近年來，在國際文化界又掀起了一股研究蘇珊・桑塔格及其文學作品的風潮，以下是小編蒐集整理的一篇探究蘇珊·桑塔格文學作品美學思想的論文範文，供大家閱讀參考。
摘要：蘇珊・桑塔格是一位美國著名的女性批評家、小說家，自上世紀60年代公開發表文學作品以來，一直處於世界批判界的密切關注下。在蘇珊・桑塔格的文學作品中，充滿了時代的氣息，而且展現了獨特的美學思想，對於現代文化領域的影響是不容忽視的。文章從現代文學藝術角度出發，簡要分析了蘇珊・桑塔格文學作品的美學思想。
關鍵詞：蘇珊・桑塔格;文學作品;美學思想
近年來，在國際文化界又掀起了一股研究蘇珊・桑塔格及其文學作品的風潮，國內外發表了大量關於蘇珊・桑塔格專著和文章，足見蘇珊・桑塔格在國際的影響力。在蘇珊・桑塔格的眾多文學作品中，對於美學思想做出了新的詮釋，而且融合了其獨特的社會經歷和見解。在現代文藝領域百花齊放的背景下，加強對於蘇珊・桑塔格文學作品美學思想的研究是必不可少的，對於我國文學界的發展也具有一定的促進意義。
一、唯美主義美學思想
由於受到教育背景的影響，醞釀了蘇珊・桑塔格獨特的唯美主義美學思想。在蘇珊・桑塔格的多數批判文章與小說中，唯美主義的宣揚都佔據了重要的地位，也是她一直推崇的美學思想。在《反對闡釋》的西班牙語譯本中，蘇珊・桑塔格所著的前言中寫道：“我是一個好戰的唯美主義者。”在蘇珊・桑塔格的代表作《反對闡釋》中，她以反對“內容”而肯定形式的特殊美學思想，表達了自己對於美學的獨特理解;而在《關於“坎普”的札記》一文中，蘇珊・桑塔格則是以“唯美主義的某種形式――camp”為例，對於她心中內在的唯美主義進行了較為全面的闡述。在大量對於歐美著名文學家的評論文章中，蘇珊・桑塔格的字裡行間也洋溢著唯美主義的美學思想。在蘇珊・桑塔格的長篇小說或生活題材為主的文學作品中，在對於細節部分的描寫中也比較注重唯美主義的展現，也形成了具有人物特徵的獨特美學思想。
二、藝術色情學
蘇珊・桑塔格在《反對闡釋》一文中，將“藝術色情學”作為一個單獨的美學命題，也是其文學作品文學思想的重要代表。蘇珊・桑塔格在文中提到：“為取代藝術闡釋學。我們需要一門藝術色情學”，這是她文章結尾處一個著名的結論性警句，也是其所追求的批評方向與美學思想，在現代文化領域中，蘇珊・桑塔格所提出的藝術色情學思想具有鮮明的代表性，在對其美學思想的研究中具有重要的影響。雖然蘇珊・桑塔格並沒有對於藝術色情學進行過多的解釋，但是在其後期的文學作品中，我們對其進行如下的描述：藝術色情學與藝術闡述學是相對立的兩個觀點，藝術色情說更加強調文學作品中的感性體驗，儘量摒棄文學創作中虛假、浮誇的成分，從而使讀者真實感受到文學作品中潛在的美學思想。蘇珊・桑塔格說過：“曾幾何時，闡釋藝術作品，想必是一個革命性、創造性的舉措。現在不是這樣了，我們現在需要的決不是進一步將藝術同化于思想，或者將藝術同化於文化。”由此可見，蘇珊・桑塔格在提出藝術色情說的同時，不但明確了其文學作品中批判的任務與方向，而且強調了自己所標榜的美學思想。在現代文學創作中，國內文學創作者對於藝術色情說的研究相對較少，在相關研究論著中也多是將其歸納於文學批判理論的領域，對於其所展現的美學思想則缺乏深刻的認識。
三、“新感受力”的美學思想
在蘇珊・桑塔格的文學作品中，對於“新感受力”的美學思想也進行了較多的闡述，而且融入了形式論的相關觀點，從而使得其美學觀念更為完善。由於蘇珊・桑塔格文學作品涉及到的領域較廣，所以，在對其美學思想進行分析時，必須找到一個正確的切入點。“新感受力”是蘇珊・桑塔格美學思想的重要組成部分，也是其用於解釋藝術消亡問題的一個重要“武器”。從蘇珊・桑塔格“新感受力”的角度進行分析，在文學作品的創作中引用了達爾文式的藝術感受力，由於藝術與非藝術之間的界限較為模糊，在這個特殊的.區域中展現自己的美學思想是較為困難的。因此，在蘇珊・桑塔格的文學作品中，“新感受力”美學思想的展現多是藉助媒介與科學文化的有機聯絡，讀者多感受也不再是單純的藝術之美，而且是具有因“形式”特徵的新奇醜怪。
蘇珊・桑塔格的“新感受力”美學思想將藝術理解為對於現實生活的拓展，從先鋒派的角度而言，她的美學思想中藝術感受力過於強烈，對於普通大眾的影響相對較小。但是在蘇珊・桑塔格的很多文學作品中，對於“新感受力”的展現完全與大眾的生活所聯絡，其所蘊含的美學思想是大眾可以接受和理解的，對於開闢現代文學創造中美學思想研究的新路徑具有積極的意義。
綜上所述，對於蘇珊・桑塔格文學作品美學思想的研究，必須堅持深入探討的研究，並且結合作者所處的時代背景與人生經歷，從而才能更為全面的瞭解其文學作品中所展現的獨特美學思想。
參考文獻：
[1][美]蘇珊・桑塔格.反對闡釋[M].程巍譯.上海譯文出版社，2003.
[2][美]蘇珊・桑塔格.重點所在[M].陶潔，黃燦然等譯.上海譯文出版社，2004.