《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的彙編,又被簡稱為論、語、傳、記,是儒家重要的經典之一。下面是本站小編為大家帶來的論語名句賞析,歡迎閱讀。論語名句賞析1、子曰:學而時習之,...
儒學發展到宋代,出現了兩個新的範疇,一是“氣”,一是“理”。張橫渠和發展了以前的元氣說,創立了一個以“氣”為基本面貌的儒學體系,指明“知太虛即氣,則無無”(《正蒙·太和篇》),宇宙是一個“氣”的宇宙,是“氣”的浮沉、升降...
論孔孟儒學的血親團體性特徵(上)內容提要在人的存在問題上,雖然孔子和孟子既試圖確立個體性的自主自律,又極力實現社會性的仁愛理想,但由於他們把血親情理視為儒家思潮的基本精神,不僅賦予它以本原根據的意義、而且賦予它以...
摘要:儒學是對人的闡釋,在這種闡釋中,它也成為了儒學自己,這種學術的元學的性質就是文化的理性與西方文化理性的區別,如果說西方的文明表現為一種理性化的存在,那麼儒學就是一種存在的理性。馬克斯.韋伯的社會學和的和正是...
關於中國“近世”是否具有“近世性”或“現代性”[①]的問題,在很大程度上其答案不取決於這個問題本身,而是與論者對明清之際學術的性質的認識密切相關。因為明清之際代表中國“近世”學術從宋學走向清學的一個重要轉型...
儒學“遊魂”的當代狀況——讀余英時先生著《現代儒學論》之後在傳統中國,儒學全面地安排著人間秩序,由於儒學本身就重“述而不作”,身體力行,以“立德、立功”為上,是一種實踐的學說,而且,儒學自漢以後被定為正統一尊,並建制...
論文關鍵詞:晉初;儒學;文人心態;文學創作論文摘要:西晉初期,儒學重新成為社會的主導思想。儒學的積極影響和晉初的社會環境,形成了士人立功立言以求不朽的心態。這種心態反映在文學創作上,就是恢復了儒家傳統的詩教精神,繼...
淺談張齊賢對宋初儒學政治文化的構建及其政治實踐論文雷海宗在闡論中國文化演變時,以把水之戰為界將中國歷史文化分作古典的中國與種族、宗教發生質的變異的中國兩個階段。這便是20世紀40年代蜚聲海內外的文化形態史觀...
今年以來,圍繞蔣慶“讀經運動”而引發的觀念論爭,給人以“保守主義重新浮出水面”之觀感。思潮湧動中,創刊於十年前、被稱作被文化保守主義大旗的《原道》雜誌,它的主要發起與編輯者中國社科院宗教研究所陳明先生的名字,也...
後現代視域中的現代新儒學本文擬在後現代視域中對現代新儒學予以評析。這樣做的意圖主要有二。其一,以往對新儒學的論析主要是以現代化或現代性為參照系的,在後現代視域中對新儒學予以評析,應當有利於更為完整地把握新儒...
提要:本文從對中國現當代社會轉型的分析出發,考察了新型家庭倫理的建構方向。並根據對這一方向的理解,詳細探討了傳統儒家家庭倫理改造的思路及可能為新型家庭倫理建構提供的思想資源。關鍵詞:儒學新型家庭倫理建構中國傳...
明清之際士商關係轉變與社會轉型的研究,學界已積累了不少成果,其中僅就“士”與“商”之間的“互動”就提出了多種說法,如“士商互動”、“士商互滲”、“士商交往”、“士商互識”、“士商相混”等。①相比較而言,作為透...
【內容提要】在中國古代儒學視野中,詩意心境是以“樂”、“悠然心會”、“和融瑩徹”等肯定性情緒為基本內容的人生體驗。儒學解讀詩意體驗的基本視角是“去私慾”和“泛愛眾”。前者強調詩意同個體物慾的對立,後者重視...
論文摘要:作為較少為內地學者關注的現代新儒學的第三代人物劉述先先生,其著《欣賞的靈魂》是新儒學為數不多的文學批評的代表作。該著擁有一個獨立自足的完整的系統,包含了作者對文學與、文學欣賞與文學批評等多重關係的...
論儒學既是哲學又是道德宗教儒學是在繼承、發揮殷周禮儀文化的基礎上,由孔子創立、孔孟發揮的政治倫理文化,包含豐富的人生哲學與道德哲學,其要旨是對人的關照,是對人的生命價值的探究,是對人生的終極關懷。儒學的核心概念...
儒家學問是生命的學問,其精髓是做人的道理,並將這些道理身體力行,落實到日常生活中去。儒學是為己之學,而不是為人之學。也就是說,儒者的修養,主要是靠自我覺悟,自我挺立,提升自己,成就自己,實現自己的價值,而不是擺擺樣子,做給別...
余英時:為儒學的21世紀前景憂心“我只是一個學歷史的人,又曾幸運地參與了儒學文化的最後階段”.余英時作為當代海外卓有建樹的歷史學家,以豐富的史料,對中國文化演進歷史、內在規律作實證描述與客觀考察,建立獨到的文化建...
儒學是統治中國兩千多年的封建官方意識形態,是一種崇尚群體主義精神的文化。歷代封建統治者打著群體主義的旗號,利用儒學壓迫和奴役人民群眾。於是,有些學者認為儒學的基本價值觀與現代社會的發展格格不入。事實上,如果用...
內容提要太虛大師是中國近代思想史上佛化儒學的代表人物之一,他之宣揚儒學是為了契合中國人的根性而對中國人進行佛化,是一種大乘菩薩道的權巧方便。他站在佛學的立場上,既指出儒學的積極價值,又指出中國的侷限性。他以佛...
引導語:秦漢時代墨家學說的式微是以其被解構和融入於其他思想體系的方式進行的。以下是本站的小編為大家找到的淺析墨家思想對董仲舒新儒學體系的影響。希望對大家有所幫助!【摘要】秦漢時代墨家學說的式微是以其被解...
[摘要]秦漢時代墨家學說的式微是以其被解構和融入於其他思想體系的方式進行的。作為漢家旗幟的董仲舒新儒學體系,對墨家思想就進行過吸收融攝和借鑑發揮,主要表現在天道觀、倫理思想以及政治思想三個方面。理清董仲舒新...
道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。歡迎欣賞儒學大家經典禪語!儒學大家經典禪語1.以正治國,以奇用兵,以無事取天下。2.師之所處,荊棘生焉;大軍過後,必有凶年。3.不要浪費你的生命在你一定會後悔的...
【導言】儒家以上古三代的文獻檔案為其建構知識、創造思想、形成學派的依據,故而是六經之學的建立者、確立者;但儒家也是六經以外立說者,故而又是先秦諸子之學的開拓者,併成為諸子百家中重要的一家。儒家學者早就發明了一...
論孔孟儒學的血親團體性特徵(下)六或許是由於在某種程度上察覺到了血親情理的這種團體性特徵,孔子和孟子都明確要求人們從特殊性的"父慈子孝"出發,通過"由己推人"的途徑,達到普遍性的"仁者愛人"。就此而言,他們實際上...
清末經學的解體和儒學形態的現代轉換當代儒學話語——無論是敘事還是論辯,基本上循著兩個路數:一是歷史的,重其發展脈絡、遷延歷程;二是觀念的,往往揀金棄沙,只把握根本的傳統。前者多為治歷史學者所取,處之極端,往往陷溺於所...