No.1 美讀吟誦法
美讀，就是美美地朗讀，就是沉浸到作品裡面去，力圖表現作品情感、意境、意味的朗讀。
美讀吟誦，是是認知文字、感受聲律、體味詞句、領會情感、品味意境的語文實踐活動。
美讀吟誦，是用心來揣摩、用情來傳達，這樣的過程，對同學們進行著審美薰陶，進行著情感陶冶，進行著氣質培養，讓每一位同學放飛思緒、張揚青春、快樂心境。
下面請同學們根據朗讀建議，美讀普希金的短詩《假如生活欺騙了你》：
假如生活欺騙了你
普希金
假如生活欺騙了你， (深沉舒緩地)
不要悲傷，不要心急！ (真誠地)
憂鬱的日子裡需要鎮靜： (穩重地)
相信吧，快樂的日子將會來臨。(樂觀地)
心兒永遠嚮往著未來； (激動地)
現在卻常是憂鬱。 （沉鬱地）
一切都是瞬息， (響亮親切地)
一切都將會過去； （平靜甜美地）
而那過去了的， (親切穩重地)
就會成為親切的懷戀。 （意味深長地）
朗讀建議：《假如生活欺騙了你》三讀
一讀：根據詩句後面括號裡的提示體味詩情，進行吟誦。
二讀：兩位同學之間用“談心對話”的方法進行“說話式”的朗讀。
三讀：每位同學用類似“內心獨白”的方式給自己悄聲地吟讀。
下面再請閱讀短文《“和”字10說》並請完成“美讀吟誦”方案的設計。
“和”字十說
郭盛永
和是“和諧”。“和”由“禾”與“口”組成，意思是“人人有飯吃”；“諧”是由“言”與“皆”組成，意即“人人能說話”。和諧是人們追求的社會生存狀態。
和是“公平”。民族之間，人與人之間，不分強弱、貧富、親疏，都需要公平對待。
和是“友愛”。世界的力量構成，有正向的也有反向的。“和”就是要互為依存，和平共處。
和是“尊重”。對自然尊重，對環境尊重，對生命尊重，對人權尊重，是實現天人合一的“規範”通道，也是古往今來人們的永恆期待。
和是“協調”。即通過調整人際關係，疏通環節，達成共識，建立默契。
和是“溫善”。和風細雨，和顏悅色，善待他人。
和是“和睦”。家庭、單位、國家、世界都需要和睦。和睦就是適度的寬容和諒解。
和是“連結”。和字有介入、連同的“基因”，用以消減客觀上的牴觸、對抗，實現“同心協力”。
和是“合奏”。“和”的力量，就是把多姿多彩的世界元素凝聚在一起，相輔相成，共生共長。
和是“圓滿”。古人云，一陰一陽之謂道。“純剛純陽，其勢不強；純柔純弱，其勢必削。”做人處事，佈局謀局，剛柔相濟，陰陽平衡，才是最佳狀態。
“和”是“諧同”。“和”的含義還有很多，但“諧同”是其萬變不離之宗。
選自《語文報》八年級版2009年第20期）
“美讀吟誦”方案的設計要求：請你品讀《“和”字10說》，併發揮自己的想象力，將它設計為元旦晚會上的一個富有創意的朗誦稿。
No.2 專項積累法
積累，非常講究技巧。
零碎的知識積累固然有效，但正是由於“零碎”二字而顯得雜亂。
專項積累則非常有用，這是一種“分類”式的積累技巧。它通過專項的專門的收集方式，提煉出某類內容的知識材料，構築自己的語言倉庫、知識倉庫。
這種積累方式，有點像魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中談到的對“何首烏”的觀察一樣，能夠將你要積累的知識內容“牽連不斷地拔起來”，並且在這樣的過程中享受快樂。
不僅僅只是享受快樂，還能夠訓練思維，還能夠提高自己的欣賞水平。
如下面的一組成語，就是從《論語》中摘錄出來的。這就是“《〈論語〉中的成語專項積累》”。閱讀之中積累這些成語，你會感到這些熟悉的內容原來是那樣的源遠流長：
盡善盡美 求仁得仁 善賈而沽
三思而行 捨己為人 述而不作
信而好古 有教無類 學而不厭
誨人不倦 循循善誘 舉一反三
因材施教 溫故知新 見賢思齊
不恥下問 名正言順 發憤忘食
樂以忘憂 既往不咎 不念舊惡
朽木糞土 下學上達 飽食終日
無所用心 患得患失 無所不至
斯文掃地 色厲內荏 怨天尤人
後生可畏 升堂入室 侃侃而談
文質彬彬 以文會友 以友輔仁
循序漸進 精益求精 不捨晝夜
