論文摘要：語言的科學性與藝術性談重視修辭教學與提高語言能力的關係-
論文關鍵詞：語言,科學性,藝術性,重視,修辭
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目前，語文理論探究和教學實踐都取得了不少成就，但是在語言教學方面，也存在著一個不容忽視的問題，這就是語言運用的評價標準始終比較模糊。
關於語言運用的評價標準，我以為，科學性和藝術性是兩個根本標準。用語的科學性要求尊重語言規律，合乎語言規範，而用語的藝術性則要求有特色、有美感。這兩方面中，偏重於某一方的能力都不能適應學生自身的需要和社會的需要。目前，學生的語言能力問題說到底，也就是這兩個方面沒有協調發展或都處於低水平的問題，就其根源，還是我們的教學和研究存在問題。
傳統的語言知識教學，主要分為語法、詞彙、語音、修辭四大塊，每個方面都相對獨立、封閉，重靜態的語言現象，輕動態的語言現象，重名詞術語，輕實際運用。這樣的語言教學，往往是知識教了一大堆，學生仍然說不上具備了適應社會需要的語言能力。作為基層語文教師，根據教學的實際情況和學術界的最新研究，我們試圖就目前教學始終把握不好的語言能力的兩個標準（科學性和藝術性）的關係問題，重新思考現行的語言知識教學與語言能力教學的關係，重新思考現代漢語修辭教學與語法學、語義學、語音學教學的關係，提出修辭教學在語言能力訓練中佔有特殊地位，並可以發揮特殊作用這一看法。
為什麼說修辭教學在語言能力訓練中佔有特殊地位，並可以發揮特殊作用呢？
語言的三要素是語音、詞彙、和語法。以這三者為研究物件，便建立了語音學、詞彙學和語法學。修辭學與這三者都有緊密的聯絡，與其他語言學科相比，修辭學有一個十分明顯的特點，就是綜合性，其它語言學都是從某個角度研究語言，而修辭學則是多角度地研究語言表達效果的問題；其他語言學主要研究語言內部的微觀結構，修辭學則是研究語言的社會交際功能。具體說，修辭學與語音學有緊密的聯絡，對這點，目前教學的認識非常落後。我們常常把語音學狹隘的理解為給生字注音和朗讀課文，忽視了語音的物理特徵（音高、音強、音長、音色）在語言的交際功能的作用。對語言美的追求是人類的天性，對語言美的追求首先表現在對語音美的追求，語言的音樂美最主要表現為：諧韻美、節奏美和平仄美三個方面，語音在生活中還非常講究得體美，講究說話者調整自身條件與客觀環境的關係，從語音的角度去考慮提高表達效果的問題，正是修辭所要追求的目標。修辭和語法也是相輔相成的。語法是用詞造句的規則的總和，沒有語法就沒有修辭，但修辭現象也可以成為語法事實，不合語法的現象有時正是一種修辭現象，同語法對立就無法真正把握修辭，根本不考慮修辭，許多語法問題就難以解決，也就很難真正把握語法。從詞彙的角度看，以詞彙為研究物件的學科就是詞彙學，它主要研究詞彙成員（語素、詞、熟語）的性質、構成、變化、關係等。現在學習詞彙往往是學習課文的附庸，學習語言往往成了學習文章的附庸，再加上各種考試過分追求語言技術而不是語言能力，詞彙教學停留在比較膚淺而狹隘的層次上，屬於靜態詞語教學。“修辭學在某種意義上可以說是一門語義運動學。它研究交際活動中語言單位意義運動的規律規則和藝術。”（王希傑《修辭學通論》）在詞語的使用上，非常講究同義手段，即對同義詞的把握；也很注意詞義的畸變（臨時反義、臨時同義、臨時歧義等），這些都屬於動態的詞語教學。
既然修辭學是研究在交際活動中如何提高表達效果的規律規則的`科學，它對語言能力的要求也就具有綜合性，而語音學、詞彙學、語法學都相對封閉，都難以承擔起這項重任。所以，我們的語言教學不能從修辭的角度去重新考慮語言能力的標準問題、原則問題，重新處理知識體系與能力體系的關係問題。就此，我們提出一些粗淺的看法。
1．教給“兩個標準”：科學性和藝術性。科學性要求學生正確認識並使用祖國語言，藝術性則要求在具備了科學性的基礎上追求語言的美感。生活對語言的要求複雜多變，語言的風格也各異。但說到底，好的語言一定是處理好了科學性和藝術性的語言。
