論文摘要: （略）,作為一種價值觀,顧名思義,就是把人作為萬物的根本和歸宿,把人作為出發點和目的.哲（略）為本,儘管在存在論和意識論上有所體現,但其全面的含義和巨大的意義是在價值論的視角下顯現的.因此,對其進行價值論的考察,就具有了理論的必要性和積極的實踐價值.馬克思的“以人為本”思想是（略）主義思想的揚棄中產生的,在價值論的視域下對其進行考察不僅符合其思想體系發展的要求,也符合“以人為本”本身的要求,為了更好地闡述他“以人為本”思想的含義,本文從以下三個方面進行了論述. 第一部分:通過對馬克思以前西方人本主義思想的回顧和梳理,從古代哲學中的人本思想到費爾巴哈的人本主義,揭示西方對“以人為本”思想研究的兩次轉向,即近代西方哲學的意識論轉向和康德哲學以後的價值論轉向. （略）部分:把馬克思的`“以人為本”思想置於價值論的視域之下進行梳理.通過對馬克思實踐觀的闡述來說明馬克思“以人為本”思想的理論基礎;從價值本質的角度來揭示“以人為本”思想中“人”的內在尺度;從價值主體層次性的角度來揭示“以人為本”思想中“（略）延,即個體、共同體和人類的統一;從價值主客體相互統一的角度來揭示“以...
目錄:摘要 第4-6頁
引言 第6-7頁
一、“以人為本”思想的價值論轉向 第7-14頁
（一） 古希臘“以人為本”思想的存在論維度 第7-8頁
（二） 近代西方人本思想的意識論維度 第8-9頁
（三） “以人為本”思想的價值論轉向 第9-14頁
二、馬克思“以人為本”思想的價值論意蘊 第14-32頁
（一） “以人為本”和實踐 第14-18頁
·馬克思實踐觀的發展 第14-18頁
·人類的“兩個尺度”和“以人為本” 第18頁
（二） “以人為本“和價值 第18-32頁
·從價值的本質來看“以人為本” 第18-23頁
·從價值主體的層次性來看“以人為本” 第23-26頁
·從價值主客體的統一來看“以人為本” 第26-30頁
·人的自由全面發展是“以人為本”的價值導向 第30-32頁
三、馬克思“以人為本”思想的理論價值和現實意義 第32-36頁