摘要：西方哲學的發展是在近代自然科學發展的基礎上建立起來的，自然科學發展的過程又是在對世界本源和對知識的不斷探索中出現的，而人文主義就是在這個探索的過程中發展起來的一門重要理論基礎，人文主義關注的是自由、民主、公平和公正。本文從西方人文主義的視角下看我國的社會主義核心價值觀，並且從中得到了一定的啟示。
關鍵詞：西方哲學;世界觀;社會主義核心價值觀
價值觀是個人的世界觀和人生觀所決定的，只有形成了明確的世界觀和人生觀的時候才能形成正確的價值觀。我國社會主義的核心價值觀是建立在馬克思主義理論的基礎上的。馬克思主義理論本來就來源於西方，所以從西方視域下看社會主義價值觀可以在一定程度上理解價值觀的理論基礎並進行闡述。
一、西方哲學視域下的社會主義核心價值觀
(1)自由
西方文明史上經歷了一段時間的黑暗的教會統治之後進入了文藝復興時期，在這一時期人們的思想觀念發生了巨大的改變，進入了自我解放的時期，人們已經想要從思想上擺脫宗教社會對人們身體以及思想的束縛。所以在這一時期很多人文主義者開始研究人和自然，開始注重人的思想，以人為中心，一切以人的利益為基礎，不斷追求完美。人們開始反對天國、天父和天子之說，開始學會享受現實生活，反對禁慾主義，同時反對佔統治地位的科學思想體系。也是從這一時期開始人們不再相信行而上學的推演方法，而是傾向與用科學的方法來探索事物，從而找出事物之間的內在聯絡。文藝復興時期，人們的思想得到了自由和解放，人們崇尚自由，開始追求精神上和物質上的享受，並且放任身體的縱慾，同時也使資產階級走上墮落和腐朽。
(2)經驗論的平等
隨著歷史潮流的不斷髮展，文藝復興的熱潮也已經褪去，這時候的西方近代哲學爭論的是經驗論和唯理論，爭論的內容就是知識是經過後天的經驗獲得還是應該經過人們的理性掌握。經驗論崇尚的是平等，在當時，經驗論的主要代表人物來自於英國，典型代表為培根，他認為世界是具有多樣性的，並且同時具有能動性，只有通過科學的觀察以及實驗的方法才能熟悉掌握，人們也可以因此掌握很多的自然知識，並且可以利用掌握的自然知識來征服世界。同時，也有哲學家認為人生下來是沒有任何的思想的，也就是說思想是一塊白板，但在在後天會與外界不斷的接觸，那麼在與外界接觸和學習的時間段就會在思想的白板上留下很多不可磨滅的痕跡。經驗論促進了人們思想的解放，崇尚思想的自由，並且認為人人生而平等，在後天的學習中會使人獲得幸福。
(3)唯理論的`公平
唯理論認為在自然界中是客觀存在著各種事物和物件的，但是如果只是通過人的感情經驗是靠不住的，只有自由人的理性才是可以把握住的，也就是隻有通過人類的思考才能證明人物的存在，也就是說人從生下來就有理性，並且這種與生俱來的理性才是最可靠的。也就是說，世界上的所有觀念在人類生下來就已經蘊藏在人類的腦海中了，但是隻有經過後天的一些刺激才能顯示出來，被人們所熟知。更有甚者，認為世界上的萬事萬物都是客觀存在的，並且存在的萬事萬物從人類生下來就會被人們所感知，甚至認為哪怕是經過後天的經驗所得到的知識也是屬於人類知覺的。理性是實現人類自由平等的基礎，只有擁有理性的人才是自由的。
二、西方哲學視域下社會主義核心價值觀的啟示
人類社會主義價值觀的形成與其接收教育的程度非常相關，但同時也是需要以人的本性為基礎，無論在什麼情況下，人們都應該從自己出發，但是人與人之間又有著必然的聯絡，所以現代社會主義核心價值觀需要處理好個體與個體的關係，同時也要處理好個體與整體的關係，例如個體與社會、個體與國家以及個體與自然。從西方哲學視域下，價值取向主要表現為自由、平等、公平和公正，從這一視域下的社會主義核心價值觀雖然和馬克思主義理論下的社會主義價值在字面上是一樣的，但是從本質上看來，卻存在著本質上的差異，不能將其將簡單的認為是一樣的。在西方很多哲學家的思想中，常常把現實社會中的人給抽象化了，這主要是因為他們一般是從唯心主義的立場出發的，在現實社會中往往沒有考慮到人的個性差異和層次不同，所以最終導致人的社會主義核心價值觀的錯誤和片面，在理解價值觀上存在偏差，只是追求一些空洞的理論，表現出一種抽象的形式，出現了很多與社會現實不相符合的現象，並且容易受到別人價值觀的影響。從馬克思主義理論基礎的社會主義價值觀看，人和社會是不可分離的，不但生於社會，並且最終也會迴歸社會，人從本質上看是屬於社會動物，如果脫離了社會那麼人的價值就不知如何體現，也無從追求。最後，西方視域下的社會主義核心價值觀與馬克思主義社會核心價值觀的階級基礎也是不一樣的，馬克思唯物主義認為人民群眾才是歷史最重要的創造者，但是西方視域下卻認為人類歷史是少數人創造的。例如由英雄或者上帝而創造，而廣大的人民大眾都是被少數人統治的無價值人群。
三、結語
社會主義價值觀從西方視域下來看與馬克思主義理論基礎的社會主義核心價值觀存在本質上存在著不同，首先是出發點不同，一個是站在唯心主義的立場一個是站在唯物主義的立場，另外分析的基礎也是不一樣的，一個是人類歷史上的所有群眾一個是人類歷史上的少數人。
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