論文關鍵詞：中國古典詩歌、特徵
論文摘要：中國是一個詩歌的國度，所以特別重視發揮語言的詩性，尤其是中國古典詩歌。劉勰《文心雕龍》雲：“情在詞外曰‘隱’，狀溢目前曰‘秀’”這兩句話可以說最簡明扼要地概況了中國古典詩歌的語言特徵：簡約性、象徵性、性、畫意性。
中國傳統詩論和傳統愛講“言不盡意”，“言有盡而意無窮”，這並不是說中國傳統思想否認或懷疑語言的表達能力。其實，“言不盡意”、“言有盡而意無窮”恰恰是重視詩的語言之不同於一般非詩的語言之區別的表現，恰恰說明了詩的語言乃是以說出的東西，即“有盡之言”暗示出未說出的“無窮之意”。如果語言根本不能表意，那還有什麼詩的可言呢？中國古典詩的水平之高下，主要不在於說出的東西，而在於說出的言詞對未說出的東西所啟發、所想象的空間之廣度和深度。中國古典詩的語言所具有的上述基本特徵，茲作如下論述。
一、言約旨遠
詩的語言不能像平常說話或科學的論證那樣鋪陳展開，它要求用盡量少的語言表達儘量多的內涵，所謂“言約旨遠”（《世說新語》），“語少意足，有無窮之味”（洪邁《容齋隨筆》），“語少而意廣”（陳師道《後山詩話》）等等，說的都是這個意思。魏慶之所編《詩人玉屑》引述了《漫齋語錄》中這樣一段話：“詩文要含蓄不露，便是好處……用意十分，下語三分，可幾風雅；下語六分，可追李杜；下語十分，晚唐之作也。用意要精深，下語要平易，此詩人之難也。”我們當然不必拘泥於這些比喻性的具體數字，也不必認為從四言詩到五言詩到七言詩是一個距離“言約旨遠”的水平愈來愈低下的過程。這段話無非指明瞭詩歌語言的一個特點：為了要含蓄不露，暗示較大的未說出的東西的空間，說出來的言詞一定要量少而含金量大，否則，就成為無詩意的散文了。唐庚的《唐子西文錄》稱讚杜詩之含蓄深遠說：“過岳陽樓，觀杜子美詩，不過四十字爾，氣象巨集放，含蓄深遠，殆與洞庭爭雄，所謂富哉言乎者……杜詩雖小而大……”“小”者，詞量少之謂也；“大”者，含意深遠之謂也。王力先生曾以杜甫《春日憶李白》中的兩聯為例具體說明了詩歌語言的這一特徵：“詩詞是最精練的語言，要在短短的幾十個字中，表現出尺幅千里的畫面，所以有許多句子的結構就非壓縮不可。”例如杜甫的《春日憶李白》中的兩聯：清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮雲。若依散文的語法看，這四句話是不完整的，但是詩人的意思已經完全表達出來了。李白的詩清新得像庾信的詩一樣，俊逸得像鮑照的詩一樣。當時杜甫在渭北（長安），李白在江東，杜甫看見了暮雲春樹，觸景生情，就引起了甜蜜的友誼的回憶來。這個意思不是很清楚了嗎？假如增加一些字，反而令人感到是多餘的了。
但僅僅詞量少並不足以暗示未說出的空間之深遠，“言約”一條並不足以保證“旨遠”。這說出的少量語言還必須具有更積極的特點，才能達到“旨遠”的目標。
二、象徵性和暗喻性語言
它以表示具體事物或具體實景的語言暗示（象徵）深遠的意境。法國當代著名哲學家利科認為，“語言的神奇性正是在於：語言是利用象徵的特性玩弄‘指明一隱藏’的雙重方向的運動的魔術——語言在‘指明’時就包含了一種新的‘隱藏’，而在‘隱藏’時又包含了再次指明的可能性”利科這段話是就一般語言的特性而說的，至於詩的語言，我想當然更具這種象徵性特色。中國古典詩中有以單個的語詞為象徵的，例如以松柏象徵堅貞；也有以全詩為象徵的，例如張九齡的《感遇》：“江南有丹橘，經冬猶綠林；豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦佳客，奈何阻重深。運命唯所遇，迴圈不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰。”這就是以丹橘及其經冬不凋的具體形象，象徵詩人高潔的品格，從而使讀者理解詩人的內心生活。中國人無論古人還是今人，都有共同的傳統背景，生活於一個古今一體的“共同體”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品質，從而使古人張九齡的個體性的東西得到今人的理解和同情。
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