論文關鍵詞：勞動價值；價值本質；非勞動因素；勞動因素
論文摘要：馬克思的勞動價值論取得了重大成就，但存在不完善之處。馬克思價值理論的最高成就是價值本質論，馬克思在勞動價值論的研究中揭示了價值的本質是人們之間的社會關係，這是完善和發展馬克思經濟學說的關鍵。
近年來開展的對馬克思勞動價值論的討論，反映了現實經濟生活對經濟理論的呼喚，意義十分重大。筆者認為，馬克思的勞動價值論取得了重大成就，但是存在不完善之處，表現為：僅僅從勞動的角度研究了價值，否定非勞動因素在價值決定中的作用，價值理論體系不完整。馬克思價值理論的最高成就是價值本質論，這是完善和發展馬克思經濟學說的關鍵。
一、馬克思價值本質論
1．價值本質論是馬克思價值理論的基本特點
馬克思在分析商品價值形式或交換價值時指出：“商品只有作為同一的社會單位即人類勞動的表現才具有價值物件性，因而它們的價值物件性純粹是社會的，那末不用說，價值物件性只能在商品同商品的社會關係中表現出來。”
他在分析商品拜物教時提出：“商品世界的這種拜物教性質，像以上分析已經表明的，是來源於生產商品的勞動所特有的社會性質。”“商品形式的奧祕不過在於：商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質反映成勞動產品本身的物的性質，反映成這些物的天然的社會屬性，從而把生產者同總勞動的社會關係反映成存在於生產者之外的物與物之間的社會關係。”
在研究平均利潤時馬克思說：“全部困難是由這樣一個事實產生的：商品不只是當作商品來交換，而是當作資本的產品來交換。這些資本要求從剩餘價值的總量中，分到和它們各自的量成比例的一份，或者在它們的量相等時，要求分到相等的一份。”‘在這種形式上，資本就意識到自己是一種社會權力；每個資本家都按照他在社會總資本中佔有的份額而分享這種權力。”
在地租理論中，馬克思更為明確地說：“任何生產者，不管是從事工業，還是從事農業，孤立地看，都不生產價值或商品。他的產品只有在一定的社會聯絡中才成為價值和商品。第一，這個產品是社會勞動的表現，從而，他自己的勞動時間也是整個社會勞動時間的一部分；第二，他的勞動的這種社會性質，通過他的產品的貨幣性質，通過他的產品的由價格決定的普遍的可交換性，表現為他的產品所固有的社會性質。
馬克思的論述有以下幾個特點：第一，馬克思認為，價值的本質是一種社會關係，只能在商品同商品的社會關係中表現出來；第二，價值的本質是一種社會關係的觀點，貫穿於他的全部經濟理論中；第三，由於在思想深處馬克思認為價值的本質是一種社會關係，這就使他的價值理論即勞動價值論站在時代的最高點，取得了巨大的成功。
2．馬克思價值本質論通過勞動價值論表現
馬克思的勞動價值論主要集中在他的.商品理論和平均利潤理論中。這些理論，第一，構建了馬克思勞動價值論的理論體系，特別是勞動力商品理論和生產價格理論，克服了古典經濟學的侷限，把勞動價值論推向新的階段。第二，馬克思的勞動價值論是圍繞價值本質理論展開的，反映了價值的本質是一種社會關係。或者說，馬克思價值本質論是通過勞動價值論來表現的。例如，商品價值量的決定理論的基本觀點是：商品價值量由社會必要勞動時間決定。同時，馬克思又指出：“每一個這種單個勞動力，同別一個勞動力一樣，都是同一的人類勞動力，只要它具有社會平均勞動力的性質，起著這種社會平均勞動力的作用，從而在商品的生產上只使用平均必要勞動時間或社會必要勞動時間。”這就說明，在決定商品價值量的社會必要勞動時間背後，是社會力量在起作用。關於私人勞動與社會勞動理論，馬克思指出：“私人勞動在事實上證實為社會總勞動的一部分，只是由於交換使勞動產品之間、從而使生產者之間發生了關係。”其他如簡單勞動與複雜勞動理論、商品拜物教理論、價值形式或交換價值理論、利潤和平均利潤理論、利潤率平均化和生產價格理論、市場價格和市場價值理論、地租理論等，無一不是如此。第三，馬克思發現價值的本質是人之間的社會關係，但是他只以勞動來表現這種關係，而把勞動以外的因素用抽象化、平均化的方式加以排除，忽略不計或否定了非勞動因素的作用。