一、華裔文學與中國傳統文化
我國的改革開放，不僅加快了我國社會經濟的發展，也加快了我國各項事物的發展。文化交流也得了空前發展，這對我國的傳統文化有一點的影響。社會進步不僅改變了我們的生活方式，也改變了我文化知識結構。我國許多優秀的傳統文化面臨著失傳的現象，這對我們的傳文化的傳承是一大阻礙。文學作品還是應體現我們的民族特色文化的靈魂，傳承與發揚我國傳統文化的精華。那麼我們的華裔文學作品，也應該在體現他們各自的生活特點外，還應融入我國的民族文化特色。中國傳統文化元素博大精深，是我國文學作品取之不盡的精神糧食。華裔文學作品重在體現現代感，這是順應社會發展的需要，但作品中還是要融合我國的傳統文化元素，做到傳統文與現代生活的完美融合。
文學作品在一定程度上反映了當時的社會經濟狀況，人們的生活水平。我國社會經濟的發展帶動了作學創作的發展，現代文學創作方式直接影響著我國的傳統文化的發展。如我國經濟制度的轉變、對外國文化的吸收等，極大的影響了我國傳統文化的傳承與發揚。尤其是華裔文學工作者，他們的文學作品，更多是反映所處環境的社會狀況，文化特點，大多數作品都把中國傳統文化作為彰顯其族裔特色的手段，並對中國傳統文化進行了大量改編。如果他們的作品中重視體現中國傳統文化，並逐漸成為作品的重要組成部分與寫作思想，在作品中自覺地反映我國的傳統文化元素，將能更大提升作品的思想高度。
每個國家每個民族都有自己的文化淵源，各種不同文化的交流碰撞，既是對母語的考驗，也是對人生觀考驗。各國之間文學作品的交流，是各自文化及社會觀的交流，對帶動各國之間社會經濟的交流與合作有很大的作用。我國傳統文化元素在華裔文學作品中反映，對文學創作者的跨文化創作思想要求較高。所謂跨文化創作就是熟悉瞭解其他國家及自有的文化內涵，對各種不同文化的啟源與發展有著較深的理解，並融入到自己的作品中，通過文字傳達自己的思想，在作品中有著對不同文化的處理方法。華裔文學創作者的作品內容、反映的主題思想要對中國傳統文化及自身所處社會文化兩者之間深度融合，吸收有關的中國傳統文化思想精髓， 既是對中國傳統文化的宣揚，帶領讀者深入體會用中國傳統文化的精華創造的價值理念，又可讓所有讀者進一步加深瞭解我國傳統文化。華裔文學作品中融入我國傳統文化元素的精華，是目前華裔文學作品的顯著特色。因為華裔文學作品中不但有中國傳統文化思想，還有創作者所處的國家的文化意識。所以，華裔文學作品包含不止一種文化意識，不管是研究文學作品的學者還是欣賞該類作品的讀者都需要有跨文化思想來理解作品的思想內涵。
二、華裔文學創作中的中國傳統文化
（一）中國神話與民間傳說
我國的傳統文化的表現形式有很多，其中中國神話故事及民間傳說更是我國傳統文化的載體。我國大多文學創作，都離不開對神話故事及民間傳說的加工，而且我們的思考形為也很受神話及傳說的影響。華裔後代，也會或多或少的感受到中國神話與傳說的思想魅力，在他們的文學創作中加入一些經典的中國神話或傳說，既是華裔對中國傳統文化的傳承，又對中國傳統文化的宣揚。 例如美籍華裔譚恩美的經典代表作《喜福會》，對中國經典神話故事及民間傳說中的文化思想意識作了更進一步的挖掘，該作品對中國傳統文化的精華與糟粕作了很細緻的描述。小說有關割股療親的描寫，就具有很濃的中國傳統文化意識。另外如對一些民間傳說中人物如王母娘娘及嫦娥等的引用，這些都是中國傳統文化的一部分，是我國人民認識世界的最初體現，也是我國文化的特色之一。