中華經典傳承幾千年，是中華民族優秀傳統文化的精髓，是世界文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族屹立於世界的魂與根 。下面是本站小編精心整理的最新誦讀經典傳承美德主題徵文，希望能給大家帶來幫助!
最新誦讀經典傳承美德主題徵文一
中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，是抹不去的生命“痕跡”。讀了《文明美德、伴我成長》這本書，我才體會到了這句話的真正含義!
這本書裡最令我感到的是周恩來的事蹟。一次，周恩來乘車去政協禮堂開會，司機違反了交通規則，，交警批評司機的時間很長，耽誤了開會時間，司機想要說明情況，但被周恩來制止了。一直等到交警訓完，周恩來才離開那裡。到了車上，周恩來說：“不要以為我是總理，就可以特殊，就可以違章!”司機聽了羞愧不已。
多麼平易近人的總理，多麼遵紀守法、人人平等的總理，我不禁為周總理的這種優秀品質所感動，他身為一國總理，還這樣處處嚴格要求自己，我們更應該學習這種優秀的品德，從小事做起，從一言一行做起，培養遵紀守法的好品德，做一位優秀的五德好少年!
我相信，通過大家的不懈努力和堅持，我們都會傳承文明，踐行美德，做位優秀的五德好少年!
最新誦讀經典傳承美德主題徵文二
《圍城》這名著，雖然看似普通，但是卻蘊含著大量的人生哲理，引人思考，供人深思。
當讀到這一名句：“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例，第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裡最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”我想到，先苦後甜，這是常人所認為正確的做法。只有經歷了苦，才能享受苦後的甘甜。就讀書學習而言，我們自小就開始上學，但小時候，很少會有人去想，讀書到底為了什麼?只是為了考試的名列前茅?還是為了家裡人在其他人面前炫耀自己的孩子成績多麼優秀?這些現象確實有。但是並沒有什麼實在的意義，只是為了滿足內心的虛榮罷了。等真正意識到，自己把大好的青春，花費在學習上，廣泛的學習，有目標的前進，像周恩來同志那樣為中華之崛起而讀書時，你會發現，這時間花的值得，這苦吃的值得，為守護國家的尊嚴和強盛付出力量，這是值得的。這些不就是甜麼?如果連自己活著都不知道為了什麼，那活著又有什麼意義。
然而，如果是像只是為了滿足虛榮心而付出努力後的甜，就是回憶，華麗修飾一下可以說是曾經的輝煌。曾經的輝煌，著不敢說沒有意義，但對於未來來說，並沒什麼實際用圖，最多隻能算是一種虛榮。
但是留給未來的應該是前進的方向，前進的目標和美好的嚮往。人不能活在過去，活在過去只能沉淪於昨天，荒廢了今天，放棄了明天。這是自取滅亡的徵兆。一個人不能如此，一個國家也不能如此，一個民族更不能如此。因為歷史深刻的烙印在我們心中，清王朝的腐朽與覆滅，華夏民族所受的欺壓，無疑是自認為陛國地大物博，應有盡有，閉關鎖國的自大造成。前期，中國一直髮展特別強勢，這一點卻是沒錯。但是未來的發展卻是個未知數，誰又能斷定，以後中國還是超級霸主?在清政府裡，誰又能意識到這點?活在回憶裡的民族，終究是個錯誤。
錢鍾書先生在這圍城的有句話說得好，“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。”是的，夢，換句話說是理想、目標，如果連這些都沒有，那真的是死的樣品。在一個家庭裡，為了孩子能上好學，受到好的教育，為了家裡能過上好生活，衣食無憂。這就是作為父母的夢。或許看似很平凡，但是這確實最真實的體現，也是最偉大的夢。如果練這種小小的夢都沒有，那談何國家的夢?談何民族的未來?中國夢有何以實現?沒有民族的強盛，沒有國家的富強，又何來的穩定生活環境?這小小的夢又何以實現?
