《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。下面由本站小編為大家精心收集的紅與黑讀書筆記摘抄，希望可以幫到大家!
書名：《紅與黑》
摘抄：
考試那段時間，他大概兩個月未曾同於連說過話，當他接到宣佈考試成績的公報，看到這個學生的名字旁邊寫著198這個數目，他病例了一個禮拜，他是把這個學生看作本神學院的光榮的呀。對於這個性情嚴厲的人來說，唯一的安慰是把他所有的監視手段集中用在於連身上。他感到欣喜的是，他在於連身上沒有發現憤怒、報復計劃和氣餒。
幾個禮拜之後，於連線到一封信，不免打了個哆嗦;信上蓋有巴黎的郵戮。“終於，”他想，“德·萊納夫人想起了她的諾言。”一個署名保爾·索萊爾的先生，自稱是他的親屬，給他寄來一張五百法郎的匯票。信上還說，如果於連繼讀研究那些優秀的拉丁作家，並且卓有成績，將每年寄給他一筆同樣數目的錢。 “這是她，這是她的仁慈：“於連的心充滿了柔情，自言自語道，“她想安慰我，可是為什麼沒有一句有情意的話?”
這封信他弄錯了，德·萊納夫人在她的朋友德爾維夫人的指導下，已完全沉浸在深深的悔恨中了。她還時常不由自主地想到那個不尋常的人，與他相遇攪亂了她的生活，但她很注意不給他寫信。
如果使用神學院的語言，我們可以承認這筆五百法郎的匯款是個奇蹟，而且可以說上天是利用德·福利萊先生本人送了這份禮物給於連。
跟他單獨在一起的時候，他永遠說不出一句得體的話來，除非突然發生點什麼，分了它的心，無暇考慮怎麼措辭的時候。
巴黎的學生十五歲時，已會派頭十足地出入咖啡館了。不過這些孩子，十五歲上固然已很有模有樣，到十八歲反而變得平庸起來。
富有想象的人往往很自負，而自負易致迷誤，把意願當作事實，比如他，就認為自己已是很練達的偽君子。他甚至狂妄到責備自己已做低服小之術，當作克敵制勝之道。
他既成不了好教士，也當不了好管家。像這樣易於感動的心靈，至多能造就成一個藝術家。
真是可笑而又動人的回憶：我年方十八，初次進入沙龍，覺得那麼孤獨無靠!哪個女人瞟我一眼，就會覺得手足無措。越想取悅於人，便越是笨手笨腳。對一切的一切都形成錯誤的看法。要麼無緣無故地傾心相與，要麼把哪個端詳我的人認作死敵。不過那時，生性羞怯雖帶給我不少苦痛，但是，一個美好的日子，終究是美好的。
人家的期待如斯,你就要做與之相反的事。不要發昏，也不要作假，因為別人正等你做出發昏或作假的事。
向別人訴苦、求教，可比之於沙漠中的苦旅者，忽從天上得著一滴清冽的甘露。
心中抖地一動，冠冕堂皇的理由就紛至沓來。
他頭腦還欠明敏，沒看出這樣遊騎終日，實際上是把自己的命運拖諸渺茫難憑的命運。
真是空泛得很，好像無所不談，實際上言之無物。於連想：“這文體就像風力吹奏的響琴。談虛無，談死亡，談無窮，都是要言妙道，但究其實，只是一種怕人恥笑的恐懼心理而已。
一個人能這樣剋制自己，必定前程遠大，假如天假其便的話。
一位英國旅行家講過他和老虎的相處之道：老虎是他喂大的，他經常撫摸撫摸，但總不忘在桌上放一把裝滿子彈的.槍。
【讀後感】
於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他製出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。於連仰觀樹冠，內心洶湧澎湃——“社會地位：愚人的尊敬、孩子的驚奇、富人的仰慕”。正如特殊人物對周圍環境有著特殊的敏感一樣，對社會地位特殊的敏感滋生樂於連野性的慾望——一定要爬到樹冠上去!可惜命乖運蹇。“千里覓封侯”的紅色從戎夢在生不逢時的仰天長嘆中灰飛煙滅。不過，很快，神甫所帶來的高薪和所贏得的來自王室的尊敬，使他黯淡的眸子裡閃現出金燦燦的希望之光——穿上黑色的教會服，一樣可以躋身名流。可在藐視一切的上流貴族眼裡，他驚人的記憶力與街頭末技之流的雜耍在本質上並無任何區別。於連也很清楚。憑著驚人的記憶力這塊敲門磚僅能敲開上流社會的大門而已，卻不一定能得到主人的笑臉相迎，想要登堂入室，成為座上嘉賓，還得有讓自己舉手投足增色的“行頭”。久處樹冠陰影中的他毫不猶豫的為他的慾望尋找到了一個能遊刃有餘的套子——虛偽，並一頭鑽了進去。從此，他便把自己裹得嚴嚴實實，一步步地向他夢寐以求的上流社會挺進。