作為一位盡職的導遊，常常需要準備導遊詞，導遊詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。我們該怎麼去寫導遊詞呢？以下是小編為大家收集的北京天壇導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
北京天壇導遊詞1
大家好！我叫林芷晴，我是你們今天的導遊，大家能叫我小林。今天，我們要來參觀一下在我們中國北京東南的“北京天壇”。下面請容許我為你們講解一下吧
天壇位於北京天安門的東南。始建於明成祖永樂十八年，原名“天地壇”，是明清兩代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年在北京北郊另建祭祀的地壇，此處就專為祭祀上天和祈求豐收的場所，並改名為“天壇”。
天壇的主體建築是祈年殿，每年皇帝都在這裡舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五穀豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，高38米，是三重簷亭式圓殿，寶頂鎏金，碧藍琉璃瓦蓋頂；殿內九龍藻井極其精緻，富麗堂皇，光彩奪目。
天壇共佔地270萬平方米，規模巨集偉，是中國現存最大的古代祭祀性建築群。它以嚴謹的規劃佈局，奇特的建築史上佔有重要位置，也是世界建築藝術的珍貴遺產。
相信大家聽到這裡，一定是又好奇又興奮吧，看，前面就是目的地了，在此我特別提醒：1、大家在參觀的過程中不能大聲喧譁；2、不要亂扔垃圾；3、要是迷路的話，請撥打：1374204電話給我。最後祝大家旅行愉快。
北京天壇導遊詞2
明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用於孟春祈谷，在乾隆年間，有將大享殿改為現在的祈年殿，從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建築群。
現在我們正沿著天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組櫺星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大；皇帝只能從左側的門進入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。
來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，檯面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，依此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊；而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合麼？當然不是，因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。
說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這裡祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裡進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到檯面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄；在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南櫺星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程，恭讀至皇天上帝的祝文。
現在咱們繼續沿著中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裡也叫圜丘壇寢宮。它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2。85米的圓形須彌座，為青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單簷攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根簷柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裡邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。
也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。
在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連線兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什麼又要稱為橋呢？這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高昇，好像與天相連線的橋；而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。
現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裡搭建幄次，盥洗更衣，所以這裡還有小金殿之稱。
到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在嘉靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裡也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重簷攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬；而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份；外面兩環的24個開間分別代表了一年的24個節氣；同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。
和每年的祭天一樣，這裡是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。
