關鍵詞：愛情詞 思想情感 藝術形式 身世個性
一、引言
晏幾道、秦觀皆為本色的婉約詞人，二人歷來被研究者相提並論。秦觀、晏幾道作為北宋婉約詞派的代表人物有很多相似之處，但細究二人愛情詞作，亦可發現少遊、小山的不同之處。
二、思想情感
晏幾道的愛情詞集中表現在對蓮、鴻、蘋、雲的苦戀情結。其詞作無論是寫悲感還是寫愁怨，都是那樣真摯深沉、感人肺腑，具有強烈的感情色彩。時光能改變一切，卻改變不了那份熾熱的感情。人可逝，而情可存。但在這股真情的背後，我們卻感到了一陣透骨的淒涼和悲苦。
與晏幾道不同的是秦觀的愛情詞中戀愛物件比較泛化。秦觀的愛情詞有近四十首是寫與少女或歌妓相悅相戀的感情的，這些詞內容豐富多彩，幾乎寫出了愛情的全過程。這裡有刻骨銘心的單相思，有依依惜別的深情，又有苦苦等待的思戀，每一首詞都傾訴著一個動人的愛情故事，如《滿庭芳》（山抹微雲）、《鵲橋仙》（纖雲弄巧）等等。
三、藝術形式
首先，在藝術方法和表現技巧方面，晏幾道和秦觀在愛情詞中都是專注於抒情，絕少議論，就連敘事也很少見，很少使用典故，尤其不用冷僻的典故。我們在讀二人的愛情詞時，看到的大多是詞人真實情感的噴發。晏幾道和秦觀都不是以情節生動、敘事曲折見長，他們都善於用自己的真情實感，以其細膩、輕柔、帶有感傷的曲調去歌唱愛情。
二人在抒情方式上也存在很大的差異，晏幾道的作品大多數都是小令，篇幅短小，而秦觀則更多的是運用長調慢詞。晏幾道在抒情方面，常常是不加修飾，無論心中有喜有憂，有歡樂有憂愁，都是衝口而出，毫不掩飾，樸直中含有深情；秦觀則正好相反，更多地採用寓情於景的方式，更加含蓄，需要讀者自己去體會其中的感情。
對比的運用也是晏幾道和秦觀愛情詞中比較常見的藝術手法。對比在兩人的戀情詞中都是寫景物仍在，但情人已失，面對故地舊物，更添心中悲傷。
其次，二人在意象選擇上，晏幾道和秦觀這兩位天生心性敏感的詞人，都側重選擇一些精緻優美的意象。如晏幾道詞中的“彩雲”、“銀燈”、“紅日”、“綠煙”、“青苔”，秦觀詞中的“碧水”、“黃雲”、“翠竹”、“紅英”、“綠水”等等，這些豔麗優美的意象是與兩位詞人在戀情詞中所要表達的或愛戀或思念的情感相符合的。
晏幾道的愛情詞，大多數是對往昔戀情以及富貴生活的追憶，而這種回憶對生活已經陷入窘境的詞人來說，只能是徒增痛苦。這樣，他的愛情詞就轉向求之於“酒”、求之於“夢”。
晏幾道不僅僅用“酒”來麻醉自己，更是用虛幻的，最起碼是已經不存在的愛情來麻醉自己。在他為自己建造的夢幻王國中，詞人仍舊被眾多的女性包圍著，而且曾經與詞人有過交往的歌妓的一舉一動在詞人的回憶裡都被想象成專為自己做出的愛情舉動，這些舉動又通過詞人的想象被放大，晏幾道只能用這種辦法來維持心理上的平衡。在這些愛情詞的表面下，實際上是人生失意後的自卑心理在起作用。晏幾道一方面沉浸在往日的富貴生活中，一方面又依靠自己編造出的夢境來麻醉自己。 在意象選擇和意境創造上，秦觀的詞作擅長描摹清幽冷寂的自然風景意象，抒發遷客騷人的深悲巨痛，營造出蕭瑟淒厲的意境。
再次，在言辭風格方面,是就二人愛情詞的相似點來說的，即二人詞皆清麗婉轉、淡而有味、意蘊深長。但晏幾道和秦觀的愛情詞也表現出更為明顯的差異：晏幾道詞作語言不事雕琢,清剛直露,抒一時之情性,盡顯詞人真率的個性氣質；秦觀作品的語言則具有含蓄隱麗的特徵，他以溫柔婉麗的筆觸,對詞中的字句多加推敲和修飾,用精美凝練的`辭藻傳寫出悽迷朦朧的意境。
四、身世個性
分析介紹完晏幾道和秦觀在愛情詞上的相似和不同，接下來便要分析一下二人愛情詞作形成這些異同的原因。
小晏、少遊之所以能成為“古之傷心人”，除了他們都具有銳感多情、婉約纖柔的個性外，還與他們坎坷的生活經歷和悲慘的境遇密不可分。在他們的詞作中，大多透露著詞人的傷逝之痛、身世之悲。
晏幾道作為晏殊的幼子，早年過著錦衣玉食的富貴生活，而後卻家道中落，加之小晏個性耿介孤高，不願隨俗浮沉,官職卑微，竟長期陷入“家人寒飢”、窮困潦倒的境地。且又親眼見到往昔聽歌看舞的好友沈廉叔、陳君龍或病或死，幾位紅顏知己也紛紛易主、下落不明，強烈的今昔無常、悲歡離合之感及理想與現實的矛盾，使得小晏無處傾訴，只能將詞作為自己心靈的避難所，在對歌兒舞女的描繪和對往事的回憶中尋求精神慰藉。
秦觀一生的道路也同樣曲折坎坷。秦觀青少年時期，慷慨豪雋，強志盛氣，慕郭子儀、杜牧之為人，決心“回幽夏之故墟，吊唐晉之遺人”。殺敵疆場、收復故土的願望卻一時不能實現。他雖有用世之志，卻因與蘇軾的關係，在政治漩渦中幾度浮沉，倍嘗遷謫、流放、遠離親人等人生的艱辛。秦觀在用詞抒寫自己傷時感世、離情別恨的同時，常把自己屢遭貶謫、宦途失意、苦悶抑鬱的身世之感寄於其中，拓深了詞的情感空間和意蘊內涵。