這部作品對這些經典特色的神話故事做了很好的處理，作者並沒有直接引用這些神話故事，而是通過描寫小說的人物思想行為來達到的。作品中的四對華裔母女由於她們所受的思想不一樣，所以她們各自的家庭遭遇也不盡相同。小說重點描寫了四對母女思想生活的碰撞，為讀者展示了各種不同中國女性的思想意識。如其中一對母女，媽媽是華裔，其思想意識中還深受中國傳統文化的影響，她在教育女兒時潛意識的就將這些思想傳遞出去，雖然她的本質是將女兒培養成適應現代生活的人，可事實上只是讓女兒在重複自己的生活，沒有自信不能勇敢的追求想要的生活。
（二）中國飲食文化
中國的飲食文化源遠流長，包羅永珍。我國的飲食文化已有幾千年的歷史，已產生了特有的文化表現形式。如我國的飲食種類、工具、養生方法等等這些經過長時間積累沉澱，已養成了特別的飲食氛圍，獨有的飲食文化。這種特有的飲食文化在華裔作品中也是一種創作表現形式，對飲食文化的創作也是對中國傳統文化的傳承與發宣揚。如黃玉雪的代表作《華女阿五》，這部小說詳盡的描寫了中國飲食的豐富內容，使作品讀起來既有特別的東方神采又不失異國風情。又如趙健秀的戲劇代表作《龍年》，對中國特有的'飲食美味描寫更加詳細。其中關於唐人街的中國餐館及雜碎店菜品的描寫，更是讓人身臨其境。吃北京的特色烤鴨能讓人做多彩的夢、吃上海的肉丁菜更是神奇，不僅可醒酒，更更重的是還可提高人的智力等等。這些對中國特色菜如品誇張描寫，引起了讀者對中國傳統飲食文化的興趣。另外如朱路易的經典作《吃碗茶》，重點描寫了我國另一種傳統文化茶文化的特色。中國的茶文化也是歷史悠久、也是獨具特色。華裔作品中通過對茶文化元素描寫，推動故事情節的發展、塑造故事人物性格。《吃碗茶》中的主人公王賓來及李美愛的婚姻生活自始至終都沒有離開茶，茶作為一條重要線索牽引著故事的發展。通過對茶葉泡茶喝茶等場景的描寫，將人物性格中那種與世無爭，內心寧靜的性格特點通過茶文化的特點表現出來，這也是對中國傳統文化的宣傳。作品取名《吃碗茶》，重在體現作者所要表達的思想，不管時下的生活環境如何，也要牢記祖國的傳統文化的精華。
（三）中國風俗習慣
中國源遠流長、獨具特色的傳統文化，不管異國文化如何同化都能保持自己的特點而林立世界文化之林，主要是因為中國傳統文化對深入到了人們的生活思維，並逐漸形成一種特定的民風民俗。孝是中國傳統文化的核心內容，華裔文學創作時也注意到了這一點，作品中也有較多的關於孝的描寫。還是《吃碗茶》小說中的主要人物王賓來就是典型的孝子形象。他堅守父為子綱的原則，遵從父親的心願回到國內，並按其意思行事。還有關於王賓來的婚宴的描寫細節，其中王竹庭舉杯喝酒的祝詞是，預祝他們早生貴子。這也是中國婚姻生活的固有觀念的體現，是中國傳統孝道文化的具體表現形式。在《喜福會》中，四個華裔家庭雖然生活狀態不同，但其中四位媽媽的相同點都是中國移民，她們的生活行為還是深受我國傳統文化思想的影響而不易改變，為了適應當下的生活環境她們自己組建麻將活動，利用麻將活動組織聚會。共同探討自己的思想行為，與人處世的方法。麻將活動不單是為了娛樂，更是為了思想交流，所以麻將也作為一種特有的文化意識，在作品中有體現。
三、結語
華裔文學作品的跨文化思想很強，因為作者的移民身份，使得他們既受到所處國家的文化意識影響， 還要受中國傳統文化的影響。其創作的作品大多具有中國傳統文化意識的表現，這些我國傳統文化元素的融入，讓其作品更具有東風色彩，對我國傳統文化的傳承與宣揚也有很大的作用。而且這些華裔文學作品還融入了當地文化元素，讓作品更適合當地讀者的品味，也讓作品的包容性更好。