論文關鍵詞：多元價值 理性 探究 批判
論文摘要：改革開放一方面帶來了的發展，另一方面也帶來了道德上的困惑與迷茫。面對這樣一個多元價值，個體需要道德理性。這種道德理性主要體現的是一種探究、批判的精神。而這種道德理性正是以往學校道德中所缺失的，通過對個體道德理性進行檢視以期探尋當前我國道德教育應對多元價值時代挑戰的出路。
一、問題的提出
從整個社會巨集闊的背景看，我國的價值觀念變革的總體走勢和發展方向是除舊佈新、推陳出新，實現從傳統的或過去僵化的價值觀念，向與經濟和現代化建設實踐相適應的新型價值觀念的轉換。人們生活中所面對的不再是以往單純傳統以及一元主導價值觀的簡單世界，取而代之的是個到處充斥著傳統與現代、落後與先進、中國與西方、舊的與新的等一系列尖銳的矛盾和衝突的紛繁蕪雜的多元價值世界。在這個多元的價值世界中，既有舊的、傳統的、保守的文化、價值觀念的頑症瘤疾的侵擾及其對確立新的價值觀念的阻抗，又有新的、先進的價值觀念伴隨著社會結構的整體轉型過程的茁壯成長。這樣一場波瀾壯闊的價值變革大大開拓r人們的視野，多種文化、價值觀念的並存，讓人們走出了以往封閉、狹隘的思維模式，更多的用寬容、開放的眼光去尊重、接納異己的文化、思想觀念，寬容與已經成為這個時代最基本的理念、價值觀念的啟蒙，讓人們更深刻的感受到白我的存在，更多的關注到自我的感受，強化了個體的白我意識、進取精神以及逆境中頑強拼搏的精神，自由與權利已經成為這個時代的最崇高的“信仰”。從這個方面講，多元文化的進人、多元價值的並存代表了一個社會的進步，體現了這個社會寬容、民主、開放的良性發展狀態。
但我們也不得不承認，多元價值為我們帶來更多選擇自由的同時‘也為我們帶來了一些困惑和迷茫。多元.文化的滌盪與衝擊，多元價值觀的並存與衝突一早已將及以往主導價值觀的唯我獨尊的地位湮沒殆盡。正如利奧·施特勞斯所說:“寥寥幾代人之前，人們還是普遍確信人能夠知道什麼是對的，什麼是錯的;能夠知道什麼是正義的，或者好的或者最好的社會秩序……在我們的時代，這個信念已經迴天乏力了。”川而今所面對的是一個道德失範、價值無序的社會，人們按照自己的感受與需要手握“自由”寶劍行使著“選擇”的神聖權利，這本身並無錯誤，可問題在於在一個失卻了選擇參照體系的社會中，人們的選擇都是正確的嗎?由每個按自我意願行事的人所組成的社會是否可以實現良性運作?事實是，正如我們所看到的，在這樣一個社會中，我們擁有的自由與選擇的權利似乎就成了一把“雙刃劍”。自由讓我們找到了自我，關注自我感受，但同時也讓某些人陷人了自我利益的泥沼中。經濟的發展所帶來的不是社會風尚的良好，個體道德的進步。雖然市場經濟體制的建立打破一f以往人與人之間所存在的封建等級關係，形成了一種民主、平等、競爭的關係，解放了人們的思想，但是與之相伴的卻是道德的異化。拜金主義、利己主義肆意橫行，人與人之間的互不信任、一互相欺詐背叛司空見慣。在經濟飛速發展、人們生活水平大幅提高的今天我們也看到了充斥在生活中的不良風氣、道德滑坡的現象，也看到了在極度半裕的物質生活中我們貧乏的精神世界，無所飯依的心靈。在關注自身感受，張揚自我價值的同時我們已經迷失於對貨幣符一號價值的狂熱追逐中，已經忘卻了生活本身的內在價值，似乎人類存在的價值就在於不斷地填埋那永遠無法平復的欲壑。在這樣的世界中，_更多的自由選擇權的行使並未使人們從豐富的物質世界中感受到自我的存在，相反，更多的人淪為金錢的奴隸、權利的僕人—失卻了自我精神的人，淪為物慾奴僕的人無法尋求到心靈的安適，自我的價值。這種生活已經疏離了真正的人的生活的意義。面對這些現狀我們不得不去思考多元價值時代個體道德生活真正需要什麼?
二、道德理性的意蘊
蒂利希(Paul Tillich)在《焦慮的時代》中說，整個人類世紀經歷了三種不同形式的焦慮。在古代，是一種對死亡和命運的焦慮;在中世紀，是一種犯罪感的焦慮;而現代社會，則是一種失去意義和價值之後所產生的焦慮。這種焦慮的根源在於對存在的意義無法加以回答，個體失去了用以指明生活意義的精神核心[[z1。蒂利希的話道出了在這個多元價值時代個體所需要的正是一種可以指引人們道德生活，使人追尋自身價值存在的“信仰”。古代人類崇信自然、鬼魅、神靈，當啟蒙主義開啟歐洲近代文明的大門，自尼采宣告“上帝死了”人們便進人了一個沒有上帝的時代，在這個時代人們臣服於科學技術，科技在改造世界中所顯現的巨大威力以及為人們所帶來的物質生活的明顯改觀使得人們一廂情願地以為那就是一個“理性的時代”，科學技術成為理性的代名詞。然而人們對科技、理性的信仰伴隨著兩次世界大戰後經濟頹敗的到來最終坍塌。人類終於醒悟:科學技術可以是建設性的，也可以是破壞性的，科技的王國並非人類生活的最終樂園。科技這把利劍的揮舞不可缺少終極價值的引導，除卻科學技術這個層面的含義，“理性”作為人類與動物區別的根本標誌還應有其更為深層次的內涵。人類需要重新建立一種“信仰”—一種讓人之所以為人，可以為自身靈魂找到阪依的、讓人類道德地生活的“信仰”，而這種信仰的尋覓有賴於價值層面上的“理性”的挺立，在這裡我們可以稱之為道德理性。