麼理由不感謝他們呢？
同學們，在改革開放迅速發展的今天，我們更應傳承尊師重教的文明火種，發自內心的敬愛我們的老師，以實際行動回報我們的老師吧。我們無需大張旗鼓，更無須高喊口號，只需從身邊做起，從點滴做起。路遇老師時，報以輕聲的問候或微笑，那會令老師溫馨；上課前擦淨講桌、黑板，那會令老師愉悅；上課時認真聽講、練習、作業，那會令老師欣慰…
同學們，就讓我們將心底的那份對老師的摯愛以最簡單的方式表達出來，讓我們以回報恩師為動力，以理想、信心為針，以勤奮、拼搏為絲，去編織自己彩色的夢！
尊師重教主題班會發言稿四
敬愛的老師、親愛的同學們： 大家好!當大地迎來冬季時，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我 們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。 也許有人會問，什麼是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關係的行為規範。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節儉努力上進;道德更是遵紀守 法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。 在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理 規範，會令人滿意並受到讚揚。但有少數大學生連起碼的社會公德都沒有。
一是表現在倫理 道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見、牆上腳印無故出現、桌上 塗寫、 圖書撕頁、 購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向; 在社會生活中表現為：乘車無序、 待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人 不文明的`行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。
二是表現在法紀規範方面的意識不 夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。
三是在道德信 仰上，一些大學生在市場經濟大潮的衝擊下迷失了自我，信奉資產階級個人主義、拜金主義 的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利 益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件並不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態。
學術界對道德內涵的認識是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發生學意義上對道德概念加以 解釋，認為道德是主觀的、在每個人心裡內在地發生的，只能為他自己通過反省覺察的道德 心理現象;客觀的、可為他人從外部觀察到的，個體或群體的道德行為現象以及作為一種精 神的客觀凝結物的，以誡律、警句、格言、或理論、學說等形式表現出來的道德知識現象。 有的認為道德是一定社會 一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關 系的一種特殊的行為規範。有的學者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導受教育 者自覺養成環保意識、思想覺悟和相應的道德文明行為習慣。