【摘要】本文從民間文化觀念、生活方式和美學角度，結合民間的社會背景、歷史及現狀，試析民間美術的審美特徵及造型觀念。民間美術的審美強調人文倫理和道德標準，以現實生活為底蘊，注重人倫性的直觀表現形式。其造型具有社會化規約下的個性特徵。
【關鍵詞】民間;造型;審美;人倫;寓意
繼原始美術之後，延續最長，涉及面最廣，為廣大勞動人民所創造，所享用的就是民間美術。社會整體文化研究和藝術理論研究不斷髮展，使現代文化觀念趨向多維發展，而民間美術作為傳統民間文化的一個重要組成部分備受關注。我國的民間美術創造不可能擺脫中國傳統文化中重視人文倫理的大格局的制約。傳統的中國民間審美意識與整個民間社會背景、文化觀念長期保持了一種交融滲透、渾然一體的不可分割的關係，歸根結底在於對“善”的追求。“善”的轉換隱身含義又有吉祥、幸福、美滿，這類含義在古代觀念中又是合道理、愜於意的，故“美”和“善”有互訓關係。善還被承載了社會倫理道德的意義，特別在孔子那裡，美與善是統一的，善是更根本的東西，並對後世有著重要的影響。中國傳統的審美意識自始就注重對人生生命價值的關注，強調合於意的幸福感受，這都是合於人的生命功利目的的善的內容。中國民間美術十分注重物品的人倫性和社會意義，並將此作為美與醜的標準之一。這種審美標準反映了中國文化對人倫道德的一種推崇。民間美術創造則主要表現在對題材的選擇和對情感的表達方面。例如，民間美術經常表現祥瑞題材，表現人們對理想和願望的追求，大部分內容都是吉祥、富貴、求生、辟邪等，這關係到人生的現實。用一種寓意性的物來表現這種理想。這種寓意、象徵、符號性的表現手法當然是中國民間文化特有的產物。
在相當長的歷史時期中，當時的社會結構，人口比例自然經濟以及“男耕女織”的生活方式決定了中國民間美術的性質與特點。我們從民間作品中，可以領悟到廣大勞動者的審美心態，感受到樸素的勞動感情，樂觀的精神生活，美好的理想追求以及除惡揚善，辟邪扶正，全和圓滿，祈求豐收，人丁興旺，吉祥如意等民間美術中永和不變的主題。它來源於生活有服務於生活，自始至終完整地保持著以往的歷史發展中不斷取得的豐碩成果。民間美術的審美性，功利性，實際上多是生活對民間美術的規定，生產、生活的目的.和要求是民間美術創作在文化上和藝術風格上的主導力量，必然地給民間美術的創造深深地打上功利性的烙印。
民間美術風格、語言的質樸，率真是民間美術獨特的審美品格和永恆的魅力。這不僅表現在民間美術的內容形式上，同時更重要地表現在內在的精神方面，及創造主體內在人格的樸實無華。從民間美術品的材料選擇來看，多是低廉樸素的自然物質，外表看來粗糙不精，但在創制的過程中自始至終包含了民眾對材料的認識和開發利用。使主觀創作意圖與材料自然的形態完美地結合在一起，遵照自然規律的態度也是民間哲學觀念和思維模式使然。民間美術的加工製作具有較大的隨意性，而這種隨意性就是民間美術的純真、自然、稚拙的品格，是民間美術創造主、客兩忘的境界，是心與物的自然和諧。民眾質樸、純真的心靈是民間美術風格形式質樸特徵的決定因素和內在根源。民間美術這種質樸率真的淳風之美，張道一先生將其總結為八個字，內容形式上的“真、全、豔、健”和風格特色上的“粗、俗、野、