簞食瓢飲 危言危行 成人之美
言而有信 不亦樂乎 見義勇為
當仁不讓 志士仁人 殺身成仁
博文約禮 任重道遠 死而後已
巧言令色 從心所欲 溫良恭儉讓
人無遠慮，必有近憂
四體不勤，五穀不分
專題積累中的“專題”多彩多姿，與生活與學習緊密相聯。像順藤摸瓜一樣，使我們沿著一條不斷追求發現的思路延伸下去；又像搭積木一樣，將一塊一塊的新內容加上去，又像出去旅遊一樣，讓你希望發現一個又一個新的景點。
下面請你任選一項，進行“成語專項積累”：
1.帶有節日喜慶色彩的成語
2.生肖成語
3.雙句成語
4.含有故事的成語
5.對稱結構的成語
6.三字成語
7.用動物作比喻的成語
8.《孟子》中的成語
No.3 自讀自講法
自讀自講，其樂無窮。
自讀自講，自我磨練的一種有效方法。
自讀自講，增長的是自己的閱讀欣賞能力，結果是讀了文章之後是能夠給別人講。
自讀自講其實很簡單，關鍵在於方法。
這種方法叫做“一句話閱讀法”。就是說，在閱讀欣賞一篇文章時，你對著它用一個句式反覆說話就行了。
說話句式：這是一篇＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
面對一篇文章，如果你就自己的理解說出10個不同的句子，那就說明你讀懂了它的意思；如果你說出了20個不同的句子，那就說明你欣賞到了它的細部之美；如果說出更多的句子，那就說明你很有自己的創見……
請讀張曉風的《敬畏生命》，感受它高雅的內容、流暢的思路和美麗的文筆，然後接著對它的品析中已經“說”出的10個句子，繼續往下說，爭取說到第20句，說出更多句……
敬畏生命
張曉風
那是一個夏天的長得不能再長的下午，在印第安那州的一個湖邊。我起先是不經意地坐著看書，忽然發現湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，像棉花似的，有些飄到草地上，有些飄入湖水裡。我當時沒有十分注意，只當是偶然風起所帶來的。
可是，漸漸地，我發現情況簡直令人吃驚。好幾個小時過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的雲朵，倒好像是一座無限的雲庫似的。整個下午，整個晚上，漫天都是那種東西。第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。
其實，國小的時候就知道有一類種子是靠風力吹動纖維播送的。但也只是知道一條測驗題的答案而已。那幾天真的看到了，滿心所感到的是一種折服，一種無以名狀的敬畏。我幾乎是第一次遇見生命——雖然是植物的。
我感到那雲狀的種子在我心底強烈地碰撞上什麼東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動。也許在不分晝夜的飄散之餘，只有一顆種子足以成樹，但造物者樂於做這樣驚心動魄的壯舉。
我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆種子成了小樹，至少，我知道有一顆已經成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個過客的心之峽谷裡，蔚然成陰，教會她怎樣敬畏生命。
1.這是一篇睹物抒情的文章，是一篇觀景抒情的文章，也是一篇詠物抒懷的文章。
2.這是一篇對生命現象充滿了敬重、充滿了折服、充滿了讚歎、充滿了感動的文章。
3.這是一篇表達作者熱愛生命、珍視生命、讚美生命的文章。
4.這是一篇由觀察而思考，表達對生命力的感悟的文章。
5.這是一篇寫觀察時間之長和內心震撼之深的文章。
6. 這是一篇用大量激情洋溢的詞句描寫的、讚美湖邊之樹飄送“種子”的文章。
7.這是一篇用富於情感的抒情句表達自己內心真切感受的文章。
8.這是一篇運用了多種表達手法的文章。第一段是對事件要素的敘述：時間，地點，人物，事物；第二段主要用描寫的手法寫“物”；第三段在寫“物”的基礎之上，在敘述之中的抒情；第四、五段對事物先議論，再抒情。