現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連簷通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連線神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要到這裡來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。可是這裡命名有八塊石頭為什麼叫七星呢？原來明代在這裡放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裡放了象徵著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方向放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峰東嶽。
今天的天壇觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。
北京天壇導遊詞3
天壇是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位於正陽門外東側。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。四周環築壇牆兩道，把全壇分為內壇、外壇兩部分，總面積273公頃，主要建築集中於內壇。
內壇以牆分為南北兩部。北為“祈谷壇”，用於春季祈禱豐年，中心建築是祈年殿。南為“圜丘壇”，專門用於“冬至”日祭天，中心建築是一巨大的圓形石臺，名“圜丘“。兩壇之間以一長360米，高出地面的甬道——丹陛橋相連，共同形成一條南北長1200米的天壇建築軸線，兩側為大面積古柏林。
西天門內南側建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習和演奏。壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無樑殿、長廊、雙環萬壽亭等，還有迴音壁、三音石、七星石等名勝古蹟。
天壇始建於明永樂十八年(1420)，又經明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建，建築巨集偉壯麗，環境莊嚴肅穆。新中國成立後，國家對天壇的文物古蹟投入大量的資金，進行保護和維修。歷盡滄桑的天壇以其深刻的文化內涵、巨集偉的建築風格，成為東方古老文明的寫照。
天壇集明、清建築技藝之大成，是中國古建珍品，是世界上最大的祭天建築群。1961年，國務院公佈天壇為“全國重點文物保護單位”。1998年被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。
北京天壇導遊詞4
遊客們，你們好！我是今天為你們服務的導遊，我叫王又立，大家可以叫我王導。今天我要陪伴大家共同遊覽西藏的布達拉宮，下面由我簡單為大家介紹一下布達拉宮。
布達拉宮建於公元7世紀，建造了999間房屋，現佔地41萬平方米，建築面積達13萬平方米。宮體主樓有13層，高115米。它下面是瑪布日山，傳說是當時吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主而建的。松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火。直到公元17世紀，五世建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封為地方教首領後，才開始了重建布達拉宮，時年為公園1645年。以後歷代又相繼擴建，才成就了布達拉宮今天這樣的規模。
聽了我的介紹，大家應該大體明白布達拉宮了吧！現在是上午9時整，兩小時候到布達拉宮旅館見，請不要違反遊園規定，同時希望你們能在旅途中發現更多的奧祕。
北京天壇導遊詞5
各位遊客，你們好，今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。天壇是明朝的永樂皇帝建成的祭天的聖壇。
來到圜(huan)丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過您要留心數一數，每層的壇面都有多少臺階。到了最高層大家會發現，壇上的所有的臺階都是九或是九的倍數。這些難道是巧合嗎?當然不是，因為九是極陽數，所以工匠使用這個數字來賦予圜丘壇“崇高”之意。
說完了神壇的奇妙，我再給你們介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就在這裡祭天，在這個典禮上，特別提到的是皇帝恭讀祝文站在的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一，在這裡朗讀的時候，聲音特別洪亮，各位遊客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。
今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望成為北京之遊的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人、朋友。
北京天壇導遊詞6
今天我——蘇彪，帶你們來遊覽一下我國著名的天壇。
我國天壇建於公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當中，四周杏鬆環保，是儲存完好的壇廟建築群，無論再整體佈局還是單一建築群上，到反映出天地之間的關係，而這一關係在中國古代宇宙觀中佔著核心位置。同是，這些建築還體現出帝王將相在這一關係中所起的獨特作用。
天壇位於北京市崇文區永定門內大街左側，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的聖地。
天壇主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象徵天。整個佈局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐收的場所，是一座三重簷的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦屋頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術價格。
北京天壇導遊詞7
各位遊客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。
明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重簷了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建築群。
