當代科學技術的發展，使全球進入知識經濟新時代
當代科學技術的發展，高科技成果向現實生產力的迅速轉化，為全球社會化大生產和大經濟的發展提供了強大動力，使世界各國為搶佔科技、產業和經濟的制高點，既進行著全方位的劇烈競爭，又進行著全方位的合作，不同社會制度、不同社會發展階段的國家，紛紛以科學技術為手段，進行產業結構、經濟結構的調整，經濟制度的大變革和經濟增長方式的大轉變，以科技創新為核心的知識經濟將取代工業經濟而登上全球經濟形態的寶座。
政治全球化
政治是經濟的集中表現。當代科學技術的發展，經濟全球化必然要求並帶來政治全球化，要求政治上的合作和聯合，要求建立更公正、更具同情心、更合理的世界新秩序，以確保越來越多的人受益，越來越少的人受害；要求確保和平和可持續發展是全球議程的首要目標和主題。當代科學技術和經濟的發展為滿足這種要求提供了可能。現在，東西方冷戰結束，南南合作、南北對話、大國間結成戰略伙伴關係、政治上的握手、全球論壇的創造等等，就是政治全球化的證明。
文化全球化
文化是凝結在人類勞動產品上的物質創造和精神創造的總和，包括哲學信仰、價值取向、行為準則、風俗習慣、制度禮儀等。當代科學技術及成果本身就是全人類共同創造的一種高階文化。伴隨著經濟全球化、政治全球化以及計算機網路的產生和普及、虛擬組織的出現等，促進了全球性交往，從而使各國、各民族的文化在全球性交往中碰撞、磨合，取長補短、相互包容，從而形成全球性文化。當代科學技術的發展促進了世界的全球化，而全球化的趨勢也加快了當代科學技術的進一步發展。
全球化下的科技哲學是什麼
全球化下，科學技術發生了理論自然科學的多次革命、系統科學革命、新技術和高技術革命，自然科學、技術科學和社會科學整體化，科學技術社會化、社會科學技術化，科學技術除了提供自然界縱向演化圖景，還提供了橫向的新的特徵圖景。因此，當代科學技術哲學應該是人類為獲得人化世界的科學圖景和辯證發展而對現代科學技術整體化知識體系進行思維綜合以及對現代科學技術的.終極存在、終極解釋和終極價值在本體論、認識論、方法論、價值論、發展論上作出的理性追求。
科學技術的主體——人是什麼
全球化下，當代科學技術的發展表明，人是具有由生理、心理、思維器官組成的自然結構，由人際交往關係、文化交流關係和目標達成關係組成的社會結構，由情感、意志、知識組成的精神結構，以及與這些結構相對應產生的以生理性、心理性和思維性為標誌的自然屬性，以實踐性、角色性和個性為內容的社會屬性，以自主性、能動性和創造性為特徵的精神屬性相統一的存在物；人的價值的實現就是人的自然力的喚醒、物件性關係的全面生成、社會關係的高度豐富、需要性的全面滿足。因此，當代科學技術哲學新理解的人是以自然、社會、精神結構和屬性為本質，以生物性、勞動性、智慧性、情感性、社會性、需要性、非特定性為本性，以本體力量、異體力量和提升力量形成的本質力量向世界展示其行為和價值的不斷髮展的理性存在物。
科學技術的本體——世界是什麼
科學技術本體的根基是外部世界。那麼，世界是什麼？這是科技哲學終極存在追求的主題。傳統自然哲學把科學技術的本體看成是自然界，而且僅僅是以物質和能量組成的自然界。在全球化的趨勢下，科學技術的物件是自然界、社會和人構成的世界。依據現代科學技術成果，對世界進行哲學反思，得出的結論是：世界是由物質、能量、資訊組成的多級遞階結構的整體大系統，是一個人類實踐活動所能把握的和暫時不能把握的脹縮永恆迴圈的世界，是簡單性和複雜性、必然性和偶然性、決定性和統計性、線性和非線性、漸變和突變等相統一的一切皆關係的世界。
人類和世界的關係是什麼
人類產生出來後，為了生存和發展，必然要同外部世界發生這樣或那樣的關係，這是科學技術哲學終極解釋探求的基本問題。傳統自然哲學把人看成是自然的主人，而把自然界看成是人類征服的物件，因此，人類和自然界的關係只能是異質的對立，是人類對自然界單向作用的主客體關係。全球化下，依據當代科學技術的成果對人類與世界的關係進行哲學反思得出：人類是世界的一部分，世界是人類生存和發展的搖籃、基礎和前提，人類同世界的關係是世界的一部分同世界的另一部分的關係，是同質的和諧、協調關係，是雙向作用的物件性關係——認識與被認識、改造與被改造、審美與被審美的關係。