9.這是一篇由兩個部分構成的文章，第一部分是一、二兩個自然段：寫物，這一部分重在描寫；第二部分是三、四、五自然段，抒情，這一部分重在抒懷。
10.這是一篇用直接抒情的語段表達自己內心熱烈感受的文章。
No.4 美文摘抄法
美文摘抄，就是積聚自己喜歡的美文、趣文、妙文、奇文、好文。
美文摘抄，物件也可以是精段、警句、格言、對聯之類。
讓它們成為自己知識寶庫中的一部分，讓它們成為自己學習語文的高雅風景。
積累美文有五種方法。一種是抄寫，一種是錄入，一種是下載，一種是剪貼，一種是自己朗讀錄音。
美文摘抄有三大好處。一是讓我們積累資料，二是讓我們欣賞美文，三是讓我們養成自己動手幫助自己的好習慣。
下面是摘抄的一對“奇文”：
美麗的丹頂鶴
春天快要到了，一群群美麗的丹頂鶴，唱著嘹亮的歌兒從南方飛來。
丹頂鶴有一身潔白的羽毛，脖子和翅膀邊兒卻是黑色的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴呢！
丹頂鶴很逗人喜愛。它腿長，脖子長，嘴巴也長。丹頂鶴不論是在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得高雅、優美。傳說丹頂鶴是神仙的旅伴，所以人們又叫它“仙鶴”。
我國黑龍江省嫩江流域是丹頂鶴的第一故鄉，著名的扎龍丹頂鶴自然保護區有好多好多的丹頂鶴呢！
美麗的丹頂鶴
冬天快要到了，一群群美麗的丹頂鶴，唱著嘹亮的歌兒從遙遠的北方飛來。
丹頂鶴有一身潔白的羽毛，脖子和翅膀邊兒卻是黑的。它的頭頂就像嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴呢！
丹頂鶴很逗人喜愛。它的腿長，脖子長，嘴巴也長。丹頂鶴不論是在地上引吭高歌，還是在天上展翅飛翔，都顯得那麼高雅。傳說丹頂鶴是神仙的旅伴，所以人們又叫它“仙鶴”。
我國的黃海之濱是丹頂鶴的第二故鄉。丹頂鶴帶著自己的孩子來到這裡，它們三五成群，無憂無慮地生活著，要在這兒度過整整一個冬天。
請閱讀這兩篇文章，說說它們奇妙在什麼地方。
想一想，在摘抄美文方面，你有沒有什麼獨特的感受？
No.5 變形閱讀法
文章的內容不變，只改變文章行文格式、改變文章形態的閱讀，就是“變形閱讀”。
變形閱讀追求“變”，在“變”中讓我們感受文章的語言之美，結構之美，層次之美，內容之美。
變形閱讀主要指“變文為詩”“變詩為文”的閱讀，也指“變一段為多段”“變一層為多層”的閱讀。
變形閱讀適用於那些語句精短、音調和諧，具有陽剛之氣或柔美之情的，以及具有描敘之美的文章、文段，是一種別有情趣的閱讀實踐活動。將它用於閱讀過程之中，起碼有兩大好處。首先，因為需要“變形”而牽動著同學們深層次地進入課文並專注地對文章，並專注地對文字進行分析體味揣摩；其次，因為文章的變形而讓品味、閱讀或朗讀的'過程變得有趣有味。所以，變形閱讀常常是讓美的文章、美的語言更加美好的閱讀。
下面就是“變形閱讀”之一例：“變文為詩”的閱讀。這是《藤野先生》中非常關鍵的一小段話語，用這種方式可以極好地表達出作者心中的懷念與感激之情：
有時
我常常想：
他的對於我的熱心的希望，
不倦的教誨，
小而言之，是為中國，
就是希望中國有新的醫學；
大而言之，是為學術，
就是希望新的醫學傳到中國去。
他的性格，
在我的眼裡和心裡
是偉大的，
雖然
他的姓名並不為許多人所知道。
如果我們來朗讀這變形之後的文字，給我們感覺將是：舒緩，深沉，激情，韻味十足。
下面是“變形閱讀”之又一例。我們將課文《記承天寺夜遊》由“一個整段的形態”“變形”為兩個層次、三個層次、四個層次。由於這種變化，我們需要進行品味與分析，我們將更加有興趣理解課文內容，我們將從中獲得更加強烈的審美感受。
下面是《記承天寺夜遊》的原文：
記承天寺夜遊