可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裡的不光是旅遊者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。
現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。
現在我們正沿著天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組櫺星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，檯面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合麼?當然不是，因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。
說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這裡祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裡進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到檯面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南櫺星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側，從東向西排列著8個;內圍護牆東西櫺星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內焚燒，而四個從位幄次的祭品送到櫺星門處)焚燒，煙霧騰空，象徵著送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的檯面中心天心石。他是天壇三大聲學現象之一。在這裡朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現在這裡也是一樣的，各位遊客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。
現在咱們繼續沿著中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的`地方，所以這裡也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。
它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單簷攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根簷柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裡邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱為三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。
在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連線兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什麼又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高昇，好像與天相連線的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。
好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裡搭建幄次，盥洗更衣，所以這裡還有小金殿之稱。
到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裡也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重簷攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建築的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裡的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
和每年的祭天一樣，這裡是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。
到這裡，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。
現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連簷通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連線神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這裡來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。可是這裡命名有八塊石頭為什麼叫七星呢?原來明代在這裡放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裡放了象徵著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峰東嶽。
暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
北京天壇導遊詞8
各位遊客：
大家好!我先自我介紹一下，我叫xxx，大家叫我xx導遊就行了。
這裡就是天壇有名的迴音壁。我們可以看到座北朝南的一座正殿，叫做皇穹宇，是供奉神位的場所。在皇穹宇的東邊和西邊分別是東配殿和西配殿，各供奉日月、星辰和風雨雷雲諸神神位。
這裡還有一個建築，就是大名鼎鼎的迴音壁。傳說清朝乾隆皇帝是一個特別好玩的人，有一天，他帶著兩個士衛出宮來到了這裡，那時候，這裡還沒有迴音壁這個名字。乾隆皇帝累了，剛靠著西牆坐下休息，突然聽到一聲青蛙的慘叫。他面朝北，青蛙的叫聲更大了，而面朝南，因為受到了門洞的影響，就沒有了聲音。
