文化與制度的主體都是人，幾千年的人類文明史所要建立的秩序與自覺不過是在一片混沌未明的宇宙真相前邁開的一小步而已。而導致種種制度與文化思想變異的根本原因並不在於物質的變遷，或者說物質與生產力的發展是可預計的，而人類這個主體的完善確是無法預計的。
人性的矛盾與普世決定了必須由各種千差萬別的環境下的個體去實現族群體自身的成長或滅絕。這也正是文明世界或智慧生命的生死大關。而選擇的方向是變化萬千的，演繹出各個時期各種紛呈的社會外延，或政治或經濟的走向。
事實上，人類根本矛盾在於人性的兩種趨勢上，或者超越中求進步或者僵化下被滅亡。我們清楚沒有哪個核武大國在今日願意承諾銷燬所有的核武,而任其擴大的結果卻必然是人類毀滅的可能性成幾何倍的擴大。這正是全人類利益基點下的理性與現實中充滿不信任的社會多極的矛盾。銷燬所有核武的思想是正確的,然而落後的恰恰是人類整體的理性發育的水平，人類在物質發達的過程中因地域的，歷史的，觀念的不平衡所製造的種種仇恨與偏見。這種歷史的沉澱也正是不同文明之間衝突的主要原因。
世界民主實踐在西方理性精神的發展下所遇到的頸瓶也正是西方文明的縮影。它始終只停留在了物質與制度改造的層面。而不能解決主體的養成。這樣說或許民主派會有微議，認為中國文化的`現狀更為不堪，憑什麼去指責西方世界呢？沒錯，中國文化經歷了數次外族入侵到明清時的閉關鎖國，整個民族的精神面貌與文化自覺已經麻木成專制腐朽下的玩物，文化的自新與創造受到空前的困頓，這才導致了其在短短的數百年間由一個世界最大的帝國，迅速的衰弱。而幾千年的正道滄桑，也使得中國文化的精髓始終是隱現與潛移默化的。這就造成了身在其中卻不能自知的情形。因此中國文化的重新崛起必定需要再一次的理性啟蒙，也就是把已經陳腐倒退的人治思維與統治者用以掩蓋自身特權的民族特色徹底的揭開，還中國文化以獨立的生命與人性的光輝。
文化的主體是人,文化的生命是其獨立性。中國文化的特徵是道與德的敬畏,人心的真誠。這些都伴隨人與自然,人與社會的和諧關係而來,是真正從根本上改變人這一主體的文化趨勢。然而如果在把人命視為草芥,文化依附於政治的專制社會,那麼再好的文化也只是一個陷阱。一個為了統治者使用雙重標準而建立的愚民體系。這才是中國文化在失去純樸土壤後所必然面對的歷史困局。
文化的自覺不是先天的本能，它會被暴力扼殺，會被教育愚化，在我們民族的歷史上，有過政治的恐嚇，經濟的誘導，用人性最大的弱點去引人打破心中的神聖與敬畏，用國家機器去改變人的思想，雖然它沒有成功，然而對於我們民族的創傷卻是無以復加的。這些都是中國文化的沉疾。專制的思想在壓制它，在用情緒和主義偷換它的內涵，如果沒有自由，獨立的理性環境，中國人就根本認識不了什麼是中國的傳統文化。
因此，一方面我們應當堅定的學習西方文明之長，在制度與理性的態度上建立起真正符合人性的社會體系，以保障每一個個體的平等與自由，重新獲得文化的自覺與創造的力量，而另一方面則更需要心無成見的融入中國真正的文化底蘊中，尋找生命的終極價值所在，充實生命的過程。只有通過東西文明間真正無私的交流，人類才有走出困境的希望。