是的，夢很重要。中國夢，昭示著我們朝著共產主義社會前進。這是我們每個黨員的夢，同時也是我們中國人民的夢，更是我們華夏民族未來的前進目標。有目標便有了努力的方向，這苦後的才是真正的甘甜，才是有意義的，才不是死的樣品，是活著的真實寫照，是存在的歷史記錄。試想，如果沒有夢，渾渾噩噩的過日子，有一天過一
天，那會是什麼?這不是跟動物沒有什麼區別嗎?人之所以為人，是因為人有思想，換句話說有夢。有夢才有發展，有夢才有未來的可能。不管什麼困難都會風雨無阻，為自己的未來而拼搏。
談到拼搏，這《圍城》裡有一句：“天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、帶了面具的必然。”讓我深有感悟。舉個例子，當別人考試考到第一名或者在什麼活動比賽中拿了一等獎。或許你會覺得那人很厲害，亦或許會覺得他運氣很好。但是，運氣這東西，虛無縹緲，不敢說不信，但也不能全信。其實，每個成功都是必然的，即使在別人眼中是偶然。所謂養兵千日用兵一時，每一個成功被背後都是付出了莫大的努力才換來的。我相信，這世界上，任何東西都是守恆的。沒有付出一定的代價，是不可能換來成功的。
換而言之，紅軍的長征，確實是成功了，但付出的代價是何其大。新中國的成立是一種成功，可這是共產黨員先輩們用血與淚的代價才有的。是的，天下沒有免費的午餐，也不會突然掉餡餅。這昭示著，我們不管有什麼夢，不付出努力都是紙上談兵。更是讓人明白，社會主義社會的遠大目標，需要我們黨員，和全國人民多年的不懈努力才有實現的可能。所以我們首先要堅定共產主義信念，並把信念傳承下去。
在這段充滿詩意的語段“滿城的青春都曾經被你我開啟
杯中的濁酒倒映著回憶
輸過和贏過的
都藏在圍城裡
落滿塵埃
那份胸中隨時可傾城的溫柔
會不會隨落葉變得腐朽
放手或不放手
都不可能自由
鑰匙斷了
城門為誰死守“
我深深明白夢的重要性，國家與民族的重要性。同時，我們要銘記歷史，以勉勵自己，為未來努力。我們固然不能活在回憶當中，但是回憶卻是喚醒曾經那痛覺的藥物，讓自己時刻記得曾經的屈辱，記得我們國家曾經的屈辱，不管是圓明園那三天三夜的大火，還是南京那橫屍遍野的土地。只有國家的強盛，民族的強盛，才有我們範圍內的自由可言。其實，錢鍾書先生所說的，不管放手或不放手，都不可能自由。是的，放手的話，就失去集體的夢，沒有強盛的國家、民族的庇護，去到那裡都是收到欺凌，沒有自由可言。不放手，為了集體的夢而努力奮鬥，以最終實現國家強盛，民族興旺，這就需要付出許多努力，這就相當於一種詛咒，束縛著自己一定要去做，沒有不用做的可能，所以這也不是自由。當你完成目標時，才能有範圍內的.自由。
換而言之，夢想其實也是一種詛咒。也只有這詛咒，才能成為自己的前進力量，踏上屬於自己的征途，實現自己的價值所在，名留青史。作為一名學生黨員，我們所要做的不是單純的遵循領導的任務而做任務。我們不僅要在完成自己的學業的同時，要不斷關注國家的決
策，黨的決策，思考國家的去向與未來。這是我們的責任，也是我們的義務。誠然，家很重要，國也很重要。要守護好這兩樣東西，去實現中國夢，需要我們新一代的年輕人，特備是黨員，付出更大的努力，並且為我們下一代傳承我們的民族精神，我們的夢。
最新誦讀經典傳承美德主題徵文三
文化的海洋，煙波浩渺，國學就是那一抹溫柔月光下盪漾的波浪，在潮去汐來中明亮。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內在的生命―它的各種行動的源泉――我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這裡反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”
有一些事件屢現報端，電話詐騙案致三名大學生走投無路，最終青年命逝的事更是在社會上引起巨大的反響。生活中，亂佔車道，夜半擾民，口出髒話等不文明現象更是屢見不鮮。這一切都使我們深感憂慮，是否國學傳承的美德逐漸淡然?
《千字文》迄今已有1400多年了。書中有關於學習的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最後更是難能可貴。做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”說的是人要保持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。
我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍願意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關係。
《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到內心的安寧。
每一個人內心都需要一種傳統精神的堅守。中國航天科技高階技師徐立平自1987年以來，一直為導彈固體燃料發動機的火藥進行微整形。在火藥上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。由於長年一個姿勢雕刻火藥，以及火藥中毒後遺症，徐立平的身體變得向一邊傾斜，被人們譽為“大國工匠”。這是一種姿勢的堅守。還有官東主動請纓加入“東方之星”號客輪在長江中游湖北監利水域救援現場後，他第一個跳入水中，救出了緊張的老人。將自己的水下裝備分給他人。這是一種分享的精神。更有剛剛帶領中國女排披荊斬棘奪得奧運金牌的郎平教練，是對傳統精神合作的堅守。他們的湧現正是社會真，善，美的主流。在我們的校園中，隨處可見互相講題的同位，幫忙打水的同學，認真備課的老師，這都是國學的傳承與發展，是美德的體現。
國學，於無聲處繞樑，於無色處絢麗，於陋巷中金玉滿堂，於荒蕪中高朋滿座。我們應誦讀國學經典，傳承傳統美德。
最新誦讀經典傳承美德主題徵文四
在這個資訊飛速發展的時代，人被會被新潮的網路用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而"國學小名士"卻喚起了我們對經典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恆。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區的謝奕辰，她是一個不去計較成敗的人，不會因失敗而影響個人對國學經典的喜好與學習。
當一個人真正沉醉在詩賦的世界裡，就達到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學士在交流心得，吐露真情。在被規則層層捆綁的世界，閱讀經典總能求得當下沒有的自由，暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫於時空外的孤獨未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學習傳承。古代有鑿壁借光的好學，聞雞起舞的勤奮，懸樑刺股的決心……。而這些精神是我們現在社會所欠缺的，也是這個社會所需要的。
傳承中華國學，不僅要懂國學，還要行國學，最重要的就是踐行在實際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統美德之一，在國學中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環侍老。忘不了，"凡人之所以貴於獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而後人愛諸;人必其自敬也，而後人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責於人"朱衝還牛。
學習國學，傳承國學，就要"由外而內，由內而外"。所謂由外而內，是說將國學中的抽象的道理，具體方法記在心裡，是知識得到豐 富; 所謂由內而外， 便是將從國學中學到的道理、 方法融入進生活中， 使人格得到昇華。要把"學"記在腦子裡，把"國"記在心裡。
國學國小士們向我們踐行了真正的中華國學，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下 ，久而久之便成習慣。
禮貌是一種習慣，他體現著人們的生活態度;禮貌是一種精神，它體現著人們的風貌。