乾隆皇帝對兩個士衛說：“這青蛙太討厭了，快快把它趕出去!”於是兩個士衛聞聲而尋，發現在迴音壁內的東牆下，有一條兩米多長的蛇，正咬著青蛙要把它吞進肚子裡。兩人見後，心驚膽戰：“這長蛇這麼嚇人，要是驚著皇帝可不得了!”於是兩人就商議打死蛇的辦法。這時乾隆帝聞聲走了過來，說：“我在西牆下就聽到了你們的談話，長蛇不可怕，你們直接把它斬死就可以了。
我回到西牆去。”兩個士衛揮刀斬蛇，蛇的慘叫場，乾隆皇帝在西牆聽得一清二楚。為了看看這裡是否有迴音，他讓兩個士衛在東牆下向西牆輕聲說話，果然可以聽清。這時，乾隆驚喜地連聲說：“妙哉!妙哉!”接著又說：“我來給這裡起名吧!叫回音壁吧!“迴音壁的名字就是這麼得來的。
知道為什麼迴音壁會有迴音的效果嗎?是因為圍牆由磨磚對縫砌成，光滑平整，弧度過度柔和，有利於聲波的規則反射。它沒有屋頂，要比英國的對保羅大教堂的迴廊要高明許多。
現在大家可以親自體驗一下回音壁的神奇了。但是請大家注意，要保護文物，不要亂寫亂畫，破壞了迴音壁的迴音效果。
北京天壇導遊詞9
各位朋友，現在我們來到了天壇，首先我為大家簡單介紹一下，天壇是世界上現存的規模最大的古代皇家祭祀性建築群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天壇完工於公元1420年，位於紫禁城的東南方向，全園佔地273公頃，是紫禁城面積的4倍。在中軸線上有三組非常重要的建築，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側有齋宮等建築，全園遍植古鬆、莊嚴肅穆，是一處非常理想的祭祀場所。
在明代，天壇初建之時，實行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。後來，在京城的北面設地壇，專門祭地，又在祈年殿的南側修建了圜丘壇及皇穹宇，專門祭天，從而形成了今天的格局及規模。1900年八國聯軍入侵北京，天壇也未能倖免於難。侵略者在此胡作非為，盜走並破壞無數珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。
最後一個在這裡祭天的人是竊國大盜袁世凱，但天不隨人願，袁某隻做了83天的皇帝癮便一命歸西了。解放後，國家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產。
1998年天壇被聯合國教科文組織列為人類遺產目錄。好！下面我就帶大家參觀。
北京天壇導遊詞10
天壇是明、清兩朝皇帝祭天、求雨和祈禱豐年的專用祭壇，是全國最著名的古建築之一。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”，整個天壇分為內壇、外壇兩部分，祈年殿、迴音壁等耳熟能詳的建築都位於內壇。
內壇以宮牆分為南北兩部分，北部為“祈谷壇”，是皇帝在春季舉行祈谷大典的場所，祈禱風調雨順、五穀豐登，主要建築有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、七十二長廊等。南部為“圜丘壇”，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至日祭天的地方，主要建築有圜丘壇、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭等。連線兩壇的是一條長360米、寬28米、高2.5米的磚石臺，稱為“神道”，又稱“海墁大道”，也叫“丹陛橋”，寓意著上天庭要經過的漫長道路。
遊玩天壇，除了觀賞各殿堂的精巧建築、追尋古代帝王祭天的巨集大場面外，迴音壁、三音石等奇巧的設計也一樣令人慨嘆古人的智慧。在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙的情況下，站立於第一塊石板上擊掌，可聽到迴音一聲;於第二塊石板上擊掌，可聽到迴音兩聲;於第三塊石板上擊掌，可聽到迴音三聲。
單純的參觀，可能對古代帝王祭天儀式總是沒有具體的概念。不要緊，設在祈年殿西配殿的祭天禮儀館裡詳細介紹了中國祭天禮儀的演變過程，重點展示了清代祭天大典的禮儀情況，包括各種祭天禮器和祭天程式等，其中《清乾隆十三年大駕鹵簿圖》第一次展現了中國皇家最高儀仗的風貌，尤為精彩不可錯過。而設在祈年殿東配殿的祭天樂舞館則以編鐘、編磬等清代中和韶樂的樂器實物，結合文字和圖片，全面介紹了中和韶樂的歷史沿革、樂舞制度、管理機構及祈谷大典時的演樂場面，使遊人對祭天樂舞有直觀和全面的瞭解。
北京天壇導遊詞11
現在我們來到了天壇，天壇是世界上現存的規模最大的古代皇家祭祀性建築群，1998年被聯合國教科文組織列為人類遺產目錄。它完工於公元1420年，位於紫禁城的東南方向，在中軸線上有三組非常重要的建築，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側有齋宮等建築，全園遍植古鬆，莊嚴肅穆。 1900年八國聯軍入侵北京，天壇也未能倖免於難。解放後，國家多次撥款對它進行修復。下面我就帶大家參觀。
北京天壇導遊詞12
大家好歡迎來到天壇。
天壇位於北京市崇文區在永定門內大街路東。原是明清兩代皇帝祭祀皇天上帝的場所，始建於明永樂十八年（1420年），以後經過不斷的改擴建，至清乾隆年間最終建成。天壇佔地達273萬平方米主要建築有祈年殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、神樂署、犧牲所等。1918年闢為公園。
天壇分為內、外兩壇，內壇由圜丘、祈谷壇兩部分組成，內壇北部是祈谷壇，內壇南部是圜丘壇，一條360米長的丹陛橋連綴兩壇，兩壇的主要建築就集中在丹陛橋兩端，丹陛橋南端有圜丘、皇穹宇，北端有祈年殿、皇乾殿。丹陛橋也稱海攫大道，是一條巨大的磚砌高臺商道，也是天壇建築的主軸線。在丹陛橋的東側建有與天壇祭祀功能相適應的附屬建築：宰牲亭、神廚、神庫等。丹陛橋西側有齋宮，齋宮是舉行祭天大典前皇帝進行齋戒的場所。外壇為林區，廣植樹木，外壇的西南部有神樂署，是明清時期演習祭祀禮樂及培訓祭祀樂舞生的場所。
神樂署、齋宮都是祭壇的附屬建築，是祭祀大典的服務用房，故齋宮、神樂署都是坐西向東，其建築規格、瓦色、裝飾彩畫均遜於天壇的祭祀建築，強烈地表達了中國古代的。
北京天壇導遊詞13
大家好，歡迎大家來到天壇公園，很榮幸認識大家，更榮幸為大家導遊。我代表**旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我叫郭玉萍，希望我們大家都能成為朋友，在遊覽期間有什麼需要幫忙的，或是我們有什麼地方做得不夠的請大家直接和我們提出來，我們將盡力而為，希望我們大家都能有一次美好的遊覽經歷。今天我們的路線安排是自南向北走，沿著南北軸線依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。然後由東門出去。
現在我先簡單給大家介紹一下天壇.