2．懂得“一個原則”：得體性的原則。過去，準確性、鮮明性、生動性，被當作修辭學的最高原則，其實，從交際的效果看，這三者是“從得體性派生出來的，而且也是應當服從於得體性原則的”。“準確和模糊是一對矛盾，獨立地看問題，好像是準確比模糊要好一些。但是一旦聯絡到具體語言環境，只有得體的時候，準確才是好的；如果不得體，那麼準確的話語就是不好的，就不會有好的交際效果。反之只要得體，模糊也是好的。”“鮮明和生動的對立面是呆板、枯燥、平淡。一般說，前者當然比後者好。但是，這一對立本身也是相對的，還得看具體的語言環境。在追悼會上讀悼詞，太鮮明生動了，恐怕就不怎麼好。”（同上）因此，抓住了得體性原則，也就抓住了語言能力的關鍵。
3．做到“三個結合”：語音教學與修辭教學的結合，詞彙教學與修辭教學的結合，語法教學與修辭教育的結合，以追求最佳表達效果為目標。在語音方面，詞語有音節多少的不同，語句有整齊錯綜的不同，同一句內詞語聲調有平仄抑揚的不同，句與句之間有結尾詞語押韻與否的不同，如果巧妙地安排，就不僅能夠很好的表情達意，傳遞資訊，還會讓讀者感到一種語言形式美；在詞彙方面，動態的詞語教學，應該考查詞語和題旨、情景、語體等因素的關係，從切合（切合題旨、情景、語體）、配合（同義相配、反義相成、音節相調、平仄相協、同韻相押等）、變異（詞義變異、詞性變異、語素變異、色彩變異、詞序變異、搭配變異等）方面去掌握詞語，從而，使詞彙學習成為語言能力訓練的一個重要方面；在語法方面，如前所述，不合語法的現象不能一概否定。其中有一部分可能從修辭事實轉化而成為語法事實，王力說：“中國語法的倒裝法，多半由於誇張，或由於否定語氣。”（《古代漢語》）如果把分析語言結構與運用語言結構結合起來，利用現成的修辭格構造出許多有特殊表達效果的句子，組織句群和段落，那麼，語言就既符合科學性的標準，又符合藝術性的標準。
4．正確認識規範性：規範具有兩重性，它對整個社會是共同的，穩定的，但又是在發展之中的，具有可變的一面。規範是多層次、多等級的，修辭學反對機械地、消極地對待語言的規範。有時候，如果有了更高一級的更加重要的理由，超越規範也是可以接受的。學術界引用了國外語言學家的最新研究成果，提出用“零度”和“偏離”來處理規範和變異的問題。零度，指語言系統中的規律和規範，偏離則是對零度的違反狀態。無論語音、詞彙、語法、修辭，都有規範和偏離的問題。偏離有正有負，“好的積極的正面值的偏離，叫做‘正偏離’；壞的不好的消極的負面值的偏離，叫做‘負偏離’”（王希傑《修辭學通論》）。而正偏離，就是藝術化的偏離。我們在這裡說偏離，只是要強調使學生懂得在科學地使用語言的基礎上，還應該藝術性到使用語言，並不是提倡違背科學性。
5．處理好修辭格教學和修辭教學的關係：陳望道先生的《修辭學發凡》首先建立起比較科學的修辭學體系，他把修辭現象分為“積極修辭”和“消極修辭”，雖然後人又用“用詞”和“造句選句”來增補，但長期以來，我們的修辭學是以修辭格為中心，以至於形成了修辭教學就是修辭格教學的狹隘理解，修辭教學的科學品位不高。20世紀80年代以來，學術界的研究已有了突破性的進展，遺憾的是基礎教育落後與時代，沒有及時把科研成果引入教學領域。標誌當代修辭學研究最高成果的《修辭學通論》針對目前修辭研究“一味分化，一味求細，帶有煩瑣哲學的味道”和“雖然不少人努力提出新體系，但是真正全新的科學的修辭學體系還沒有形成”的現狀，提出把修辭學體系“建立在很有限的概念術語之上。這些概念術語就是：交際活動中的四個世界（語言世界、物理世界、文化世界、心理世界），零度和偏離，顯性（客觀地呈現在人們面前的）和潛性（已經消失的和即將出現的）。至於修辭格，學術界認為只是“是一種對常規的偏離現象”，“是一種特定的格式，特定的模式”，一般“屬於正偏離的範疇”。