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
現在將《記承天寺夜遊》“變形”為兩個層次，一層為描敘，一層為議論抒情：
記承天寺夜遊
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
現在再將《記承天寺夜遊》“變形”為三個層次，一層為敘述，一層為描寫，一層為議論抒情：
記承天寺夜遊
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
還可以將《記承天寺夜遊》“變形”為四個層次。
此次“四個層次”的“變形”由同學們來完成，完成之後還要說明之所以這樣“變形”的理由。
No.6 唐詩素描法
唐詩素描，就是素描唐詩。
就是用描敘的方法，用渲染的方法，用添枝加葉的方法來改寫唐詩。
先讀李白的《獨坐敬亭山》和對它的“素描”（這是一則理性感悟式）：
獨坐敬亭山
李白
眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閒。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
在久久的飄泊中你會渴望寧靜，在人世的是是非非裡你總有煩倦的一刻，在無數聚散之後你想要一個誠懇地守護你的朋友。
如果你正是帶著這樣一顆疲憊的心走到一座凝然佇立的青山前，你坐進它的沉默和溫厚，坐進它的永恆，它將告訴你，自然才是才是永遠可以信賴的朋友。
你仍在世上奔走，但山已把永恆的意味告訴過你。
(文/駱玉明，選自《中學生閱讀》)
再讀王維的《山居秋暝》和對它的“素描”（這是一則意境拓展式）：
山居秋暝
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
雨說停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。嫋嫋娜娜的炊煙似山間寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣中緩緩遊動。
偶一抬頭，月亮不知什麼時候掛上了樹枝。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。
一些清澈的聲音，潺潺地淌過石頭，然後又隱隱約約地流向遠方。
溪邊，竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長髮飄揚的少女提著浣紗的竹籃，走進了各自的柴門。今夜，又有人會被夢中的王子擁進新房！
一陣漁歌牽動了蓮荷，水波盪漾的河心，收網的漢子們，駕著滿倉沉甸的收成穿過夜色，沿流而返。他們知道，無論何時踏進家門，總有一盞燈將溫暖到天明。
時光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風流總被雨打風吹去。
真的好想做一個隱者，從此萬念皆寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份淳美，這份幽靜而飄渺的景緻，留在生命的最深處。
(文/曾冬，選自《語文學習》)
唐詩，文學的瑰麗的無價之寶；唐詩素描——文學的再創造。
像詩一樣，像畫一樣，像歌一樣；清新，秀美，生動，雅緻。
創作“唐詩素描”，讓文學之美成為浸潤心靈的涓涓細流。
如果我們放開視野，同樣也可寫“宋詞素描”。
如果我們變換角度，還可以用素描的方法描繪“唐詩人物”和“宋詞人物”……
請同學們自選內容，寫一則“唐詩素描”或“宋詞素描”。
No.7 妙點揣摩法
妙點揣摩，指的是欣賞文章的美點，品味文章為什麼寫得好，好在何處。
妙點揣摩，美點尋蹤，妙點列舉，指的都是品味、探求文章的美妙之處，是同一方法的不同說法。這種方法，人們在寫文章時常常用到，我們在讀文章時也要用到。