天壇，位於北京城區的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的聖地，是世界現存規模最大的祭天建築群，建於明朝永樂四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時14年，距今已有580多年曆史。其佔地273公頃，比故宮大3.7倍，略小於頤和園。天壇是通稱，它實際有兩個壇組成，南為圜丘壇，北為祈谷壇。 歷代封建皇帝對祭天活動都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農曆正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五穀業已豐收，感謝天帝的保佑之恩。
現在我們面前的這扇門是北天門，沿著這裡進去就是著名的圜丘壇了。
此刻在我們眼前的是圜丘壇，俗稱祭天台，它建於明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建築形式上，有著許多神奇有趣的說法。各項建築材料的數學計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大遊人所讚歎與稱奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。各層鋪設的扇面形石板，是九或九的倍數。最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，是遊人最感興趣的又一奇妙之處。 從中心石向外，第一環為9塊，第二環18塊，到第九環81塊；中層從第十環的90塊至十八環的162塊；下層從十九環的171塊至二十七環的243塊，三層共378個"九"，為3402塊。 同時，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數，而且還有"九五"之尊的含義。為什麼要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢?原因是：一、據神話傳說，皇天上帝是住在九重天裡，用九或九的倍數來象徵九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(奇數)看作陽數，而將雙數(偶數)視為陰數。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數進行建築。而"九"又被視為"極陽數"，這是最吉祥的數字。現在我們再到這上面來看看這塊天
心石，當你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很巨集大，有共鳴性迴音之感。但站在第二、三環以外的人，則無此種感覺。為什麼呢?相信大家懂得這是一種聲學現象：由於壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板後，能夠迅速地被反射回來。說話者根本無法分清它的原音和迴音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性迴音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學現象說成是"上天垂象"，是天下萬民對於朝廷的無限歸心與一致響應。大家不妨站到上面去親身體驗一下。
好，現在我們繼續往前走，這座殿宇就是皇穹宇，它距今已有四百多年曆史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結構，整個殿宇用八根簷柱支撐，頂無橫樑，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方；寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位之所。進到這裡後不知道大家有沒注意我們周圍的這圈圍牆？這就是頗負盛名的迴音壁。圍牆周長193.2米，直徑61.5米，牆高3.72 米，厚0.9米。它的奇特之處並不是在它的外觀上，而是在於同剛才的天心石相似的聲學現象。如果兩個人分別站在院內東西配殿後的牆下，均面部朝北對牆低聲說話，可像打電話一
樣互相對話，極其奇妙有趣，這就是迴音壁得名的由來。大家有興趣的就去試試吧。
我們現在從皇穹宇的西面出來，在這裡有一株古柏，名為九龍柏，是國家著名的古樹之一，樹幹扭結糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。大家看上面掛著的紅色的標誌牌，這種標牌的顏色其實也是有講究的，標誌紅牌表示一級古樹，標誌綠牌表示二級古樹（100以上國內外稀有的或是具有歷史意義和紀念意義及重要科研價值的樹木），據傳這棵古柏生長於建壇之前，已有近千年歷史，所以掛紅牌來展現它的價值。
我們現在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因為在道路下闢有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。丹陛橋為天壇內壇的主軸線，起著連線南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建築物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。 沿著丹陛橋繼續向北走，現在在我們左邊的是具服臺,它位設於丹陛橋北段東側，為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服(祭服)的地方。
現在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這裡是明清兩代皇帝孟春祈谷的聖地。祈年殿採用上屋下壇的構造形式，三重
