論文關鍵詞：馬克思；人的全面發展；類特性；社會特性；個性
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論文摘要：馬克思對人的全面發展問題的研究，是以弄清人的問題中的一個核心問題即人或個人的本質為前提和出發點的。他把個人的全面發展放在社會歷史發展過程這一背景下來考察，把個人的全面發展的規定同個人的應有發展、個人的自由發展和個人的和諧發展聯絡在一起。其思想實質在於：使人在世界中確立自己的價值和主體地位，以達到自我實現；達到自主活動和保證自己的生存；求得個人發展和人類社會發展的和諧一致，使人類社會朝著有利於個人和個人朝著有利於人類社會的方向發展。
一
馬克思對人的全面發展問題的研究，是他對人的問題的研究的一個重要組成部分。他對人的全面發展問題的研究是沿著如下思想或方法進行的：
首先，他是以弄清人的問題中的一個核心問題即人或個人的本質為前提和出發點的，因而對人或個人的本質認識直接決定著他對人的全面發展的規定。在他看來，人的全面發展實指普遍的(每個)個人的全面發展，每個人的全面發展往往是相對於他們片面的發展而言的，換言之，馬克思是把關注的重心放在對“個人的”和“全面”的認識上。他所關心的問題是：是人的某種東西在個人那裡的全面發展，而不是人以外的其它東西的發展，是全面發展了人，而不是全面發展了人以外的什麼東西。馬克思指出：“如果用哲學的觀點來考察這種發展，當然不難設想，在這些個人中有類或人在發展，或是這些個人發展了人。””既然如此，那麼到底在個人中有“人的什麼東西”在發展呢?或者說個人發展了“人的什麼東西?”在馬克思看來，這是以對人或個人的本質特徵的認識為出發點和前提的。他對人或個人的本質特徵認識到什麼程度，他對個人的全面發展的規定也就達到什麼程度。他認為個人所以為人或個人，在於他所應具有的本質特徵，總的看來，這些本質特徵基本有三類：一是個人與動物不同，他屬於人這個“類”，因此他具有個人之所以為人“類”的一分子的類特徵，舍此，個人就不是人了。人與動物的根本區別，人之所以為人，人類社會之所以形成和發展，是因為勞動，勞動“是整個人類生活的第一個基本條件”。二是個人與“一般人”不同，他是現實的個人，而個人之所以為現實的個人在於他是社會的存在物，因此他具有個人之所以為現實的個人的社會特徵，舍此，個人就不是現實的個人了。