有人說，這個社會裡除了自己誰也不可信，這是真實的嗎?為什麼越來越多的人會產生這種想法，這與個人心理健康有聯絡嗎?帶著這幾個問題，我們作進一步分析。
說到對人的信任，我們一般人的想法是，只有對方可信，我才去信任他(她)。問題是，我們如何去證實對方可信呢?通常只有一個辦法，那就是交往。可是，交往開始時我們不能信任的結果是什麼呢?往往是這個交往的物件，在我們與之交往的過程中，由於我們的不完全信任，導致了對我們的戒備。這是很可以理解的，因為對方很可能與我們秉持相同或相似的想法，他們也會以“對方是否可信”來決定自己給予對方以多少信任，這樣，彼此之間很可能就有了相互的不信任。不信任就會有保留，有懷疑，有戒心。這樣的保留、懷疑與戒心，導致不信任在交往中蔓延，導致不信任的隨著交往而不斷擴大，延伸。最後，就有可能趨向於惡性的迴圈，趨向於彼此關係僵化，惡化。
互動地看待交往，我們可以導向這樣的結論：兩個都對陌生人有懷疑的人，很難相處，很難成為一對好朋友。生活中，這樣的情況是很常見的。到底有多少比例，說實在的，很值得心理學家與社會學家去深究，去探索。它的比例大小，決定了我們整個社會的心理健康水平。而個體對陌生人的戒備心大小，對一個不相識的人的信任度大小，也就意味著這個人的心理健康水平高低了。這是邏輯的推論，沒有什麼破綻紕漏。
還是有不少人成為無話不談的朋友，其原因是，至少有一方可以主動打破戒備之心，放下嚴重的防禦心理，敞開心扉，主動把信任給予看起來並未被證明可信的人。作為一個人，我們每一個人都要問一問自己，在自己的朋友關係(如果有的話)中，自己處於什麼位置，是主動的信任對方呢，還是在對方被證明可信之後才去信任對方?有多少良性的人際關係是我們主動的信任形成的，有多少是我們被動形成的?我們應該知道，如果我們的良性人際關係中主動信任的關係比較多，我們的心理素質就比較高;反之亦然。
對陌生人如此，對於所謂的“壞人”就更是如此了。所謂的“壞人”，就是事實至少有一次證明這個人有不可信的地方，或曾經辜負了我們的信任。這時候，我們怎麼辦?我們面臨著選擇，是持續地信任對方，還是因為對方的某一次爽約、食言、說謊、違紀而不再信任?我們當然會知道，人格是有一致性的，上一次這個人表現了不可信的某種品質，這一次也有可能會故伎重演。因此，我們若要信任，就會有風險。至少我們主觀上會有這樣強烈的感覺，它阻止我們繼續去信任這個人。只有我們自身擁有強大的自我，不怕冒風險，不怕我們的再度信任被利用，不怕因此禍及我們自己，我們才有能力再次給出我們的信任。這裡，表現了持續給予主動信任者的勇氣、膽略與信心。對於一個被我們的經驗暫時地認定是“壞人”的人，我們若是能堅定地再度信任，至少說明了我們的心理承受力比較高，而且對人性的不斷髮展有著根本的信任——即在我們心中，我們相信，哪怕是“壞人”，他或她還是有可能轉變的!
一個曾經偷盜過的青年，被判過刑，出獄後的生活非常艱難，其原因是，大部分的人生活在自己的經驗中，很難相信這個出獄的青年會改邪歸正，迷途知返。大部分人的心理健康水平是適應水平的，不是發展水平的，因此，他們也就傾向於保守，明哲保身;他們不願意冒險去幫助一個“壞人”，有不良行為紀錄的人。同樣，一個曾經出軌的愛人，要得到另一半的信任，何其難!如果出軌者的愛人，沒有過硬的心理素質，想去信任他也就很難很難了。因此，這個出軌紀錄在身的人，也就很難真正得到寬恕，也就難以有機會贏得愛人的信任，從而也減少了他重新做人的機會。不被人信任的痛苦，只有那些缺乏信任的人最清楚。有過出軌並決心悔改的人，在愛人信任不足時，是很容易老毛病重犯的.。這是太簡單不過了，因為，在他努力自我更新一段時間卻得不到應有的信任與承認後，他就沒有了被鼓勵被支援的機會，他就會傾向於破罐子破摔，他心想“反正都一樣，我怎麼努力對方都不會信任我了，我反正是一個‘壞人’了!”
良好的親密關係意味著基於“無條件信任”的關係。在實踐中我們都難以做到無條件信任，但我們都應知道，它是一個美好的個性發展方向，並願意努力朝向這個方向發展自己。如果我們一定要以對方的所謂“可信”為前提來給出自己的信任，吝於主動奉獻自己對人性的信任，對對方無條件的愛，那麼，我們的關係就很可能是很脆弱的，很難經受打擊的。這是因為，從另一個角度講，很多時候我們所認定的“壞人”，“失約”、“食言”，不過是我們一邊倒的認知，很可能有水分，可能有誤區，可能是因為其它問題造成的偏見，比如由於資訊的無法及時溝通造成了彼此的不能守信等。這樣的生活中的磕磕碰碰實在在所難免。因此，那些對於對方的“可信”過度講究的人，也就不能學會寬容，不能學會給對方與自己以發展的機會。過度講究對方的“可信”，以此為出發點，雖然可以保證我們有更少的損失，卻也可能因此讓我們喪失我們的學習機會，喪失我們的與人深交的機會，喪失我們找到“鐵哥們”的機會!
所以我們有理由認為，給予一個曾經犯錯的人、失信的人以信任，是一種美德;這種美德，基於我們過硬的心理素質，良好的心性。在我們這樣的信任裡，飽含了真誠的愛，遠比那種信任“可信的人”來得深刻、深沉，因此也更為珍貴，更值得我們珍惜。真正的信任，並不是對某一個個體的信任，而是對人性，對整個我們所生活的世界的信任。只有這樣的信任是健全的，對我們周圍的每一個個體的信任，才是有基礎的，才是可靠的。
而對人性的信任，是從對自己的堅信開始的。每一個對自我信心不足的人，都不太可能對他人有十足的信心，更難以對人性的發展性有信心了。這樣的信心來自我們自小所接受的教育，來自我們的監護人給予我們的無條件的愛的多寡，及其質量水平的高低。我們的心靈，當被不信任的毒汁所浸潤時，我們就會變得狹隘、自私、封閉、嫉妒而偏執!只有我們學會了信任陌生人、“壞人”、犯過錯誤的人、冒犯過我們的人、曾經失信於我們的人時，我們才有真正的健康狀態。