簷逐層向上收束，作傘狀，祈年殿俗稱無樑殿，整座建築不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建於明永樂十八年(1420)，初名大祀殿，呈長方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重簷圓殿，並自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦，以象徵藍天。光緒十五年(1889)，該殿毀於雷火，次年又按原樣重建。陳列於殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內柱子的數目，據說是按天象設立的。裡層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象徵春夏秋冬四季。中層的12根硃紅金柱，象徵一年12個月。外層的12根簷柱，象徵一天的12個時辰。中層12根金柱和外層12根簷柱相加為24根，象徵一年中的24個節氣。金柱、簷柱和龍井柱相加為28根，象徵周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計36根，象徵36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象徵著天帝的"一統天下"。
下面我們看到的是皇乾殿，原是平時放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。後來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放於此。內藏不少祭祀文物，現按原樣陳列，並塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供遊人觀覽。
現在在我們左手邊的是七星石位於長廊東南側的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據傳說，明永樂帝遷都北京時，想修建一座祭天地的壇廟建築，但難找到合適的地方。這時，有一晚他夢見天上北斗七星落地於此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨於此地建造祭壇。 據資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經人工雕鑿後而置於此處的。嘉靖皇帝十分迷通道教，道士對他說，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位、壽命不利。於是便設七星石在此，以鎮壓風水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據說這是清朝統治者為了紀念他們的祖先功德而增置的。其設於七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。
這裡是天壇的東門，關於天壇就給大家介紹到這裡，我為大家在這次遊覽給予的配合表示感謝，謝謝大家，若是在遊覽中我有什麼做得不夠的請大家見諒。希望大家接下來旅途愉快，再見。
北京天壇導遊詞14
親愛的遊客們，大家好!歡迎來到北京著名的旅遊景點——天壇。我是你們的導遊丁培爾，大家能夠叫我丁導。
天壇是以前皇帝祭天的地方，始建於明朝，是我國被列入《世界遺產名錄》的29處景觀之一。下面請大家跟著我，一齊去參觀天壇的主體建築——祈年殿。
祈年殿建於1420年，是天壇最早的建築物，也是北京旅遊的標誌。1751年修繕後，改名為祈年殿。數年後按原樣重建，就是我們此刻看到的樣貌。祈年殿四周的圍牆是方方正正的，而祈年殿本身從下至上都是圓形的，這代表了“天圓地方”。
殿中有28根柱子，分為三種：第一種是最長也是最精美、紅色雕金的四根柱子，位於中央，叫“龍柱”，代表春夏秋冬四個季節。第二種是位於中圈硃紅色的十二根柱子，叫“金柱”，代表一年中的十二個月。第三種是位於外圈與殿身成一體的十二根巨柱，叫“簷柱”，代表一天中的十二個時辰。第二種加第三種24根柱子代表了一年中的24個節氣，三種總共28根柱子代表了28個星宿。據說祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。天壇的美景說也說不盡，看也看不完，大家能夠細細欣賞。
天壇公園是文化遺產、名勝古蹟，遊玩時請注意愛護文物，不要亂塗亂抹，並注意環境衛生。兩小時後我們大門口見，祝大家玩得開心!
北京天壇導遊詞15
各位親愛的旅客朋友們：你們好！我叫欽宸永，是你們這次天壇之旅的總導遊，大家可以叫我欽導，很高興能為大家服務。
天壇位於北京天橋南大街，永定門內東側。始建於明成祖永樂公元1420年，原名：天地壇，佔地273萬平方米，是我國現存最大的祭祀性建築群。它規模巨集偉、富麗堂皇，天壇不僅在中國建築史上佔有重要位置，也是世界建築藝術的珍貴遺產。天壇以五大奇建築而聞名中外：一為祈年殿，俗稱無樑殿；二為迴音壁；三為三音石；四為對話石；五為圓丘壇，即祭天台。
天壇的主要建築祈年殿，每年皇帝都在這裡舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五穀豐登。它是一座三重簷的圓形大殿，高38米，直徑3272米，寶頂鎏金，碧藍琉璃瓦蓋頂。
迴音壁，是皇穹宇院的四周一道高372米、厚9米、直徑615米的賀形圍牆。牆身為灰城磚砌成，磨磚對縫，光滑嚴密。若兩人分別站在東西內牆根，一人靠牆向北小聲說話，聲音就會沿著牆壁傳到另一端，好像打電話一樣，對方聽得一清二楚，由此又名傳音牆。
圓丘：坊石用九這個陽數來表現天象。同時，它又建築得特別高大，登上圓丘舉目四望，只能望見遠處蔚藍色的天空，四周有白古櫺星門矗立著，腳下一片青白色石面，彷彿置身於太虛之中，更增加了天的感受。
旅客朋友們，我們這次天壇之旅到這裡就要結束了，很希望下次還能和大家見面。