摘要：藝術與宗教關係密切，兩者之間存在許多相同點，而且相互影響，研究藝術必須瞭解藝術與宗教的關係。本文簡要闡述了藝術與宗教的關係。
關鍵詞：藝術 宗教 宗教思想 藝術觀念
宗教和藝術是人類社會的兩大文明現象，它們之間有著非常密切的關係。宗教和藝術之間存在著許多同一性，兩者相互影響。
一、藝術與宗教的同一性
藝術與宗教之間存在著許多同一性，主要表現如下:
(一)從藝術起源看，原始宗教是藝術起源的源泉
宗教與藝術的起源可以追溯到太古人的太古生活時期。大部分藝術諸如音樂、舞蹈、雕塑、繪畫、陶器等都是從這一時期的儀式和物體中發展而來的，這些儀式和物體最初被設計主要用於表現神祕的神性控制，慶祝各種宗教節目以及顯示強烈情緒本身的需要，或因戰爭能力而表現出的興奮與狂喜，所有這些都是原始宗教的活動。舞蹈和音樂是原始人宗教情感的重要形式，它們是宗教祭典的主要組成部分。據我國著名的東方美學大師、藝術考古學家常任俠先生考證，舞與巫原同一字。中國古代的許多文獻裡也大量記載了原始歌舞的場景，如《尚書，益筱》中有“擊石扮石，百獸率舞”。《周官，司巫》有“若國大旱，則師巫舞零”等。可見，原始歌舞和巫術儀式緊密相關。這在今天一些少數民族重大節日中也有反映。
雕塑、繪畫和彩陶等是造型藝術發展較早的藝術樣式，考古發現這些早期的藝術式樣，無論是我國現有的最早期巖畫，還是歐洲發現的大量史前洞穴壁畫，都具有某種神祕的巫術目的。如奈及利亞頭雕、拉斯科洞穴巖畫、寧夏賀蘭山岩畫、青海陶盆、廣西花山岩壁畫等等，這些人類早期的造型藝術作品大多是出於巫術目的或帶有宗教色彩而創作的。
(二)宗教和藝術都採用想象和幻想的反映方式
想象和幻想是藝術思維的重要特點。想象和幻想不僅在藝術體驗、藝術思維、藝術傳達等藝術創作過程中有著重要的地位，而且在藝術作品和藝術接受中也發揮了重大作用。沒有想象和幻想就沒有藝術，不僅孫語空、豬八戒這樣的虛構藝術形象要靠想象和幻想來塑造，就是所謂寫實藝術形象的塑造也需要想象力，如阿Q、方鴻漸等。
宗教思維方式也充滿了想象和幻想，馬克思曾指出:“宗教把人的本質變成了幻想的現實性”。宗教的意義依靠豐富的想象和幻想來建立自己的思想體系，並在意義中加以生動的描繪和表現。所有的宗教崇拜物件都是幻想虛構出來的各種實體，對神和上帝的認識是幻想的產物，離開了幻想和想象就不可能有宗教的存在和發展。
(三)宗教和藝術都帶有情感特點
情感是藝術創作中的一個不可忽略的重要元素，它不僅構成藝術表現的內涵，而且從頭到尾伴隨著藝術的全部活動。沒有情感，就沒有藝術。宗教同樣也需要情感，宗教情感是宗教信仰產生的動力，宗教信仰是人們對信仰的.物件的情感態度的結果。馬克思認為:“宗教是被壓迫的生靈的嘆息，是無情世界的感情。”宗教情感和藝術情感都比較注重人的情感，人類的生與死、善與惡、靈與肉等問題都成為宗教和藝術共同探討和表現的主題。藝術情感和宗教情感都是為了滿足人們心理的需求和精神寄託。
(四)宗教和藝術都是通過形象來表達自身
形象性是藝術的基本特性之一，藝術形象是藝術反映生活的特殊形式。哲學社會科學總是以抽象、概念的形式來反映客觀世界，藝術則是以具體的、動感人的藝術形象來反映社會生活和表達藝術家的思想、感情、意志。普列漢諾夫指出“藝術既是表現人們的感情，也表現人們的思想，但並非抽象地表現，而是用生動的形象來表現，這就是藝術的最主要特點。”各種具體藝術門類，它們所塑造的藝術形象又都具有各自不同的特質，文學作品中的形象需要通過語言的中介，經過讀者的聯想與想象才能得以實現。音樂雖可直接作用於人們的聽覺，但其創造的形象卻不夠明晰，不夠確定，仍需要聲音的中介，才能引起聽眾的聯想與想象。繪畫、雕刻等作品中的藝術形象是視覺形象，在空間中有著確定的形象，則是完全明晰的，可以直接為欣賞者的眼睛所把握。