道德本質上是個體人格和品德的建構過程，是學生內在需要和社會道德原則的對話過程，注重個體的生命價值；就其目標來說是成就人們的德性的教育，使人成為人的教育。目前我國在道德教育中還存在行而上學的做法，忽視了學生的生命經歷和經驗、生命感受和體驗，還未擺脫社會主義課程的糾纏，是一種知性教育正規化。
“多元社會中，人類的生命意識在凸顯，道德教育觀應從機械論轉向生命論。學校道德教育必須從遠離學生生命世界的格局中走出來，迴歸學生的真實生活，關注學生的生命世界。
關注學生的生命，實質是關注個人的生命經歷、經驗、感受和體驗。每個學生的生命都是獨特的，這種獨特性以其獨特的遺傳因素與環境相互作用，並通過其經歷與經驗感受他人、感受世界的，也是基於他的生命感受，他的自我經驗來理解生活、理解他人、理解世界”。目前，基礎教育改革已全面啟動，關注人是新課改的核心理念——“一切為了學生的發展”。它意味著，關注每一位學生，關注他們的生活和情感體驗，關注他們的道德生活和人格養成。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿，積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現和發展，使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。
英國物理化學家和思想家波蘭尼認為，道德知識是緘默知識，它是個體化有特殊背景的知識，主要依賴於體驗、直覺和洞察力。在社會化過程中，獲得緘默知識的關鍵是通過共同活動未體驗相同的經驗，要在成員中培養關懷、信任等情感，使彼此超越自我、分享緘默知識，一個個體無需通過語言直接從他人那兒獲得緘默知識。人的道德形成是其作為人的個體性與社會性在現實生活中的動態發展過程，教育只有立足學生豐富的生活現實，才能獲得真實、動態和可靠的理解，實現道德的內化。兒童想做有道德的人，重要在於感受和體驗，而非道德知識與技巧，而感受和體驗是在具體情境和真實生活中產生的，所以學校道德教育的有效途徑是能引起學生生命感受的活動。
首先要回歸生活，迴歸生活的真意就是要在生活整體中把握學生，知道和了解學生在想什麼，學生的喜怒哀樂是有什麼樣的生活牽引出來的，如果沒有這個起點，我們就不能把我們認為設計好的那一套德育與學生的真實生活現狀發生聯絡，沒有聯絡，學生對此就不可能產生興趣和意義性的理解，這就要求我們的德育工作要有預見性。
其次倡導學生寫道德體驗日記，在日記中學生可以記錄自己的生命故事，講述自己的生命故事，即在尋找生命的感覺。一個人一旦進入過程敘事的時間和空間，他的生活可能就發生了根本的變化。因為人的發展從生到死是一個辯證的過程，只有從認識自己開始，才能開啟與他人的關係。同時這也有利於學生形成尊重與寬容的品質，可以使他們從自己身邊熟悉的人與事中，真實地感受到生命的差異性、多樣性與共通性；有助於學生道德判斷、道德選擇和道德行為能力的培養與提高。
第三，主要榜樣教育的代表性、真實性、時代性和針對性。在實際生活中，要首先找到具有教育意義的榜樣人物，對榜樣的具體行為表現進行抽取，找出具有代表性的事例和內容的主導精神，將這些事例和精神再度具體化，向教育者進行傳導。同時關注受教育者的認識度、理解度、認同度、情感共鳴度和踐行度。其中主要是踐行度，即受教育者在自己的行為中對榜樣及其行為內容的精神內容的體現程度，並體現出德育創造性。
第四，建立道德成年檔案袋。主要作為評價方式，把過程性評價與結論性評價結合起來，以便形成對學生的正確評價，增強學生道德感覺和體驗的成就性。
第五，注重師生互動。德育在形式上是外在的規範性和約束性，但實質上的約束都來自於個人主體。人的道德形成是其作為人的個體性與社會性在現實生活中的動態發展。學校道德教育就是要提示人的生活意義，重在對學生的引導和理解，注重在現實生活中人的道德真實而合理的體現。其實現途徑就是師生一起走進道德教育中“理解的王國”一起生活，在相互交流、相互溝通中得以相互啟發、相互促進，並從平等的'、開放的對話中獲得新的感受。新的理解和新的生成，在主體間“視界融合”中理解，不斷地獲得豐富的體驗、自我的滿足與成長。同時教師要善於營造適合“學習共同體”的學習氛圍。
道德性教育是人生命本質的體現，是新時代的教育人文精神，它以鼓勵人的自主發展為首，以正確認識人、理解人、尊重人和信任人為本，以對學生的生命成長與發展的關懷為宗旨，關懷所有學生的全部精神生活，關懷學生完整生命的發展。因此。我們的教育不應該從教育大綱或整齊劃一的教育目標出發約束或提高學生，相反，應該走進千差萬別的學生的生命世界，不僅要用自己的，而且要時刻用學生的眼睛去觀察，用學生的心靈去感受、去體驗，允許學生以自己獨有的生命節律實現帶有個性烙印的發展。
總之，我們頌揚生命，因為生命珍貴，我們頌揚體驗，因為體驗是超越的源泉，體驗讓生命獲得新生，體驗讓生命的光輝自然閃爍，體驗讓生命的珍貴更加顯現!