內容提要】馬克思從經濟這一獨特視角考察信仰問題，揭示了信仰現象的經濟根源和經濟基礎。他從人對自然的改造關係方面來考察神話的起源和本質，認為神話是人在幻想中支配自然力；從生產關係的狹隘性和神祕性上考察宗教的起源和發展趨勢，揭示了宗教現象的社會經濟根源；分析了基督教與商品經濟的關係，認為基督教特別是新教是最適合商品經濟社會的宗教形式；分析了信仰自由原則與資本主義自由競爭的關係，認為前者是對後者的反映；分析了市場經濟中的拜物教現象，揭示了商品拜物教、貨幣拜物教和資本拜物教之間的聯絡；分析了作為經濟現象的信用關係和信用制度的信仰意義，認為它體現著人們對於社會秩序和社會制度的信仰。
【關鍵詞】馬克思/經濟/信仰/宗教
【正文】
馬克思從不同的角度提出了豐富的信仰思想，本文只從一個側面初步展示馬克思的有關思想，並揭示馬克思考察信仰的獨特視角。
一、從經濟看信仰：馬克思信仰思想的獨特視角
在人們的印象中，似乎經典作家從來不談論和研究信仰問題。這種印象不正確。馬克思的理論研究就從不同角度涉及到信仰問題。比如，馬克思從研究和批判宗教的角度談論過信仰；從批判舊哲學和清算唯心主義哲學信仰的角度談到過信仰；從政治鬥爭和政治信念的角度談到過信仰；從人生信仰角度談到過信仰；還從思想宣傳的角度，以及從共產主義運動的角度等也談到過信仰問題。在馬克思談論信仰的各種角度中，有一個非常重要的、至今往往受到忽視的一個視角，是從經濟學角度對信仰現象的觀察和透視。這是馬克思信仰思想的一個重要特點。信仰屬於社會的意識形態現象，而且是離經濟基礎比較遠的意識形態現象，人們往往看不到它與社會的經濟因素和經濟過程之間的聯絡。所以，歷來研究信仰現象的人，不論是一些神學家、宗教學家還是哲學家、文學家等，往往從思想人文的角度考察信仰問題，而通常並不注意進行經濟分析。這就有意無意地限制了信仰研究的深度和廣度。而馬克思和恩格斯則獨具慧眼，能夠從經濟角度去考察信仰問題。特別是馬克思，在與恩格斯的理論分工中，主要從事經濟學研究。因而，他在研究經濟學過程中隨時隨地涉及到一些信仰問題，並提出了有價值的新穎的見解。
經濟學研究與信仰研究看起來天懸地隔，但並非如此。馬克思不是就經濟研究經濟，而是從經濟領域來透視整個社會。他在經濟學研究中經常地廣泛地涉及到信仰問題並不奇怪。而且政治經濟學具有兩重性，一方面有科學性，另一方面也有意識形態性。馬克思的經濟學研究正是為共產主義信仰作了最有力的實證性的科學證明。而且馬克思的有些經濟學論述本身就是某種關於信仰的思想和論斷，可以看作是從經濟學側面來闡述信仰問題，如馬克思關於商品拜物教、貨幣拜物教的分析，以及馬克思關於資本主義信用和信用制度問題的分析等等就是如此。另外，在馬克思大量的經濟學著作中，我們還時常看到一些關於宗教和信仰方面的概念和提法，他引用一些宗教術語或關係來說明經濟活動或經濟過程中的一些特點。比如，用神學家的思維方式來比擬資產階級經濟學家的思維方式，認為就象神學家根據自己的信仰來把一切宗教劃分為真正的宗教和臆造的宗教一樣，資產階級的經濟學家根據自己的信念把一切社會制度劃分為天然的社會制度和人為的社會制度。他說：“政治經濟學對待資產階級以前的社會生產機體形式，就象教父對待基督教以前的宗教一樣。”“經濟學家們在論斷中採用的方式是非常奇怪的。他們認為只有兩種制度：一種是人為的，一種是天然的。封建制度是人為的，資產階級制度是天然的。在這方面，經濟學家很象那些把宗教也分為兩類的神學家。一切異教都是人們臆造的，而他們自己的則都是神的啟示。”①再如，馬克思還用天主教與教皇的不可分離關係來比擬商品與貨幣的關係。馬克思針對小資產階級社會主義想廢除貨幣而儲存商品生產的天真幻想，諷刺說：“這麼說，我們同樣也可以廢除教皇而儲存天主教了。”②總之，在馬克思那裡，信仰問題與經濟問題有密切聯絡，他在自己的經濟研究中提出了一些重要的信仰思想。