妙點揣摩，是品位高雅的閱讀欣賞活動，是快樂的有趣的閱讀欣賞活動——在教師的指導之下，在研讀、品味、探求、欣賞之中找出課文中自己認為恰切生動形象、給人強烈的美感、給人有力的感染、給人生動的啟迪的好語言、好筆法、好畫面、好形式等等內容。
妙點揣摩，是一種審美的閱讀，是一種作品欣賞式的閱讀。它既可以運用於文學作品，也可以運用於一般社科文章；可以著眼於整篇文章，也可以直接就文章的某一部分進行品讀欣賞。
下面的文字，就是典型的妙點揣摩式的文字：
余光中《鄉愁》欣賞
余光中的詩《鄉愁》看起來很美，讀起來很美，細細地品味一下，更覺美感濃郁：
題材之美。余光中《鄉愁》這首詩的題材就是“鄉愁”，它深深地表達出海峽彼岸人們的思鄉之情、愛國之情，也傳達出所有海外華人的鄉戀之情，它以深情動人的美好題材及鮮明主題到處傳揚，走進人們的心靈，撥動著人們的心絃。 結構之美。全詩共四節，每節四行，各節行數、字數相等，格式相同。四節詩在一起，表現出一種層疊式的結構，顯現出特有的形態之美與建築之美。
時空之美。從整體看，全詩時序分明，“小時候”“長大後”“後來”與“現在”就是明顯的語言標誌，它們精巧地濃縮了人生，展示了過去與現在，惘悵著將來；每一節詩都在輕輕敘說著一個久久思念、苦苦思念、深深思念的故事。
音樂之美。全詩生動地形成了一種反覆詠歎的韻律，表達出一唱三嘆、如泣如訴、意境悠遠的抒情效果。詩句長短的不同造成了停頓、節奏、語氣與語調的變化，便於表達思念的深情；疊詞的選用起著舒緩節奏、深化情感的作用，多個疊詞的使用釀就了音節的迴環之美。
比喻之美。作者將思鄉之愁這種悠長纏綿的情感化作了實實在在的物象。那些人們都很熟悉的再普通不過的物品成了情感的載體，“郵票”寄走了時時的眷念，“船票”引發了難言的離愁，“墳墓”帶來了不絕的遐思。“鄉愁”就是這樣觸動著人們的情懷。
虛實之美。這是詩中深層次的美。詩的前三節都比較“實”，詩中的“我”也可以說是具體的“我”，而詩的第四節就將全詩的意境昇華了，個人之愁在這裡昇華為民族之愁，這時的“我”也就成了遠離祖國的遊子的化身，那思念祖國的“鄉愁”，可以說是“我”一個人獨有的情感，更可以說是千萬海外華夏兒女共同的感受與心聲。
讀了這樣的文字，同學們能不能試著對詩歌《天上的街市》或《祖國，我親愛的祖國》說上幾句“妙點揣摩”的話呢？
No.8 課文作文法
課文作文，就是以“課文”為素材的作文活動。
因為有課文作為素材，我們寫作起來就會覺得不那麼茫然，不那麼困難。
課文作文是“讀寫結合”的重要手法之一。可以說它是閱讀課文的一種側面手法，即通過“寫”的方式來“讀”懂課文；也可以說它一種既能培養思維能力又能訓練寫作能力的活動。
從一般的寫作形式來看，改寫、縮寫、續寫、擴寫、補寫等方式都可以運用於課文作文，寫讀後感、寫評論等等也可以運用於課文作文，但僅此還不行，還需要我們尋求新的視角，創造新的形式。
如《端午的鴨蛋》的課文作文方案設想——體現角度的變化。
用多個角度不同、身份不同的“假設”來讓學生成為課文中的角色並進行寫作，從而形成課堂寫作的非常意趣。
請同學們自選下面的題目寫“作文”：
假如你是推薦《端午的鴨蛋》的作者，請寫一篇課文簡介。
假如你是課文中的小朋友，請你以“家鄉的鹹鴨蛋”為題寫幾句話。
假如你是高郵的廚師，請你說說“鹹鴨蛋吃法之一二三”。
假如你是課文中的小朋友，請你“樂在端午節”為題寫一段回憶。
假如你在高郵長大，請你以“童年的端午節”為題寫一段抒情的話。
假如你是課文中的小朋友，請你以“我的鴨蛋絡子”為題寫一段說明文。
假如你是課文裡的中學生，請你以“請到我的家鄉來”為題寫導遊詞。
假如你是《端午的鴨蛋》的高郵讀者，請以“我為家鄉而自豪”為題寫話。
從活動形式看，這種活動融閱讀、寫作、思維訓練於一體，既是一種“課文作文”的形式，也是一種“創境作文”的形式。課文作為教學中的一個例子，既為同學們的閱讀提供了範本，也為同學們的寫作提供了美好的素材。
這樣，我們就運用了“多向假設”的手段，從更多細節性的角度理解了課文內容。